陌上花Kai
哲學是關於人的世界觀的學問，是系統化、理論化的人生觀、價值觀，是人們一切行為的指南，具體內容包括對大自然的認識論和方法論。
科學是對各種先進、高效理論、技術的泛稱，既包括各種先進高效的科學理論，也包括各種先進高效的技術實踐。如果用一句“量子力學”的語言作答：科學就是構建大自然的同構體系。
常識是指人們在日常生活工作中沉澱下來的非系統化理論化的經驗、認識和閱歷。
哲學、科學、常識三者之間的主要區別在於是否系統化、理論化。同時，三者相互聯繫、相互包含，哲學之中有科學和常識，科學之中有哲學和常識，常識之中有哲學和科學。
不糊塗時塗糊不
大家好，我是雕文琢字，我來回答這個問題。
哲學、科學、常識三者既有聯繫，又有區別。
哲學關於世界觀和方法論的理論體系。世界觀是關於世界的本質、發展的根本規律、人的思維與存在的根本關係的認識，方法論是人類認識世界的根本方法。方法論是世界觀的功能，世界觀決定方法論。
哲學是萬學之本，對其他學科起到“世界觀”和“方法論”的指導作用。
科學是一個建立在可檢驗的解釋和對客觀事物的形式、組織等上進行預測的有序的知識的系統，是已係統化和公式化了的知識。經過人類長期實踐和歸納總結出來的、具有權威性的知識。根據科學反映對象的領域，科學目前分為自然科學、社會科學、思維科學、形式科學等。
常識顧名思義就是就是最“經常”、“普遍”、“被大眾接受”的知識。普通，即一個生活在社會中的心智健全的成年人所應該具備的基本知識，包括生存技能（生活自理能力）、基本勞作技能、基礎的以及人文知識等，一切基於。它包括科學常識、地理常識、文學常識、醫學常識、生活常識等等。
總之，這三者既有區別，又有聯繫。
雕文琢字
要弄清哲學、科學與常識的關係必須從巫術談起，因為巫術不是“偽科學”，而是“前科學”。
宗教是巫術的“次子”。巫術是人類最早的文化模式之一。在時間表上，只有工具的製造和使用排在它的前面。幾乎所有的民族在原始時代都有巫術。印度人的“四庫全書”《吠陀本集》裡面，就有不少上古時期巫術的記錄。我們民族，更是如此。
巫術，為什麼必須有？
為了肉體的生存，也為了靈魂的安頓。
肉體的生存無疑是第一位的，這就會有許多現實問題需要解決。如果技術手段不夠用或不管用，便只好病急亂投醫。比方說，天不下雨，就往天上潑水；人不生娃，就搞生殖崇拜；病治不好，就請道士畫符。
這就是巫術。
顯然，巫術是實用主義的。在原始時代，它甚至被看作一門技術，而且也需要有相關的專業技術人員，這就是巫師和巫婆。遺憾的是，即便有專門的技術和技術人員，許多現實問題仍然不能解決，因為巫術的辦法並不管用。
所以，科學必然誕生。
但即便是科學，也要試錯。巫術，就是人類的“集體試錯”。沒有巫術的千萬次試錯，我們就學不會天氣預報，也學不會人工降雨。可以說，正是巫術，把人類領進科學之門。
因此，巫術不是“偽科學”，而是“前科學”。
是的，科學前的科學
科學，是巫術的“嫡長子”。
實際上，科學與巫術一脈相承。它們都認為，世界是有規律的，規律是可掌握的。人類一旦掌握規律，就可以控制事態，改變現實。只不過，科學掌握的規律是現實的，巫術卻很可能誤入歧途。這是科學終於取代巫術的原因。
然而人類卻不能過河拆橋。要知道，相對於科學已經掌握的部分，未知領域是一個更為廣闊的世界。因此，我們不能失去好奇心和敏銳度，甚至不能不想入非非。好奇心害死貓，不好奇卻可能害死人。
巫術，恰恰代表著人類那根敏感的神經。
也許，巫術探索世界的方法是錯誤的，也許而已。但科學的方法即便是正確的，也未必就是唯一的。至少，在科學誕生之前，巫術深刻地安慰了人類幾千年對不可知的恐懼，撫平了人類遭受飛來橫禍和無妄之災的創傷，使人類對未來的仰望變得溫柔和嚮往，正如我們在女媧那裡所看到的。
巫術，是原始人類的心理醫生。
因此，巫術還會有兩個“兒子”，這就是宗教和哲學。
巫術會有這兩個兒子，是因為科學並不萬能全能。世界上有許多問題，都是科學回答不了的。比方說，什麼是宇宙誕生的“第一推動力”？又比方說，什麼是幸福？什麼是自由？什麼是尊嚴？什麼是人生的價值和意義？這都是人類不能不思考的問題，而且只能拜託宗教和哲學。
宗教和哲學延續著巫術對未知世界的觸摸，只不過方式不同。哲學是對超現實超經驗之抽象問題的思考，宗教則是對超自然超世俗之神秘存在的相信。所以宗教靠信仰，哲學靠思辨，科學靠實驗，工具靠使用，巫術則靠操作，同時也靠幻想和直覺。巫術，就是直覺、幻想，再加操作。
所以，巫術還有一個“女兒”，這就是藝術。藝術與巫術的血緣關係，在美學界早已不是秘密。簡單地說，就是當某種形式或儀式的目的，由解決問題變成了傳達情感，它也就由巫術變成了藝術。換句話說，人類文化發生的次序，就是從工具到巫術，再到科學、宗教、哲學、藝術。
摘自易中天老師《中華史》
國學邦
按我的理解，簡單點說，哲學引導著人類行為的大方向，我是誰，我要去哪就是個體的自我認知和定位，科學是把所有知識細化研究的學科，而常識就是比較接近生活化的東西，跟日常生活關係密切。再打個比方，一個人，用哲學來說就是人存在的意義是什麼，科學就是人由什麼構成的，具有什麼功能，常識就是人得吃飯喝水。
小王一號
關於這個問題，我推薦當代著名哲學家——孫正聿的《哲學通論》給你，希望能幫助你理解這三者的區別與聯繫。
他這本著作，比較全面又深入地，論述了這個問題。
常識是人類的共同經驗。
科學與哲學，是人類把握世界的，兩種理論思維。
科學與哲學的思維方式，超越了常識的片面性、非批判性與經驗性等。
星辰DE無執
三者本來就不同，但其中都有聯繫，這個問題就好像在問“你我他”有什麼區別，我回答不出來，
楊弘易
哲學:哲學是關於世界觀和方法論的理論體系。
科學:科學理論都建立在定量實驗和嚴密的數學推理基礎上。
常識:普通知識，即一個生活在社會中的心智健全的成年人所具備的基本知識。
區別:哲學使用邏輯和思想探尋和剖析世界本源。重點是，思考。
科學經過定量實驗和數學推理探尋世界。重點是，實驗。
常識是基本知識和基本判斷，是生存的基本。是，普通知識。
尹焱焱
常識是一些較普通、較淺顯的人類認識，一般缺乏充分的理論論證。
科學一般指的是各門被實踐證明了的正確認識，相較於常識，它更加系統化、理論化，有充分的理論依據支撐。
而哲學則是對各門具體知識的概括和總結，是關於自然界、人類社會和思維的最普遍、最一般的規律的學說。
研究自然規律的是自然科學，研究社會規律的是社會科學，研究思維規律的是思維科學。哲學則對其進行概括和總結，從中抽象出最一般的本質和最普遍的規律，也就是說是自然、社會、思維共同的本質和規律。
哲學離不開具體科學，它以具體科學為基礎，哲學又反過可以為具體科學的研究提供世界觀和方窪論的指導。
硯池漁夫
哲學，科學，常識這三個稱呼，我認為應該有個統稱叫做_人類智慧。
以下是我的個人見解，如有異議，接受討論。
哲學:是思考人自己的一種思考方式，它影響左右洞悉人思想的本質，拋開肉體，更接近靈魂物質的探討，摸不著，難以用實物來推敲。這可能是人自我追溯來自哪裡，為什麼要來，為什麼會有思想的一種自我偵探。
科學:一種以實驗為導向的理論加實踐的學習論證，任何無驗證的理論都不太能成為科學。更加註重本質的證明，少了思想要素的干擾，能證明的叫做科學。證明不了的叫什麼呢？可能就是常見的那句話，科學無法解釋吧！
常識:常識更加接近於科學，但是又高於科學，因為某些常識會應驗，但是無法用科學來證明直接關係，舉個例子，比如:地震雲這種現象﹉。常識存在於生活中，不在實驗室，是人類智慧厚度的積累時間的驗證者。
書2020.2.25 9:26 古言古語
