阿苏看世界
1、武陵人捕鱼为业，那个酉阳三米宽的小溪也能捕鱼为业？
2、洞口仿佛若有光，太古洞近四五公里长，神仙也看不到对面的光，下面的那个大洞，十几米长，洞口有几十米高，就不能说仿佛若有光了吧？
3、从太古洞下来，那个空地不大，最多住两三户人家，住多了养不活人，也根本谈不上阡陌交通！
4、离县城太近了，那不可能到了晋朝还知道，因为离下面县城那里太太太近了，屙泡尿都能尿下去！
5、陶渊明根本就没去过重庆酉阳！
6、当时的太守城就在现在的常德城周边，你有本事给我从酉阳坐船到常德试试？
沅来是澧
当然在常德啊。桃花源记里面武陵的标注就是在今常德一带，常德市的市区也叫武陵区。只不过前些年桃花源景区里面也不怎么样（现在重新修建了的桃花源要对外开放了，有兴趣的朋友可以去看看），常德也不重视这个名号，于是有些地区也叫起了桃花源。过去我去过离张家界慈利县不远的一个乡下，那里也搞了个牌坊叫桃花源，可见好多地方都在争取这个名号。
我记得以前有个纪录片就是拍的桃花源在哪里。专家给出的答案也是在常德一块，而且还真的发现了一个世外桃源，一个洞，里面是另外一个世界，不过好像后来被淹了，然后在水下去了。总而言之，桃花源在常德一带是跑不掉的。楼主常德人，我为常德人带盐。^O^
（附一张七八年前在桃花源景区门口拍的相）
战场屋企
桃花源是哪里的并不重要，当地政府都是为了发展旅游经济。我印象中，我70多岁的父亲说到小时候就有桃花源常德桃花源。我小时候也去过桃花源，地方很小，景点也很少。在每一个人的心中都有一个桃花源。常德的应该叫常德桃花源。酉阳的应该叫酉阳桃花源。其他的城市一样也可以呀。把自己家乡建设，漂亮。怎么说都是一件好事。争来吵去伤了大伙的和气。拿这个精气神去抵御外侮啊。阿三不是找我们的麻烦嘛。哈哈哈。
华志8
你们知道陶渊明笔下的桃花源在哪儿吗？湖南常德？重庆酉阳？No!就在我们大辰溪！震惊吧？听我们辰溪网友“田园牧歌”娓娓道来吧。
著名田园诗人陶渊明记述的“晋太元中”桃花源，风景如画，宾至如归，“黄发垂髫，并怡然自乐”，千百年来成为人们的心灵家园，以至于很多地方迁强附会，争认桃花源。
著名田园诗人陶渊明记述的“晋太元中”桃花源，风景如画，宾至如归，“黄发垂髫，并怡然自乐”，千百年来成为人们的心灵家园，以至于很多地方迁强附会，争认桃花源。古往今来，无数文人墨客都在寻找“桃花源”，希望能一睹“桃花源”的风采。桃花源也一直存在于人们的梦中。从古地域特征、水文特征、地形地貎、人文特征来看，辰溪的田湾就是人们梦中的“桃花源”。
一、从古地域特征来看
首先，发现桃花源的是乘舟捕鱼为业的武陵人。秦设武陵郡，相应的区域就是今天的大湘西地区。但几经变迁，以武陵为名的区域相应缩小。多种史料记载，东汉时，辰溪相单程起义，东汉朝庭先后派遣威武将军刘尚、谒者李嵩、伏波将军马援三征武陵。这时的武陵仅指今天的沅陵，泸溪和辰溪的沅江两岸。威武将军刘尚至武陵后军营就设在辰溪的潭湾，潭湾至今留有刘尚城遗址。刘尚战死在辰溪潭湾，葬于辰溪县城对岸大酉山；马援战死沅陵壶瓶山。东汉三征武陵的主战场就在沅陵、泸溪、辰溪的沅江两岸。东汉时认定的武陵就是今天的沅陵、辰溪、泸溪的沅江两岸是无疑的。距此三百三十年后的“晋太元中”的武陵就是指这一区域，辰溪县的田湾正好处在这一区域的中心地带。况且沅水河段从辰溪至沅陵县城这一带河流相对平缓，适合个人乘舟捕鱼为业，沅江其它河段多水流湍急，个人乘舟捕鱼为业难度很大。
二、从地形地貎特征来看
“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗”。这一记述说明渔船只能到山洞门口，从洞口隐约见出口若有光，山洞长度应有300米左右。
从田湾到孝坪镇至沅江边有一条小溪，从孝坪流入沅江全长约五公里，水流平缓，适宜行小渔船。这条小溪在田湾段称为干溪，发源于田湾镇县场的高山地带，因田湾一带属石灰岩地形，晴天水渗透到地下，溪是干的，雨天小溪才能见水，而小溪流过田湾洞子后，在孝坪一方则溪流澈澈，常年不断，是鱼类生活的天堂。上世纪九十年代前，从沅江至孝坪洞子门口，这一溪段还能行小渔船，常能捕到各种鱼类。因当地属产煤区，上世纪八十年代后大量开采煤矿，致地壳受到影响，水位下移，2000年后沿孝坪镇这一段小溪也变成了干溪，现在已经小船不能通行了。
孝坪洞子长约300余米，是孝坪通向田湾的唯一通道。从孝坪通往田湾的洞口自然形状是极狭窄的，只能容纳一人爬行进入，进入洞内后逐渐宽敞，符合“初极狭，才通人。复行数十步。豁然开朗”的记载。 位于田湾一侧的洞口高达20余米，宽约40米。该洞大概是直的，全长约三百米，从孝坪一侧的洞口见田湾一侧洞口，“仿佛若有光”是自然的。
抗战初期，国民党第十一兵工厂迁入孝坪，当时这个洞非常神秘，无人敢通行。为了运输方便，联通通过田湾的湘黔公路，蒋介石亲临视察，决定了拓宽孝坪一侧的洞口，修通孝坪至田湾的公路，保证抗战弹药的运输。所以现在位于孝坪一侧的洞口能通行车辆，但对比田湾一侧洞口“豁然开朗”，仍然小得多。
田湾坪地有三千亩良田，有源源不断从县场等高山地带流入的泉水的自流灌溉，这里旱、涝保收，自然条件足以养活上千人口，是人类生存繁衍的好地方。且四面临山，故自称“来此绝境”。
田湾虽近辰溪，但自西汉至1953年前一直属沅陵县辖区。由于特殊地理位置，这里沅陵看不到，辰溪管不着，自然成了远离战乱，是没有兵役、赋税的天堂，“不知有汉，无论魏晋”。所以，当捕鱼者离开时，“此中人语云，不足为外人道也。”
三、从族群特征来看
千百年来，孝坪田湾一带的原居民是瓦乡族人。据相关资料记载，唐代以前，湘西人烟稀少，虎豹成群。相关专家调查，瓦乡族是春秋时期从陕、甘迁入湘西的一个民族。他们自称“果雄翁”，对内交流讲瓦乡话，自称“讲乡”；对外交流讲汉话，称“讲客”。这是一个神秘的民族，在湘西多个少数民族中，是唯一不会巫、蛊术而至今保留独特语言体系的民族。可以认定这个民族不是湘西的原居民，正好吻合“先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境”一说。现在仍有大量的瓦乡族人居住在田湾附近的板桥乡、船溪乡，保留独特的民族风情。在孝坪、田湾一带的基本汉化了。
瓦乡族人的热情友好、豪爽大方，至今仍保持这一优良传统。如果你现在有幸走进瓦乡族人的家里，肯定能享受贵宾待遇，不亚于进了一次桃花源。
沅江从辰溪至沅陵河段长一百多里，其间数百条小溪汇入沅江，古人要想从这一百多里的数百条小溪再上溯五公里找到“桃花源”，无异于大海捞针。所以古人从此后再未找到“桃花源”，情有可原。
渔人虽“处处志之”，但当时是四月桃花盛开的季节，但“太守遣人随其往”时，应是六月雨季后了，每年雨季，这条狭小的溪流集雨面积宽，溪水暴涨，“处处志之”肯定冲得无影无踪。
因此，从古地域特征、水文、人文、地形地貎等综合要素来看，辰溪县田湾就是当之无愧的桃花源。
山金XY
，去探访陶渊明诗下的世外桃源。去吴冠中画中“是唐街 是宋城 是爷爷奶奶的家”。
世界上有两个桃花源，一个在心里，一个在酉阳！大概是我来的时间刚好错开旺季，所以可以好好欣赏桃花源。进入景区首先要穿过一个岩洞，和预想中的一样，桃花源一般都要穿过一个奇怪的洞，就可以进入一个吸引眼球的世外桃源。走走停停，看看神复原的勤劳桃源人，似乎生活可以过的慢一点并没有什么不好，我觉得自己想想坐下来静静思考一下人生了。桃花源就是这个样子了，青山绿水间，陶渊明就是在这里登岸，从此进入桃花源。一叶轻舟，过着与世无争的生活。
酉州府里醉酒点鸳鸯，桃花源里美人多。陶渊明梦桃花，梦里的事美丽诱人又伤悲。
其实我觉得大家没必要争论桃花源到底在哪里，因为它一直在我们心中。
无尾象和猫
陶渊明文中所说的“晋太元中，武陵人以捕鱼为业”，而不是酉阳人。试问，酉阳那里的人也称武陵人吗 ？ 常德古称武陵，自古至今有很多证据都摆放在眼前，就别再争抢“桃花源”一名称了，请自重。
香蕉你个banana104729361
据说世界上有两个桃花源，一个在人的心中，一个在重庆酉阳。一千多年前，晋代诗人陶渊明写下了《桃花源记》，给世人留下了一个为之追寻的“世外桃源”。
东晋著名田园诗人陶渊明笔下的"桃花源"游客心中世俗喧嚣之外的净土。中国各地自称"桃花源"的景区很多，位于重庆市酉阳
县城北的桃花源是通过国内外专家、学者从多方面进行考证后最终得出的，而且酉阳桃花源景区还是具有历史资料记载的。
酉阳桃花源景区距离重庆市主城300多公里，景区内汇集岩溶地质奇观、秦晋农耕、土家民俗、自然生态、休闲养生等文化于一体。酉阳桃花源景区在武陵大山中沉睡了数千年，因此被广泛地认为这就是《桃花源记》的原型地。
酉阳桃花源景区被评上为国家5A级旅游景区、国家级森林公园、国家地质公园、国家户外运动基地、市级文明旅游区、重庆市文明旅游风景区、十大文化休闲旅游品牌景区、央视“最舒适景区排行榜等多项殊荣，是名副其实的“世外桃源”。
在外面看桃花源的景区，可以看到大大的石壁下面有个洞，游客不禁会想，是不是进入这个洞后，就会发生时空穿梭，来到陶渊明写的世外桃源了呢？桃花源不由被蒙上了一层神秘色彩。世外桃源有入迷津、秦乐坊、廋辞亭、归园田居、忘归廊、陶公学堂、命子堂、躬耕园、桃汁坊、秦趣苑、桃源茶坊、九氏嘉谷、麻布记忆、大秦食客等与秦晋生活元素紧密相联的景点，似乎让人置身2000多年前的秦人村落。
因此，酉阳桃花源景区足以称得上名副其实的桃花源了。
旅食家
怎么说呢，都不是。《桃花源记》描述了一个没有君主、没有战乱、没有欺诈、没有贫穷，民风淳朴、安静祥和的地方，是多少人梦萦魂牵、一世追求的梦里桃源。这是一个梦，一个美好的梦，是陶渊明对于美好生活向往的地方。所以，世上本无桃花源。如果说有，至多算是原型之地吧。
老麦就与诸位掰扯掰扯这原型之地又是哪里呢？是常德还是酉阳？或是其他地方。
首先咱们先来看看砖家们大约的意见吧——常德桃源（砖家的眼光还好哈，你看人家名字就叫桃源县嘛），桃源县向西南15公里左右，有一处叫做小溪的山村，这个村子背靠绵延起伏的武陵群峰，对面就是奔流不息的沅江，关键是这个村子古树参天，景色怡人，彷佛仙境。村中一座桃花山、山旁一条桃花溪，一到初春时节，漫山的桃花好像云彩一样艳丽，于是砖家们惊呼：这哪里是陶渊明虚构的桃花源，这就是真正存在的桃花源啊。可惜的是，这个村子地处山沟沟，与陶渊明笔下的“良田美地”、“往来种做”啥的场景不符。
于是，砖家们又将视线瞄准了一处叫做“龙潭”的地方，这个地方地处五县接壤地，两山交汇处，汉代时此地归属于武陵，并且曾经出土果刻有“上沅鱼监”的铜印，推断此地曾经渔业发达。关键是在龙潭还有一条锦溪，在锦溪的尽头，是两座山夹合的一处险隘，这与《桃花源记》中武陵渔人“缘溪行，忘路之远近”、“忽逢桃花林，夹岸数百步”的描述比较贴切。而且从史书记载中，龙潭属于“良田美池桑竹之属”，这里还曾盛产桃子，如今山上仍有不少野桃树。而根据县志的记载，这里一直是被秦人做占，后来当地土著与秦人发生过大规模的战争，当地人被驱逐入山林中。这与桃花源记所说的“自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔 ”也颇有相似之处。
于是，从这里的记载来看，这武陵龙潭更像是桃花源背景所在。
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老麦说说
关于桃花源，最早见于东晋那位大文豪陶渊明陶翁的那几首《桃花源诗》及诗前的小序，云一捕鱼为业的武陵人忘路之远近，忽逢桃花林，鱼人甚异之，欲穷其林却在林尽处得一有小口之山，鱼人舍船而入就来到了这个”阡陌交通、鸡犬相闻”的地方桃花源，桃花源中人自云其先人因躲避秦时战乱即来此，遂与外人隔绝，成了一个自给自足、独来独往的小天地。
其实，桃花源这种地方，本身就是陶翁凭空想象出来的世外桃源。陶渊明作为中国古代的”隐逸诗人之宗”，从小出生在一个没落的仕宦家庭里，小时候家里生活贫困，吃了不少的苦，后来求学入仕做了个小官，但他的仕途也一直郁郁不得志，干脆高唱着一首归去来兮辞回归了田园，过上了”采菊东篱下，悠然见南山”的潇洒日子。
”结庐在人境，而无车马喧”陶翁最向往的是这种生活，而世外桃源就是他心中对这种归隐田园生活后最美好生活的向往，是根植于他心中的美好愿望，所以个人觉得桃花源既不在湖南常德，也不在重庆酉阳，而在我们的心中。
没去过湖南常德的桃花源，重庆酉阳的桃花源倒是去过一次，不过说实话，我在那里却感觉不到陶翁笔下世外桃源的气息，不过我倒是很欣赏酉阳桃花源的那句广告语的，世界上有两个桃花源，……另一个在你心中。
寰驽斋主
这个问题仁者见仁智者见智，重庆人说是重庆的，湖南人说是湖南的，其实不管怎么说，只要每天活的阳光，每个人自己都会有属于自己的桃花源。
