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我覺得現實和善良其實不矛盾。我會教育自己的孩子對善良的人善良，對現實的人現實，這兩種特質不是固定不變的。
當然，在我孩子還小的時候，我首先會教導她要心存善意。因為在孩子十二歲之前，是學習能力最強，而且形成自己三觀的重要時期。這時候我的一言一行都會影響到孩子今後的發展。所以這時候，要讓她有一個對這個社會認知的雛形——這個社會是善良的，你也應該善良。
我依稀還記得我小時候家長是如何教育我，例如讓我給老人讓座，幫助其他的同學和朋友，每次接受別人的幫助後要說聲謝謝。這些對我成長來說都是很有幫助的，沒有讓我走偏。所以從小還是教育孩子要善良。
但隨著孩子長大，進入初中以後，也應該逐漸向她灌輸在這個社會生存，光是善良還是不夠的，也要活得現實一些。善良不是和老實、窩囊劃等號，要做到對幫助自己的人一定要善良，而對那些心存不軌的那些人要懂得拒絕，不能被人利用。那我舉例子，我從小就是被教育善良，而沒有過多地被告知說要現實一些，所以從小到大吃了不少的虧，也被人利用過無數次，隨著我走向社會才把自己調整過來。因此，我不希望我的孩子經歷和我一樣不愉快的事，我能做到的就是在她進入大學前讓她認識到這個社會的現實。
所以最後，我想表達的觀點是首先讓孩子心存善念，對善良的人善良；然後也要讓他們知道這個社會的現實，對現實的人現實。借用司馬懿的一句話：夫處世之道，亦即應變之術，豈可偏執一端。
新視野教育字幕組
先教善良，後教現實。善良是一種選擇，可以把控；現實是一種無奈，必須面對。
自小，爸媽出去打工，是爺爺奶奶把我一手帶大。鄉里風氣純樸，老一輩的人心思篤厚，勤勤懇懇做事，踏踏實實做人。我從沒見過爺爺和奶奶吵架，也沒見過他們和別人起什麼爭執。
有件事我永遠記得。有一次，鄰居家的奶奶不分青紅皂白把我奶奶罵了一通，我又氣又急，可是奶奶臉憋得通紅，不發一言。回到家後我氣急敗壞地問她為什麼不吵回去，她告訴我說，都是鄰居，抬頭不見低頭見的，沒必要爭得臉紅脖子粗，她罵人是她的不對，我不往心裡去，我沒錯就好。
諸如此類。我很感激童年的時光，是爺爺奶奶教我要做一個善良、誠實、寬容、整潔、有教養的人，雖然他們沒讀過書，也不會跟我講什麼大道理，但他們的一言一行於無形中影響了我。
小孩子的世界單純、美好、無憂無慮，這個時期的善良幾乎是出自本能的，孔老夫子不是說了嗎，“人之初，性本善”。
年齡漸長，看到了千奇百怪的事，接觸到形形色色的人，夢想是豐滿的，而現實是骨感的。可能要面對謊言、背叛、利益之爭……若一味善良，只會讓自己受欺負，所以要直面現實，學著接納它、適應它，或者改變它。
我們都喜歡善良的人，但你的善良必須具有鋒芒。害人之心不可有，防人之心不可無。我希望我的孩子永遠內心善良、正直，願意幫助別人，但也要學會保護自己，能為自己爭取應得的東西。
青苗禾淡雪
昨天晚上，我們家剛剛經歷了一次現實與善良的辯論，以實際情況來回答這個問題！
事情大致經過是：按照“家規”，我家誰最後一個吃完飯就要負責洗碗，昨晚是我家老大（小學二年級男孩）中得大獎😀，但他在去洗碗前，有和媽媽約定好做兩個手工，媽媽因為沒有預期好其中一個手工的難度（吃飯前已經花了近兩個小時），而打算“爽約”，於是他也想“棄獎”，並找來弟弟下午剛剛通過點讀筆聽過的一個“曾子殺豬”的故事來作為自己的論據！之後我們開始了一場關於選擇以惡懲惡（現實）還是勿以善小而不為，勿以惡小而為之（善良）的辯論！
我覺得現實與善良我們需要辯證的去思考和看待，既不要因為社會上存在的一些惡與醜，而讓孩子過早的去感受人性陰暗面，畢竟真善美才是主流，社會上還是好人多，再者說了現實的一面，我們的孩子今後有的是大把時間去面對。
善良也絕不意味著永遠吃虧，絕不意味著膽小懦弱，善良的前提和底線是保護好自己，同時讓自己更加強大，這樣才能影響更多的事，幫助更多的人。
樂高愛好者陽仔
我是一個準媽媽還有三個月寶貝都出生了， 我希望以後我的孩子很善良，其實有沒有能力真的不是很重要，重要是心善良，有孝心有脾氣，身邊看到很多寵愛孩子的，最後孩子長大了就知道啃老，我希望在教他善心的時候，給他一些要求，比如從小養成自己的事情自己做，我是九零後，學的也是學前教育，之前在幼兒園上班，班上的寶貝跟我們發脾氣，扔東西，我都是等他去把東西撿回來了，在跟他說道理，而不是直接去說他，我以後的孩子我希望從小養成習慣，待人有禮貌，誠實，現在這個社會很現實也是對的，但是要教會孩子，不是自己的東西不去碰，錯了咱們就改，不能存有害人之心，懂得感恩。
R思貓人
中外古今，每位父母都想望子成龍，望女成鳳，都想把最好的環境留給他們，把最寶貴的經驗教給他們，不想讓他們再經歷自己失敗的歷程，不想讓他們再回味哪些苦楚的人生。
那我們該交給孩子現實，還是善良呢？
為什麼會有這樣的問題，原因，我想大家都心照不宣。
小盆友為了扶摔倒的老奶奶，結果被碰瓷；小夥子為了援助殘疾的路人，結果被矇騙，這個社會怎麼了？
網上看到病人無錢就醫，想捐款，結果是炒作；廣告說玩遊戲就能賺錢，想試試，結果不能提現，網絡需要如何相信？
免費領取的公益活動，父母去了，結果保健品暢銷了；賣刀小哥的促銷活動，父母信了，結果寶刀成鋸刀，誠信都去哪裡了？
這些總總事實，讓我們開始懷疑善良，開始懷疑信任，開始趨於現實，彷彿古代的路不拾遺、夜不閉戶都是在開玩笑。
我們的善良成了是他人套路的開始，我們的信任成了是他人經商的技巧。
所以原本善良的我們，多了一份現實的記憶，於是，想告訴孩子這個社會有多現實。
但是，我覺得這不是善良與現實誰重要的問題，而是孩子洞察力和判斷力的的重要性。
為什麼？
現在社會的善良已經缺失，再不培養，後果可以想象；現在人們的邪惡還沒褪去，如不提醒，後果也可以預知；可是孩子即使擁有善良的心地和現實的認識，如果遇到新的社會現狀，他會怎麼選擇？
有的孩子選擇了善良，結果後悔了；有的孩子選擇了現實，結果機會沒了；可有的孩子能洞察事情的本質，不僅知其然，而且知其所以然，所以做了正確的選擇。
於是洞察力，判斷力油然而生。
如何培養洞察力與判斷力呢？
洞察力與判斷力需要什麼？我想大家的頭腦裡會有好多詞彙——頭腦知識、經歷豐富、信息量全、思維敏捷等等。
首先知識可以讓判斷力更有理有據，當孩子學營銷學，他就會知道促銷活動的背後邏輯；當孩子學心理學，他就會知道網絡騙子的心理動機；當孩子學好數學，他就會知道小道商販的算錢漏洞，所以要讓孩子好好學習。
經歷的豐富可以讓孩子扶老太太的時候想到錄音錄像；可以讓孩子遇到騙子誘騙的時候懂得三思後行；可以讓孩子結交朋友的時候學到區分益友，所以我們不僅多給孩子普及經歷，還需要讓他們多想解決方法。
信息量的廣泛可以讓孩子懂得這是當下最流行的騙局；可以讓孩子明白這是最新穎的手段；可以讓孩子知道這是新發明的誘餌，所以多給孩子分享最新的自保信息。
思維敏捷可以讓孩子知道，他說的是謊言；可以讓孩子判別，他做的都是鋪墊；可以讓孩子搞懂，他的行為另有目的，所以要經常給孩子出難題，考驗他事情的本質。
除了這些了我們還需要告訴他們什麼？
害人之心不可有，防人之心不可無
對孩子囑咐的話很多，針對於現實與善良，我想說，害人之心不可有，防人之心不可無。
善良是為了不做惡人，現實是為了不被人惡。
現在這個社會還有好多善良的人，在儘自己的努力，淨化這個世界，不說孩子要多麼善良，只要不去取害他人就好。
現在這個社會還有好多兇險的人，在發揮自己的實力，殘害這個世界，不說孩子要多麼現實，只要不去與之為伍就好。
我們可以把所知道的告訴他們，所瞭解的傳授他們，但選擇可以留給他們，相信他們會做出最好的選擇。
希望對大家有用，謝謝關注！！！
冰封時代happiness
我是一名老師，下面將我寫的一篇文章裡的一段話分享給大家。我們對教育的定位應該是：利用有限的學校教育時間，著重教下一代只有面對面時才能習得的東西—做人。教育必須傳給下一代，普適的道德：真誠、善良、勤奮、謙遜、正直、整潔、仗義、秩序、節儉、有度、認真、 果敢、冷靜、禮貌、仁慈、博愛、守信、自強不息、堅韌不拔等，以使他們達到，上善若水，厚德載物。才的不足可以由德來彌補，德若有傷，才越高、害越廣！“教”的目的是“育” “教”是技術層面的，“育”則是價值層面的，後者賦予前者以意義。當把“育”從教育中抽掉之後，“教育”也就不折不扣地淪落為訓練與操作了，訓練是一種心靈的隔離活動，教育則是人與人精神相契合。
教育就是將“逆子” 正成良民、君子。胸襟：君子坦蕩蕩，小人長慼慼；交友：君子周而不比，小人比而不周；標準：君子喻於義，小人喻於利；是非：君子成人之美，不成人之惡。小人反是；言行：君子和而不同，小人同而不和；氣質：君子泰而不驕，小人驕而不泰；志向：君子上達，小人下達；追求：君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠；人品：君子求諸己，小人求諸人；抉擇：君子固窮，小人窮斯濫矣。
教育就是引導學生修行的過程，在尊重生命的存在與差異前提下，努力發現各自生命的價值與潛能，讓其充分享受成長的幸福和尊嚴，將其帶到人類的人文精神世界中去，引領其做個有人性的人、有信仰的人、做個人格健全、可持續發展的人。《禮記·大學》中講到大學之道，在明明德；在親民在，止於至善。勿忘初心，牢記使命：在個人上能，使人為善、教人做人；在社會上能，涵養德性、化民成俗。
我們現在的教育是什麼樣，未來的中國就是什麼樣。我堅信會越來越好！
Thehours
關於現實和善良，我的教育觀點是給孩子一個包容的社會觀和價值體系，這個問題大概是指人在面對利益抉擇時候對得失的權衡，現實和善良的衝突其實在社會生活或工作中會有出現。
我的教育觀點是：
【善良和沒腦子、傻實在有本質區別】
一、在孩子成長過程中傳授善良的定義，何謂善良，善良是人的美好品質！有個善於發現小美好的心態，學會愛別人，愛護動物、幫助弱小，感受社會中美好幸福的點點滴滴。行動上寬容、大氣，有愛心，不急不躁。
【用善良的眼睛發現點滴的美好】我覺得家長從小事言傳身教，現在社會生活方式越來越快、很多孩子在成長過程中越來越沒用童趣，很多時候都是家長用成人的方式讓孩子過早的潛移默化的感受到“現實”。從而很多孩子出現抑鬱，性格缺陷，離家出走、自殺等事件。
不要覺得善良的孩子未來肯定會吃虧，受苦。善良的心態能讓孩子成長過程幸福感更多長大後包容性更強！
【現實不代表自私自利、冷眼無情】
二、現實是找到合適的方法處事，當孩子的社交圈越來越多，長大過程中肯定會接觸到各種利益抉擇以及面對問題怎麼處理。遵從內心善良的原則，將就現實的方法，調節好心態，那麼精神上就能得失平衡，即使可能遇到抉擇失去的多，但是心內也會平常心。
用現實的方法保護自己，但不是自私自利！
總之，知行合一，希望每一個人有個善良的童心面對現實的生活～
大丁兒兒
我不想教給他現實，可怕他被現實所負；我也不想讓她太過善良，可怕他被罪惡所附。
我曾寫過一篇文章叫《我本善良》，因為接觸過太多的現實，才會變得更加冰冷一些，但並不是否定世上的所有美好——只是在遇到一些現實問題的時候，我們需要變得更加智慧。
尤其是在心態上面要有一個提前的準備：準備好失望、準備好失敗、準備好孤獨。
我們往往從書本上、課堂裡和學校中獲取的都是正能量的東西，雖然這是教育本身的原則，但稍微偏離了現實。這樣，會讓孩子們在進入社會之中很容易脫節，或者說需要更多的適應的時間。
所以，我希望將來自己的孩子不是過於善良，也不是過於現實，但是一定要足夠堅強。
遇到一些與自己想象中不太符合的東西的時候，能夠坦然接受，可應付過去，最好的是能夠克服過去。我們常說三十而立，我是越發覺得這個“立”是獨立的立。在我們追求過一些和平共處、平等互利時卻得不到響應，我們就只靠自己。說白一些。只是該自私一點。
這不是讓孩子變得毫無熱情，冰冷如霜。怎麼能夠在殘酷的現實和美好的善良中間做到平衡？需要的不是課本上的文字，也不是千錘百煉的挫折，這兩種東西都容易讓孩子走上極端。
那我們家長在其中就要做一個引導和平衡的作用。讓孩子明白；現實雖然殘酷，但我們的內心應該善良。也就是說要讓更多的孩子用善良來改變殘酷的現實，而不是用來變得更殘酷而順應現實。
我們應該在現實之中去改變、去適應，去讓自己能夠保持本性。勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
但所有的前提是一定要保護好自己。如果連這一點都做不到，要善良有何用？
所以我認為：人本善良，但不該愚弱。
玖抒教育
善良。
《決勝法庭》中的鐵力，即便天天泡吧玩樂也不討人厭，為啥？因為他善良。
父親派人傷害紫瑤，面對紫瑤的指控，他無法相信。
秘書孟可卿，他當成自己的親妹子。小孟被丁宏為難，他拉著小孟就走了。小孟委身於藍和培，他震驚，心疼。小孟慘死，他悲憤，恨自己不能手刃仇人。
千辛萬苦抓到幕後黑手，他及時調轉船頭。
“正就是正，邪就是邪！”擲地有聲。因為善良，所以三觀正。看到他入獄，我們心痛。。
同是富二代公子哥的丁天，學生時代因示愛被拒，竟然下狠手重傷心愛的女孩小白，高位截癱，靠呼吸管在床上躺一輩子。
長大後越發毒辣。吸毒，殺人，將兩個同父異母的姐妹殘忍殺害，還用父親獨特的餐刀作案！作為父親的丁宏得知真相，震驚到乾嘔，兇器居然是自己每日用的牛排刀！
“人之初，性本善！”
丁天的叛逆殘忍與父親的刻薄嚴厲不無關係。
而鐵力的善良在父親的寬容中越發閃亮。
勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
姐不是吃素的ins
關於善良：內心常存友善，善意，擁有良性的言語和行為。友善，是歡迎和允許，理解和接納，且以溫柔的方式。它不僅存在於普通的社會關係，也存在於很多深度的、親密的關係中。
大多數人認為善良是一種品質，這沒有錯，但同時它也代表著心智水平，人格水平。人格水平相對低的人（不一定不能幹不聰明不成功），內在感受是多衝突的，會常因外界事物啟動了內在經驗引發焦慮、憤怒，不安等情緒，言行中不少攻擊性和破壞性。即便他心存善念，但因為他內在感受的衝突和不穩定性，他很難保證言行上可以持續實踐善念，並避免做破壞性的事情。
心智水平相關的善良，特點是穩定性和持續性，基本沒有跨情境的差異。在一般的情境，一般情況，內在感受、想法、行為都是統一的，友好的，溫柔的。
所以心智水平相關的善良，如果真的是要教育出來，也不是靠言傳或獎懲方法，而是孩童通過在養育關係中的經驗習得的，也就是養育者首先擁有成年人穩定的心智。
眾人多以為善良的對立面是邪惡，但對大多數人來說，心智層面善良的對立面是“苛責”。當一個人生活在批評、不接納、不認可、過高要求的成長環境中，他會逐漸內化這個“苛責”的評價體系，自我感受常處在“我不夠好”，“外界什麼什麼都不夠好”的狀態。
這樣一個向內和向外都苛責的認知評價系統，對個體在人際中表現友善、寬容、接納是很大的阻礙。
說白了，苛責體質的人，也心存善念（但有時連善念都被批評剝奪，比如陰謀論，被害妄想），可言語常有攻擊性侵犯感，行為常有刻板拒絕之感，尖銳、敵意、孤獨成為個體不同程度的特質，他自己也是不愉快不幸福的。這和善良的本質背道而馳。
或者，你會覺得“我這是為你好”的要求是一種善良，那你誤會善良了，善良是一個更大的容器，能接納別人和自己不一樣，能看到接受別人的差異，所以根本沒有必要去為別人好。善良的人在他人需要時助人，在自己能力範圍中助人，但絕不以自己的意志去勉強別人接受“幫助”、“引導”的方式，讓自己體驗道德或智力上的優越感。
很多親情關係中的“我這也是為你好”，有時是對他人自由意志和存在體驗的剝奪（可以具體問題具體分析），內在的動力是苛責，而苛責的底層情緒通常是恐懼。
也就是說，你不能用苛責的方式教孩子善良，你想孩子善良，要用自己那個更大的容器去包容他和你不一樣，讓他用經驗學習的方式內化友善在接受、歡迎、允許層面的意義和價值。
關於現實：具有現實感，能分別出什麼是自己想象的，什麼是真實發生的。可以用整合的方式看到現實的各個層面，從而對目標事物產生一種穩定、整體的認識，而不是非好即壞非黑即白、時好時壞的認知水平。
在我們日常生活中，很多的困擾源於對概念的模糊處理，大家都說同一個概念，但都以自己的意願去理解這個概念。
有的人可能認為現實就是為達目的不擇手段，靠傷害他人的方式取得世俗的成功，這個不叫現實，這可能屬於黑暗三角人格：自戀（虛偽、傲慢、除了鏡中的自己誰都不愛），馬基雅維利主義（陰謀詭計，他人受害時感到愉快和滿足），心理變態（反社會、暴力犯罪），這三種人格都是以自己為宇宙中心，他人為滿足自己的各種工具。是真正的“我叉，無情！”
如果你的矛盾在於，我是要教孩子善良還是讓他擁有黑暗人格，那您自己掂量。
但這個黑暗人格和心智層面的現實完全是兩種概念。
不誇張的說，一個成年人要是沒有現實的能力，註定失敗。
如果沒有現實的能力，就沒有分辨各種社會關係中邊界的能力，那麼普通關係、親密關係、親子關係會讓人苦惱，會攪入到很多不屬於自己的情緒和情感中，找不到自己在現實關係中的位置。
如果沒有現實的能力，就沒有分別出“這件事我想讓它這樣發展”和“這件事實際上是這麼發展”的能力，也沒有分別出“我希望這個人這樣對我”和“這個人實際是這麼對我”的能力。
那會怎麼樣呢？當事情沒有按照自己的想象發展時，自己也不能理解事情實際發展的情況是什麼，因為全部的心理空間只能接受自己想象的結果，與之不同的都會否定。於是就會憤怒、過度焦慮，同時因為沒有現實感，而在調整情緒上缺乏彈性。
當對方沒按照自己想象和預設的那樣對待自己或者行事，即便道理上明白別人不可能按你想象的去存在，但在內心感受上仍會感到很受傷，自戀受損，怨恨對方，遷怒相關的人和事，把同樣的體驗遷移到其他關係中，然後可能出現強迫性重複體驗：“為什麼我總是被人傷害？”
所以現實感是非常重要的，如果一個人擁有現實感，能夠在自己的位置上體會自己，也能體會他人，對現實世界的侷限性也是瞭解的。那他在處理關係和現實事物上會保持誠實、堅定，也有決斷力。而且擁有現實感的人，總會在矛盾和衝突中找到自己適當的位置，避免自己產生不必要的負面情緒體驗。
孩子在成長中獲得現實感有兩個層面，一個是孩子有自己的空間去體驗世界，而不是被父母過度控制行為、侵犯他的邊界感。如果這樣他可能喪失人際關係邊界感的現實認知。
二是父母在孩子遇到問題和挫折時，幫助他通過澄清、梳理事情，自己探索不極端的、具有整合性的，既體諒自己也體諒他人的結論或看法。父母應避免在孩子關於現實世界的挫折和疑問上立下結論，立即灌輸自己的人生經驗。
所以，請教孩子善良，也請教他現實。
善良讓他幸福，擁有對自己的愛和有真實溫暖的人際關係，現實讓他成長，保護自己，也不傷害他人。
