人草木136
你好，我是國風
紅樓夢和石頭記可以說是兩本書！前80回版本的叫石頭記。所以我們看到有《脂硯齋重評石頭記》，卻不寫脂硯齋重評紅樓夢。就是這個原因！而120回的才真正用名紅樓夢！經過高鶚程偉元二人修訂發佈的全本120回，即程甲程乙本！
所以說紅樓夢本名石頭記這個說法是不嚴謹的。紅樓夢就是紅樓夢，120回。石頭記就是石頭記，80回。
石頭記中說指的石頭就是那塊補天神石。他記載的故事。在脂本中，補天神石和神瑛侍者是沒有任何關聯的。補天神石幻化成通靈寶玉，神瑛侍者是赤瑕宮一個小小的散仙。而紅樓夢的故事是神瑛侍者這一面惹出來的，和補天神石沒有什麼關係。補天神石跟著神瑛侍者(即出生的賈寶玉)看盡了世態炎涼經歷的人間冷暖。它不過是以歷而渡劫。神瑛侍者是以悟而渡劫。
但在程本中，神瑛侍者被改成是補天神石的化身，兩物成了一個人。這樣設定有點不嚴謹。從這個名字上看來神瑛侍者最接近於是守護這塊石頭的侍者，和山神土地的職位差不多。說神瑛侍者是補天神石的本身。大為不妥！
國風1974
《紅樓夢》又名《石頭記》，石頭是女媧補天棄置無用的東西。作者以石頭命名，應該是說，石頭無力補天，是塊頑石。這是說，賈寶玉擔當不起振興賈家的重任，是個紈絝子弟。其次，石頭化身為賈寶玉，它又變成了賈家衰敗的見證者，親歷者，感受者，參與者，這樣就把石頭無力補天的紈絝子弟影響坐實了，把賈寶玉這一形象批評的淋漓盡致，入骨三分。
鳳岐論壇
本名《石頭記》裡的石頭是補天剩餘石，而不是神瑛侍者。
我覺得問題的關鍵在於兩個原因:
1、這塊石頭記錄了什麼?
2、為什麼偏偏要讓這塊石頭記錄呢？
下面我來給大家分析一下：
確切點說《石頭記》其實不能叫做《紅樓夢》的本名，而是《紅樓夢》的原名。古代有一種文學體裁叫做遊記，我們熟悉的《西遊記》雖然是小說，但可以歸類到遊記裡，可以看做是唐僧師徒取經路上的遊歷記錄。所以通俗點講，原名叫做《石頭記》的《紅樓夢》也可以理解為一塊石頭的遊歷和記錄。
古本《紅樓夢》
1、這塊石頭記錄了什麼?
《紅樓夢》這部小說記錄的是以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，著重以賈家富貴公子賈寶玉為視角的家族榮辱興衰史。
小說通過賈寶玉與林黛玉和薛寶釵之間的愛情悲劇為明線，其他人物的切身經歷為補充，控訴了封建禮教的殘酷和社會政治的腐朽。
所以，它通過賈寶玉的視角記錄了這一切。
2、為什麼偏偏要讓這塊石頭記錄呢？
就是，既然是記錄，為什麼不讓一支筆或者一把摺扇之類的具有文學載體性質的物品記錄而是要讓一塊石頭來記錄呢？或者，乾脆讓賈寶玉自己記錄豈不是更好？
要回答這個問題，我們要了解《紅樓夢》的寫作手法。紅樓夢的成功之處不僅僅在於它豐富的文學性，也要歸功於它的寫作手法。紅樓夢是一部大場面，多角度的章回體文學作品，其中涉及的人物就多達七百餘人。所以，雖然總體上來說絕對的主角是寶黛釵三人，但每一回裡的主要人物卻不盡相同，而這些人裡有不少人物是起著舉足輕重的地位。比如“警幻仙姑、”“茫茫大士”、“渺渺真人”、“甄士隱”、“賈雨村”、“冷子興”等人的出現對故事的發展更是有著預言警示的作用。所以，問題的答案就在某些關鍵人物身上。
飛來石
女媧當年補天，煉化了三萬六千五百零一塊石補天，卻只用了三萬六千五百塊，單剩一塊未用，棄在青埂峰下。於是這塊石頭便埋怨待遇不公，自怨自艾。它聽了一僧一道口中的凡間事，便動了凡心，央求兩位仙人將其攜帶下凡。不知道這塊石頭經歷了幾世幾劫，上竟刻錄了一段故事。於是空空道人路過之時，受石之託，將故事抄錄下來傳世，輾轉傳到曹雪芹手中。石頭上面的故事經他之手而成書。
從上面看出，這塊石頭可不是普通的石頭，而是當年女媧補天時剩餘的一塊補天神石。而它歷劫時的所聞所見也就非同一般。所以，《紅樓夢》之所以叫《石頭記》並不是因為這段故事被這塊石頭記錄了，而是先有這塊神石的記錄，才有了後來的《紅樓夢》。
故而，我們的問題也就迎刃而解：
《石頭記》裡的石頭是補天剩餘石，而不是神瑛侍者。
既然《石頭記》裡的石頭是補天剩餘石，那神瑛侍者有事誰呢？
87版《紅樓夢》中的通靈寶玉
神瑛侍者，其實在《紅樓夢》裡就有解答。同樣通過僧道的口中，我們可以得知“神瑛侍者也因意欲下凡造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號”。所以他其實就是賈寶玉的前身，而林黛玉則是受神瑛侍者澆灌之恩的絳珠仙草；《紅樓夢》裡的賈寶玉與林黛玉的愛恨糾葛也是緣於前身的宿命；記錄這故事的正是化作通靈寶玉被佩戴在賈寶玉身上的補天剩餘石。
看完我的解答，朋友們認可嗎？歡迎在下方留言，一起討論。
往事如雲煙
它即是補天剩下的石頭，也是神瑛侍者，遊歷人間，述說美醜的化身，
一塊頑石悟化生，
紅樓一夢萬念空，
多少人間煙雨事，
興衰成敗付水中。
風吹麥浪老閆
曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次纂成，目錄分出章回，則題曰“金陵十二釵”。以上幾句話改動標點，就能看出作者原意。“增刪五次纂成”的是《紅樓夢》，在第五回中曹雪芹已交待的非常清楚。前四次分別為“石頭記”、“情僧錄”、“風月寶鑑”、“金陵十二釵”，在第一回開篇有詳細講述。為什麼作者在開篇的首要位置，先講“石頭記”此書的來歷？是為“借通靈之說，撰此石頭記一書也。”也就是借來一塊仙石，寫“石頭記”一書，這就直接告訴我們，這塊仙石就是“石頭記”的作者，我們順著這塊石頭的去向，就夠找到“石頭記”的作者本人，這就是“作者自雲，因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去。”隱去是隱藏之意，隱藏進書裡去，隱藏的就是作者姓名。作者把借來之仙石，經癩僧跛道點化，化作一塊美玉攜入紅塵，歷盡悲歡離合，一生刼滿後，複本還原，又做回石頭，把自己一生的經歷編成故事，寫在仙石之上，取名“石頭記。”這裡寫的很籠統，對石頭下凡的經歷一筆代過，是為表明此書的來歷和作者。幾萬年後有個“空空道人”經過此地，看到石上故事抄錄回來，將書名改為“情僧錄”，東魯孔梅溪又改為“風月寶鑑”。這二位都是虛構的人物，改書名應是在成書之後若干年的事，作者不會再重新記錄進書裡，這是作者構思計劃好的人物和情節。空空“道”人，即空空“說”人，什麼都沒有。東魯孔梅溪即東魯“恐沒兮”，也是沒有的事，他們憑空出現在這裡，與作者沒有任何關係，改書名只有作者本人有權力。那麼，就只剩下披閱十載，增刪五次纂成，目錄分出章回，具有實際創作動機的曹雪芹。前三次改書名至第四次改為“金陵十二釵”均為曹雪芹所為，往前推，他就是“石頭記”作者。癩僧跛道攜“通靈寶玉”去下凡，為什麼讓一個叫甄士隱的在夢中相見，他一位凡人怎會參與神仙之事？為什麼曹雪芹把第一回回目寫作“甄士隱夢幻識通靈”？因為這裡寫的是“真事隱”，是作者本人的真事。癩僧跛道攜“通靈寶玉”入世的情景，轉入甄士隱的夢中展現，聽癩僧講述了西方靈河岸邊三生石畔，神瑛與絳珠的故事。三生石象徵愛情，“赤瑕宮”女媧煉石之宮，“神瑛”即補天所剩那塊神石，也就是“通靈寶玉”，他們是一回事，讓他們同時下凡就是此意，“通靈寶玉”代表曹雪芹在人間一生的經歷見聞，神瑛絳珠講述的是曹雪芹的愛情，他與薛寶釵的愛情，絳珠仙女是薛寶釵，不是林黛玉……。
用戶13121455889
我認為曹雪芹獨具匠心，既是一位大作家，又是一個心中幻設亭臺樓閣偉大的設計者，他的作品使讀者或者後人帶進一個封建時空另一番境地，超越時空…也許作者認為他的作品象神話故事女禍女神用七彩石補天缺，激勵後人深刻了解封建王朝許多腐朽病症禍害，也希望後人能推翻這個封建制的王朝，幻想著美好的幢影…也暗示人們要深刻銘記象刻在石頭上一樣永遠不要忘記等等…
Ldh2366151
補天剩的一塊石頭，神瑛侍者，賈寶玉，三者合一。相當於前生、今生、來生。今生，賈寶玉。前生，神瑛侍者。來生（經過鍛鍊之後），（才真的化為）通靈寶玉。
生命的追問
紅樓夢的故事是記載在一塊大石頭上的，所以，《紅樓夢》原名為《石頭記》。
據《紅樓夢》第一回，女媧補天剩下的一塊頑石，被丟棄在青埂峰下，被一仙一道大施幻術，變為一塊美玉，身入紅塵，經歷了悲歡離合，炎涼世態，後面又回到青埂峰下。
不知過了多久，有個空空道人從青埂峰下經過。看到大石上密密麻麻地寫滿字跡，因而抄錄下來，因而叫《石頭記》，意思是石頭上記載的故事。
擴展資料：
《石頭記》的空前性，在於它薈萃了古代中國幾乎全部人文知識和藝術技巧的精華，用以精妙地呈現作者對中國社會、歷史及生命尊嚴的透徹觀察和理解。
作者的誠實見證，與世界其他國家、民族一切偉大的文學作品一樣，遵循著共通的、普適的藝術法則和道德立場。
對於濁臭的祿蠹，作者毫不苟且地予以揭露和鞭撻；對於美好生命，作者傾注了毫不保留的讚美；對於人性的複雜，又呈現出痛苦的無奈。
《石頭記》的這種空前性在中國文學史上迄今後無來者。
林意詩語
根據《紅樓夢》的記載，是女媧補天所剩下的一塊頑石。
第一回中有提到這淵源：
【原來女媧氏煉石補天之時，於大荒山無稽崖煉成高經十二丈，方經二十四丈頑石三萬六千五百零一塊。媧皇氏只用了三萬六千五百塊，只單單剩了一塊未用，便棄在此山青埂峰下。誰知此石自經煅煉之後，靈性已通，因見眾石俱得補天，獨自己無材不堪入選，遂自怨自嘆，日夜悲號慚愧。
一日，正當嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，丰神迥異，說說笑笑來至峰下，坐於石邊高談快論。先是說些雲山霧海神仙玄幻之事，後便說到紅塵中榮華富貴；此石聽了，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已，便口吐人言，向那僧道說道：“大師，弟子蠢物，不能見禮了。適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質雖粗蠢，性卻稍通；況見二師仙形道體，定非凡品，必有補天濟世之材，利物濟人之德。如蒙發一點慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中，溫柔鄉里受享幾年，自當永佩洪恩，萬劫不忘也。”二仙師聽畢，齊憨笑道：“善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃，況又有‘美中不足，好事多魔’八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空，倒不如不去的好。
這石凡心已熾，那裡聽得進這話去，乃復苦求再四。二仙知不可強制，乃嘆道：“此亦靜極思動，無中生有之數也。既如此，我們便攜你去受享受享，只是到不得意時，切莫後悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：“若說你性靈，卻又如此質蠢，並更無奇貴之處。如此也只好踮腳而已。也罷，我如今大施佛法助你助，待劫終之日，復還本質，以了此案。你道好否？”石頭聽了，感謝不盡。那僧便唸咒書符，大展幻術，將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜大小的可佩可拿。那僧託於掌上，笑道：“形體倒也是個寶物了！還只沒有實在的好處，須得再鐫上數字，使人一見便知是奇物方妙。然後攜你到那昌明隆盛之邦，詩禮簪纓之族，花柳繁華地，溫柔富貴鄉去安身樂業。”石頭聽了，喜不能禁，乃問：“不知賜了弟子那幾件奇處，又不知攜了弟子到何地方？望乞明示，使弟子不惑。”那僧笑道：“你且莫問，日後自然明白的。”說著，便袖了這石，同那道人飄然而去，竟不知投奔何方何舍。
後來，又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人訪道求仙，忽從這大荒山無稽崖青埂峰下經過，忽見一大塊石上字跡分明，編述歷歷。空空道人乃從頭一看，原來就是無材補天，幻形入世，蒙茫茫大士渺渺真人攜入紅塵，歷盡離合悲歡炎涼世態的一段故事。後面又有一首偈雲：
無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。】（摘自原文）
木子小又又
它即是補天剩下的石頭，也是神瑛侍者，遊歷人間，述說美醜的化身，
一塊頑石悟化生，
紅樓一夢萬念空，
多少人間煙雨事，
興衰成敗付水中。
