唐一傑：奧義書中有一個很形象的例子，有五匹馬拉的馬車，五匹馬分別對應我們的眼耳鼻舌身，韁繩就是意識。馬車就像現代人的肉體，如果對眼耳鼻舌身意沒有絲毫的覺察和控制的時候，任由五匹馬不斷地向外攫取，向外在獲得感官層面的快樂的時候，肉體很有可能瀕臨五馬分屍車裂的局面。而且我們會被感官帶來的慾望不斷地掏空和耗盡，這時候就需要一陣和風細雨把沉睡的馬車車伕喚醒。
車伕醒了才能很好的駕馭馬車，讓人類走上一條向內迴歸的道路。馬車還有一個真正的主人，是我們的內心，或者說靈魂。我們通過瑜伽的練習也好，中醫的調神調心也罷，包括道家的修煉也罷，都是先要很好的調整好肉體的狀態，調順後再來調製內在的能量，讓生命的維度和層次不斷的提升。
劉豐：這個故事剛好印證了全息能量喚醒。全息的目標只有一個，內在的縱向提升，指向高維。說到“身”的時候，唐老師用到了靈魂載體這個詞，靈魂是高維信息的集合，能量的聚合，它在三維空間的投影就是我們的生命狀態，在有形層面就是身體。
劉豐：穴位是高維能量呈三維像的焦點，它是一個能量密集的通道，同一類焦點的連線就是經絡。當我們用不同的姿勢的時候，我們的穴位分佈不一樣。穴位的分佈會直接影響到我們的身體結構、臟腑能量分佈的狀態。瑜伽的動作和內在是有關聯的，因為穴位的分佈直接可以影響到成像能量通過的狀態。不同類型的姿勢會補充不同的能量。
唐一傑：在很多武林絕學中，我最嚮往的就是點穴神功。然而在學習中醫、經絡、針灸、導引之後，隨著不斷的實踐深入，我發現穴位不單是肉體和能量上的卡阻，更是心理上的卡點。點穴不一定要用手指或針灸，在正確意念和情感主導下的行為和物件都可作為點穴工具。
劉豐：從點穴的角度講，低維能否能影響高維呢？在像上看，低維是在影響高維，但低維實際是高維投影的像，它們是一體的。就像蘋果從不同角度切，每個切面和整體有關聯，反應的是整體的一個局部信息。
實際上，點穴點的是心穴，是調製意識能量，這個特別重要。為什麼瞄準心？心對應的是火型能量，火是高維與低維存在的臨界態。從脈輪角度講，七個脈輪中，心輪下面恰好是以三維能量呈現的，上面的脈輪都是能和高維連接的。所以心是三維與高維的臨界態。
唐一傑：在瑜伽中，有各式各樣的姿態是為內在創造一個挺拔的空間，因為脊柱上排列著七個能量的中樞，我們管它叫脈輪或者輪穴，通過脊柱的前屈後彎，左側右側的伸展，扭轉，在脊柱上創造這樣的空間之後，在各個維度和軸向上，都有了流動的可能和空間。
現代人由於姿態不良、飲食習慣、內臟的受損、情緒的影響等，很多時候我們的脊柱都不是處在一箇中正的狀態。要麼是窩著的，要麼是扭著的。這種狀態不單影響美觀，也會影響能量的運行。
大家知道在直線狀態是最順暢的，就好果一根水管打了一根結，水的運行流淌狀態將會受很大影響。所以身體姿態對能量是有影響的。
唐一傑：當遇到問題很焦慮緊張的時候，肩膀會自然聳起，肌肉緊張，在這種身體狀態下我們沒有辦法去解決問題。當我們需要有更多的靈感的時候，切記身體中正且放鬆，在放鬆的基礎之上，人的狀態會發生一些變化。
看呼吸狀態也一樣，古人之息至踵，今人之息淺至喉，當我們的呼吸狀態很短淺的時候，氣就不能很好的深入進去，人體是幾乎不會被能量滋養的。
心平則氣和，氣和心自平，如果我們能把氣調的很順，我們的心態也會趨於平靜。
劉豐：在現實生活中，人容易不自覺地進入一種局部緊張狀態，如果不去覺察，這種緊張狀態會持續發生在我們身體上的。這種肉體的緊張一定反映著我們內在的緊張狀態，大部分人是不知不覺在這種狀態裡。
唐一傑：現在運動、鍛鍊及修煉的方法有很多，但還是存在一些誤區。我總結了有益於養生的修煉方法有以下三個評判標準：1、心率在130以內；2、呼吸深長勻緩；3、保持在α腦波狀態。這樣的修煉狀態是放鬆且專注的。
劉豐：現代人的鍛鍊養生是在幹嘛？很多的鍛鍊是在一種功能狀態下，真正的鍛鍊獲得的不是功能，是功夫，境界不同。修煉實際是為了提升意識能量的維度，當身體達到意識能量和物質能量的和諧，就會為內在提升創造一個好的基礎。
很多人把實修和生活分開，其實在入世狀態的實修就在每天每時每刻的行住坐臥，每天面對的人、事、關係都是修行的功課，都是每個人內在提升的助緣。這是入世實修的關鍵。
我們在現實中的一切行為，一切疾病，身體的不和諧都是我們修煉的功課。這個時候你的覺察會在每個當下，我們才在入世裡進入實修狀態。所以，修行不是一件事，而是每一件事。
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