庚子鼠年，新型冠狀病毒感染的肺炎疫情在中國武漢爆發，造成上萬人感染，上千人失去了性命，武漢封城，村莊封閉，交通停滯，全民宅家。千百年以來，實屬罕見。我們在誠惶誠恐的同時，除了怪罪一些領導幹部抗疫不力之外，我們每一個有良知的人是否再找一找疫情問題的深層次原因。疫情爆發，我想，不僅僅是幾個人的原因，也不僅僅是問責幾個幹部的事情，我們這個社會，我們每一個人是否都有責任，是否都脫不了干係？
當我們翻開老子《道德經》時，我們並不難發現，老子早在幾千年以前，就告訴我們，要順應天時，敬畏生命，保護自然，否則，人類將自身難保，玉石俱焚。請讀《道德經》第三十九章：
老子《道德經》第三十九章譯文：自古以來，凡是得到一的：天得到一就清明，地得到一就安寧，神得到一就有靈，窪坑得到一就充盈，萬物得到一就繁衍滋生，侯王得到一就能為天下的首領。他們都是從得到一才能夠達到的境界，天不能保持清明，恐怕要破裂；地不能保持安寧，恐怕要廢棄；神不能保持靈驗，恐怕就要消失；窪坑不能保持充盈，恐怕要枯竭；萬物不能繁衍滋生，恐怕要滅絕；侯王不能保持高地位，恐怕要垮臺。所以，貴是以賤為根本，高是以下為基礎。所以天下諸位侯王自稱“孤家”、“寡人”這不是以賤為根本嗎？難道不是這樣嗎？所以，追求過多的榮譽就沒有榮譽，不想做高貴的美玉，要做堅硬的基石。
《道德經》不僅是道教思想的寶典，而且是人類文化歷史上的一部偉大的經典著作。以恢宏的氣勢，深邃的智慧，富有詩意語言，發天人宇宙精微之學，闡修身治國之理，倡人生真諦之奧，給人以無窮的思想啟迪。
《道德經》就像是一個智慧寶庫，其歷史與現實的重大價值是難於盡言的，只有靠讀者自己去細細品味，才能開啟自己心靈的窗戶，體悟到其中奧妙，運用到自己的實際生活中，指引自身的生活航向。所以說，《道德經》不僅是道教的盛典，而且是人類生活的指南，有著利於社會、指導人生的功效。
今天，我們再讀《道德經》，不是迷信古人，迷信老子多麼神通廣大。只是我們作為後人，應該對先祖賢人的智慧要虛心學習和借鑑。先祖賢人的智慧、良言、警示，我們後人不要當做耳旁風，應該是銘記在心，踐言踐行，否則一定會鑄成大錯，後悔晚已。
今天冠狀病毒疫情的爆發，許多醫學專家都不約而同地指向：此次疫情，就是人類野蠻對待野生動物的後果，也是人類破壞大自然後遭受的懲罰。我們每一個人都討厭這些冠狀病毒，它們擾亂了我們的美好生活；可我們更應該討厭那些帶來病毒的人，這次疫情的罪魁禍首可能就是這些偷吃野生動物的人群。病毒的出現給了那些吃果子狸、竹鼠及蝙蝠等野生動物的人類一個嚴重的警告，一次鄭重的抗議。
用馬克吐溫的一句話說：在所有的動物中，只有人類是殘忍的，他們是唯一將快樂建立在悔恨之上的。是的，人類最終要為自己的無知行為買單。
世界上，野生動物與人類都是大自然的一員，本應和平相處。部分不法分子貪婪、自私、殘酷，部分民眾們麻木不仁、貪食野味，這此讓人類付出了慘重的代價。我相信這次疫情過後會讓更多的人深刻意識到自己的錯誤行為，也相信更多的人會深刻反思如何和野生動物們和平相處。人與大自然之間的一切事物，都要友好和諧的相處，才能避免各種悲劇發生。給動物多一點關愛，我們的家園才能更加美好，保護動物，就是關愛人類自己。
老子講的"天人合一”，也就是人與大自然要合一，要和平共處，相生相長，不要征服與被征服。人類必須和大自然和諧相處，才能做到安然無恙，否則會受到巨大的懲罰。
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