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清朝的前身呢，就是努尔哈赤建立的后金，也就是大家常说的女真人，后来变成了满族，后金在明朝后期趁着明朝内部大乱，在吴三桂的帮助下顺利进关。

满清在进关以前已经完成了八旗的建立，努尔哈赤在1615年建立满洲八旗完毕，在1616年建立后金。

努尔哈赤建立后金以后，就开始了蒙八旗的建立，在努尔哈赤死去以后，在1635年蒙八旗建立完毕。

他的接任者皇太极，在1631年开始建立汉八旗直到明朝灭亡的前两年1642年才建立完成。

所以八旗分为，八旗满洲 八旗蒙古 八旗汉军。

小金学历史

清代八旗制度分为满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗三部分，旗色均相同，每部分各八个旗，共有24个旗，建制都一样，所以可以称为，清代八旗制度下的编制共有24旗，地位最高是满洲八旗，其次是蒙古，最后是汉军八旗。

图为八旗军人像。

1615年努尔哈赤建立满洲八旗，即正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝，每旗原则上是25个牛录，每个牛录300人，共7500人，随着时间推移，每旗人数都在增加，并随着皇帝的喜好不断变更旗籍，比如努尔哈赤后期，正黄旗有45个牛录，镶蓝旗有33个牛录，镶红旗26个牛录。

八旗盔甲。

当年努尔哈赤建立满洲八旗时，已有76个蒙古牛录编进了满洲八旗，1635年满洲八旗征服了漠南蒙古，皇太极将原有的蒙古牛录和新纳入的蒙古人，正式编为蒙古八旗，当时仅8000人，到雍正时蒙古八旗增至204个蒙古年录。

图为八旗健锐营的演武厅旧址，为清代军营古建筑。

同一情况，努尔哈赤和皇太极打下江山时，掠了很多汉人从事生产或奴仆，后来抽调壮丁为军户，慢慢的也有很多归附的汉人，并在满清征战中立下功勋，随着归附的汉人日益增多，在1642年皇太极正式建立汉军八旗，王世选为正红、镶红两旗主，石廷柱为正白、镶白两旗主，巴颜为正蓝、镶蓝两旗主，马光远为正黄、镶黄旗主，这里面的马光远、王世选、石廷柱均为明军将领，带兵投降满清后建功立业，成立汉军八旗时封为旗主。

石廷柱，辽东汉人，明末为广宁守备，降后金授游击，在伐明征战中立下功勋，是首任两白旗主。

八旗旗主是世袭的，满洲八旗有3支是皇帝亲掌，剩下5支由努尔哈赤的子侄掌握，然后延绵下去，皇太极创立蒙古和汉军八旗时，旗主是由皇太极任命的，可随时调换，所以蒙古八旗和汉军八旗均掌握在皇帝手中，所以，一般听到满人即旗人之说是错误的，旗人并不都是满人，也有蒙古人和汉人。

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你好，我是明哥日志，我给您解答：

清代八旗主要有三个组成部分，分别为八旗满洲、八旗汉军和八旗蒙古。八旗满洲是八旗制度的核心，地位优于八旗蒙古和八旗汉军，是八旗组织的主体。

而八旗汉军、蒙古则指八旗中的汉军、蒙军旗佐领，并非单独有八个汉军旗，部分误称为“汉军八旗”和“蒙古八旗”。与八旗满洲构成八旗军的整体，皆以兵籍编制。

八旗制度最初源于满洲（女真）人的狩猎组织。结伴而行的狩猎活动因人数增多而需统一指挥，其指挥者称为牛录额真，这个多人集体即称为牛录。为便于统一指挥大规模的围猎或作战，需将若干个牛录组成一个更大的单位，以旗帜为标志，由此创建了八旗制度。

顾名思义，八旗是由八种旗帜来区分的，分别是：正黄旗、镶黄旗、正白旗、镶白旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗。各旗的最高领导人称旗主。

八旗中的成员平时皆民，战时皆兵，因此具有很强的战斗力。

随着满清地盘的不断扩大，人口也在急剧增多。除了满人外，还有许多投靠和俘虏过来的蒙古人、汉人。为了便于管理和减少内部矛盾。满清皇帝皇太极对八旗制度进行了扩充。原来由满人组成的八旗，称为满洲八旗。新增了由蒙古人组成的“蒙古八旗”，和由汉人组成的“汉军八旗”。

因此，清朝的八旗制度，同时包括了满八旗、蒙八旗、汉八旗，共二十四旗。

八旗之中，正黄旗、镶黄旗、正白旗由皇帝直接统辖，属于皇帝的亲兵，待遇条件优厚，称为“上三旗”。正红旗、镶红旗、镶白旗、正蓝旗、镶蓝旗，由亲王、郡王、贝勒、贝子分领，称为“下五旗”。

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明哥日志

准确来说是二十四旗，从开始编制的四旗，一路发展壮大扩充到二十四旗。

八旗最初源于满洲（女真）人的狩猎组织，17世纪初清兵入关以前，清太祖努尔哈赤为方便编成和管理军队，按照七千五百人为一旗，分别以牛录额真、甲喇额真、固山额真为首领。把满洲军队分成了四旗，以黄、白、红、蓝四色旗帜为标志，即后来的正黄、正红、正白、正蓝4旗。

后来努尔哈赤在统一女真的过程中，因为人数一天天增加，万历四十三年（1615年）又由四旗扩充为八旗，组成镶黄、镶白、镶红、镶蓝、正黄、正白、正红、正蓝，这就是最早的满洲八旗。

自此创立了八旗制度，是军政合一的制度，兼有行政、军事、生产等多方面职能。

天命年间努尔哈赤又设蒙古旗，1635年皇太极将蒙古旗扩编成蒙古八旗。

1631年皇太极设立汉军旗，1642年汉军旗扩编为汉军八旗，合称八旗，至此八旗的制度臻于完善。所以说八旗包括满洲八旗、蒙古八旗、汉军八旗共二十四旗。

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严格意义上说，是二十四旗。但是人们习惯于称八旗，是有历史缘由的。

八旗制度是一种特殊的社会组织。入关前，它买行兵民合一，即出则为兵，入则为民，兼有军事、行政和生产三方面的职能，对推动满族社会经济的发展，强化各族人民的统治起了积极的作用。

入关以后，八旗官兵又被派往各地驻防，成为单纯的职业军人，他们为巩固边疆、抗击外来侵略、促进民族问的大融合作出了巨大的贡献。随着清朝由盛及衰的转变，八旗官兵骄奢淫逸的弱点充分显现出来。最后，八旗制度在清朝的消亡中走向解体。

这里，对八旗制度做一简要介绍。

清太祖努尔哈赤以13副遗甲起兵，拉开了征伐诸部统一全国的序幕。经过60多年的战争，在顺治元年(1644)统一了全国，建立大清王朝。

八旗制度建立之初，实质上是一种军政合一的社会组织形式，兼有军事、行政和生产三方面的职能。

努尔哈赤把从战争中俘获的人统一起来，规定每300人编一牛录，每牛录置一牛录额真(佐领);每5个牛录立一甲喇额真(参领)；每5个甲喇组成一个固山(旗)，固山是满洲户口编制的最大单位。每一个固山，各有一个专用的颜色做旗帜。由于人口的增加，打破了5个甲喇编一固山的限制，所以清朝只有八旗。

八旗户口每三年调查一次，不许旗外的人假冒入册，也不许旗下人远离本人所属的牛录居住。

随着吞并渐广，纠合渐众，除女真诸部统一外，大量的汉人、蒙古人和其他少数民族纷纷归降，从1615年清太祖努尔哈赤创建八旗制度，到1635年清太宗皇太极编设八旗蒙古，1642年编八旗汉军。

八旗实为二十四旗，即八旗满洲、八旗蒙古、八旗汉军。八旗的旗色分别为正黄旗、镶黄旗、正白旗、镶白旗、正红旗、镶红旗、正蓝旗、镶蓝旗。八旗成为清朝入关和统治人民的支柱。

八旗的旗主是努尔哈赤，其子侄宗亲分领八旗，称“和硕贝勒”或“固山贝勒”(贝勒，意为旗之王，是宗臣贵族的统称)。满洲的各阶级都包括在八旗之中，“以旗统人，即以旗统兵”。而封爵有亲王之名，即仿明制，定为十四等，等级较明为多，而待遇较明为薄。清皇子封王，除开国八王外，例不世袭，封王无国，皇子受封，或仅称公。

清代八旗有上三旗，下五旗之分，是皇帝与诸王旗主权力斗争的产物。

上三旗为天子自领，包括正黄、镶黄、正白旗;下五旗为诸王贝勒贝子公分封之地，按爵位大小分给领地及属人，下五旗王公的权力实际掌握在皇帝手中，各旗旗主与旗内属人隶属关系加强，分别是正红、镶白、镶红、正蓝、镶蓝旗。

清军入关后，八旗的攻战职能削弱，防御职能加强，以后佐领增加，各旗也分设前锋、护军、火器营、亲军、步军等营伍。章制日趋完备，兵数也不断增加，清朝统一全国后，八旗兵分为禁卫营和驻防两类。

禁卫营又分为郎卫和兵卫。郎卫侍御帝室，在上三旗中选拔，归领侍卫内大臣统率。兵卫守卫紫禁宫阙、皇陵、皇家林苑等，以护军统领、参领、前锋统领统率。兵卫包括骁骑营、前锋营、护军营、火器营、步军营等。驻防兵分驻各省要冲地点、重镇及军事关隘，八旗驻防兵有四类:即畿辅驻防兵、东三省驻防兵、各省驻防兵、新疆驻防兵等，分由各地将领统率。

八旗制度在清朝统一全国后,逐渐演变为单纯的军事组织,八旗军变成了职业军。清政府为了保证兵源,加强八旗制度的军事职能,对八旗兵丁的人身自由有着严格的限制。规定守卫北京城和驻防旗人不得擅自离开驻地,因事出境,必须去衙门告假领票,否则依法惩办。禁止旗民交产、不许旗民通婚、不许旗人经商、做工,只许做官、当兵、当差。从而把北京和驻防旗人束缚在狭小的空间里,切断了他们对自由生活的选择,成为皇权巩固其江山的御用工具。

清朝定都北京后,确定了八旗常备兵制,固定兵额,加强训练。八旗兵每月练习弓马6次,春秋两季则集中操练马步骑射和火器。入关以前实行“挑补”旗兵的办法是三丁一兵,康熙年间是五丁一兵,乾隆年间八丁一兵,以后兵的比例逐渐缩小。北京八旗兵的任务是:对内,平时守卫首都,宿卫扈从;遇事则派往各地镇压各族人民的反抗。对外,维护国家统一,抵御外国侵略。

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八旗分别是：正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝。清军入关前，八旗中的正黄、镶黄两旗由皇帝直接统领，其它六旗分别由皇帝的子侄统领，之后多尔衮收归的正白旗也顺治皇帝统领。再之后又增加了蒙古八旗，汉八旗，在八旗中，都统为一旗满洲、蒙古、汉军的最高长官，既负责军务，又负责一旗民政事务。所以八旗也可细分为二十四期，但都以满洲旗为主。

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满族的八旗相信大家都知道，在明末时期他们凭借着自己的努力，打败了李自成，从而取得了山海关之战的胜利，从那开始清军就进入了中原，也是清朝正式在中原立足了，不过清军入关后战争还是没有结束，不过八旗旗主有一个权利，就连官员升官后也不敢不听，究竟是什么权力呢?

　　清朝这个时候的制度可以说在封建社会中，算是最完善的官职制度了，那些官员们入关想要犯上作乱是几乎没可能的，因为官职制度非常的严格，正因为有这样的制度，所以不管是何人，只要在朝廷中担任任何官职，就连一品的官员也需要磕头，只要你是朝廷命官，那么见到旗主就一定要进行磕头之礼，所以那时候的八旗旗主比起官职一品的官员来说还要高。

　　八旗虽然让人很难理解，但原本就是属于八支队伍，因为战争分军指挥容易，所以才会被分开为八旗，而且每个旗中都会有相应的中层军官，在努尔哈赤在世时，八旗一开始就是他指挥的，因为年纪大了，所以将八旗的指挥权交给了四个大儿子，也就是我们熟悉的四大贝勒。

　　所以那时候除了天子皇帝以外，不管是谁见到本旗主都必须要请安，这也就是旗主最大的权力，所以很多官员最怕见到的就是旗主，在他们看来只有对皇帝才愿意请安，对旗主请安他们并不是非常愿意，不过八旗在战争上可以说是以一敌十的存在，八旗如此的强悍，那么旗主可能也更不用说了。

　　小编见到旗主的身份，对于那些朝廷命官来说，见到他都是非常毕恭毕敬的吗，就算不是自己旗的旗主，那么也需要毕恭毕敬，否则就很可能会后患无穷，毕竟能成为旗主，那么肯定是皇帝的亲信，所以以这个身份很多人都不敢惹，不知道大家对这件事怎么看?

点滴见证

清朝的八旗制度，同时包括了满八旗、蒙八旗、汉八旗，共二十四旗。

• 八旗制度是清代的一个独特制度。大清是满洲人创立的，满洲人又自称为旗人，所以满洲为大清国之本，而旗人是满洲人之本。
• 满洲八旗本称八旗满洲，简称满洲或满洲旗，旗下之人称满洲、满洲旗人，是清代八旗制度中的主要组成部分，主要由明朝末年的建州女真、海西女真和部分东海女真所组成，是八旗制度的最原始成员和主干。
• 八旗制度的起源——从骑射狩猎到八旗劲旅，满清是诞生于东北白山黑水之间的一个渔猎部族，渔就是捕鱼，猎就是弓马骑射。这是满族人与汉人最大的不同。内地汉人最擅长的就是种庄稼，世代精耕细作，面朝黄土背朝天，以此谋生。而东北的渔猎部族，除了部分区域农业种植之外，还可以在靠弯弓射猎的方式谋生。清代以“骑射”为国本，就是要保持这一民族特性。

“我国家以骑射为业，今若不时亲弓矢，惟耽宴乐，则田猎阵之事，必致疏旷，武备何由而得习乎？盖射猎者，演武之法。——《清太宗实录》

八旗制度起源于满族人漫长的狩猎史：

• 满洲人打猎，为了更容易成功打猎，大多是数十人结队而行，组成一个包围圈一起狩猎，所以有“围猎”之称。一般是十来个人组一队，选一个本领高的做领头的，这个领头的就叫“牛录额真”，“牛录”满语是“大箭”的意思，“额真”是主人的意思。这种十来人的小队伍，狩猎之时相互配合，打仗时候，也是一个单位。
  

围猎图

• 努尔哈赤在万历十一年（1583）凭祖上留下的十三副遗甲起兵之后，就有了以牛录额真为统领的队伍。之后势力渐增，一个牛录增加到三百多人，这时候的牛录额真就是个不小的将官了。
• 万历二十九年（1601），努尔哈赤设黄、红、蓝、白四旗，统辖的战士有一千二百多名。之后努尔哈赤不断取得军事上的胜利，掠夺周边各部族人口，编入行伍，牛录的数量也不断增加。从万历二十九（1601）年到四十三（1615）年，十五年间，牛录数量增加到了四百个！
• 随着牛录数越来越多，努尔哈赤为了更好管理，提高战斗力，于是就在牛录额真之上，添加若干个小队长等中层领导，采用多层级的管理方式。

“太祖削平各处，于是每三百人立一牛禄厄真，五牛录立一扎拦厄真，五扎拦立一固山厄真，固山厄真左右立美凌厄真。原旗有黄、白、蓝、红四色，将此四色镶之为八色，成八固山。”-《武皇帝实录》

• 这样八旗制度的雏形就慢慢出现了：
  

• 内容：300人为一牛录，设牛录额真管理；五牛录为一甲喇（扎拦），设甲喇额真；五甲喇为一固山，设固山额真。在原来黄、白、蓝、红四色旗的基础上，增设镶黄、镶白、镶蓝、镶红四色，组成八旗。固山额真为旗主。旗帜式样：黄、白、蓝、红四色旗为方形云龙纹，黄、白、蓝三色镶红边

• ，红旗镶白边。满族等游牧民族有个特色，就是身体强壮，擅长骑马射箭，天生就是战士。所以游牧民族诞生了不少即是兵又是农、兵农合一的制度，把女真部族民众直接编入军事组织，平时从事生产，战时则跨上战马变身战士。

八旗兵

满洲八旗创建之后，取得了赫赫战功，努尔哈赤凭借训练有素的八旗兵，将东北收入囊中，一统松嫩辽河平原。而后将归附的蒙古人和汉人也按照满洲八旗的编制形式，设置了八旗蒙古和八旗汉军。

• 蒙古八旗，旗下之人称蒙古、蒙古旗人，是清代八旗制度中的主要组成部分，也是外八旗旗分中人口最少的，主要由科尔沁、喀喇沁等临近后金之地的漠南蒙古内附降人所组成。在后金对蒙古各部和明朝的战争中，蒙古八旗常常担任向导全军的角色，这是其的重要性的直接体现。
• 八旗汉军，简称汉军，旗下之人称汉军、汉军人或汉军旗人，是清代八旗制度中的主要组成部分，外八旗旗分的一种，主要由满化的汉人所组成，是清朝能够统治中原最关键的武装力量。不得不说的是其中的八旗汉军，对大清夺取大明江山，起到了不可忽视的辅助作用。

虽然清代八旗制度下的八旗，满洲骑兵很厉害，满人从小就骑马射箭，故而奔驰疆场，尤善野战。如果对方有坚固的城池，据城坚守，满洲骑兵就没太多的办法了，除了围城、诱敌出城决战，没有其他有效的办法。

• 袁崇焕在宁远孤城凭借红衣大炮坚守，努尔哈赤数次指挥骑兵冲锋，均被重炮轰散，最终这个号称“生平无败绩”的常胜将军，就这样一败而终。
  

努尔哈赤之后的皇太极，就意识到满洲骑兵的这些缺点，开始注意收编汉军，发挥汉军善于攻城，制造精良火器的优势，将汉军收入八旗编制。虽然当时的汉军在八旗中地位低于满、蒙，但是在清朝入关夺取大明河山的过程中，汉军八旗确实发挥了不可忽视的作用，著名的军事将领如吴三桂、尚可喜、耿仲明等，在清初均以军功封王。

清入关后，八旗制度随之发生了不少的演变。

• 旗兵不再是兵农合一了，有几千万汉人种地交租，旗人还种什么庄稼嘛，清廷按时发俸禄，八旗军变身为只管操练、征战的职业军队。之前的牛录——甲喇——固山，也变了名称，成为佐领（正四品官职）——参领（正三品）——都统（从一品）。八旗的兵种也逐渐细化，分为骁骑营、前锋营、护军营、火器营、健锐营等。
  

• 大清皇室与国家的诸多重要活动，都离不开满人和八旗的影子。
  

• 紫禁城里，皇帝和皇室的衣食住行，由内务府的上三旗包衣来张罗。
  

• 大内有从八旗中挑选的精英组成的侍卫处、御用营保障皇室的安全，皇上选秀女，优先从八旗旗人女子中选择，在东北，有旗人专门为皇室挖人参，采东珠，捕鲟鳇鱼，打松子，酿蜂蜜……可以说，八旗与国事和皇家之事紧密联系在一起。因为大清律规定，旗人“生则入档，壮则为兵”，意思是生下来就进入“编制”，长大成人之后，就去当兵。

  
  

• “世袭”的旗人除了去参军打仗，别的事情都不用做了。
  

• 顺治朝的时候，国家规定，旗人除了服兵役之外，其他的赋税徭役统统免了，这还不算，按每一家的人丁数，大清还要给补助口粮。如果闲得荒，想去种点庄稼，或者想去经商赚钱，不行，大清不允许旗人干别的，只能练习弓马骑射，以护国本。
  

• 而清朝对八旗的恩养，也换来了八旗兵的奋勇作战，誓死卫国。
  

• 在清前中期，清朝入关后，铁蹄所向，肃清了李自成和南明的残余势力，一路秋风扫落叶，八旗劲旅功不可没。
  

• 而在之后的平三藩，收台湾，平定准噶尔、大小和卓，以及西征大小金川，北抗沙俄的战斗中，八旗兵都是一马当先，不畏牺牲，为大清版图的扩展和守护，做出了不小的贡献。定都北京后，清廷挑选占总数之类的的八旗精锐，守卫北京城，这就是“禁旅八族”。

  
  

• 另外的一半八旗兵，在全国水陆紧要之地，设置“八旗驻防城”，分兵驻守。
  

• 在各直隶省，有荆州、杭州、福州、成都、开封等驻防之地。
  

• 在东北龙兴之地，有盛京、吉林、黑龙江驻防地。
  

• 在西北，有西安、新疆、绥远、宁夏、热河、察哈尔等驻防城。
  

• 这些八旗驻防之地，大多是设驻防城，或者划定专门的区域，号称“满城”或“满营”，形成一个与当地民人隔开的八旗兵丁驻地，有专门的训练场所，有驻防官兵营房，有朝廷发放的饷银和物资，成为大清军事上镇抚全国的有效有段。在清代，生为旗人，还是相当爽的。满族的女人，可以不用缠脚，满族的男人，天生就是战士，不愁没工作，全由国家供养。八旗俸禄优渥，不败家的话，足以养家糊口。

  
  

但是到了清中期之后，国家承平，多无战事，八旗兵逐渐开始懈怠，生活腐化，日渐堕落。晚清的八旗，随着僧格林沁的阵亡，真正成了落日余晖。

八旗制度与清政权相始终，它既是清王朝取胜的重要因素之一，也使清王朝最终走向衰败没落之路。清末的内忧外患下，清廷也无力供养八旗，薪俸日减，甚至长久拖欠，旗人生活窘迫，困苦万状。旗人的命运也象征着大清的国运，随着辛亥革命的隆隆炮声，旗人和大清，均成为过往，昔日的八旗雄姿，也消逝在历史的滚滚长河中。

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入关之前为满洲八旗，即正黄、正白、正红、正蓝、镶黄、镶白、镶红、镶蓝，每旗原则上是25个牛录，每个牛录300人，共7500人，后来也有改变。清军入关以后，八旗制度发生了改变，又加入了蒙古八旗和汉军八旗，这样总共是24旗。

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八旗是努尔哈赤在杀死其胞弟舒尔哈奇、长子褚英之后，意识到政权分裂的危险，更是为了脱离与明朝的隶属关系，遂于1615年建立并慢慢衍化而来的一种加强中央集权的制度。 努尔哈赤以五牛录编为甲喇（汉释为队），五甲喇为一固山，共八固山，约有六万人。八固山各有不同的旗帜颜色，即黄、红、蓝、白、镶黄、镶红、镶蓝、镶白八种，是为八旗。

皇太极继位后，又增设了蒙古八旗和汉军八旗，共二十四旗。皇太极削弱与他实力相当的三大贝勒，直接控制了上三旗，改变了八旗旗主平起平坐的惯例，加强了中央集权。顺治七年（1650）底多尔衮死后，清世祖福临为了加强对八旗的控制，对八旗的顺序进行了调整。由皇帝控制的镶黄、正黄、正白三旗，称为上三旗；由诸王、贝勒统辖的正红、镶红、正蓝、镶蓝、镶白五旗，称为下五旗，此后终清未改。

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