盧溝曉月lxy

清朝的前身呢，就是努爾哈赤建立的後金，也就是大家常說的女真人，後來變成了滿族，後金在明朝後期趁著明朝內部大亂，在吳三桂的幫助下順利進關。

滿清在進關以前已經完成了八旗的建立，努爾哈赤在1615年建立滿洲八旗完畢，在1616年建立後金。

努爾哈赤建立後金以後，就開始了蒙八旗的建立，在努爾哈赤死去以後，在1635年蒙八旗建立完畢。

他的接任者皇太極，在1631年開始建立漢八旗直到明朝滅亡的前兩年1642年才建立完成。

所以八旗分為，八旗滿洲 八旗蒙古 八旗漢軍。

小金學歷史

清代八旗制度分為滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗三部分，旗色均相同，每部分各八個旗，共有24個旗，建制都一樣，所以可以稱為，清代八旗制度下的編制共有24旗，地位最高是滿洲八旗，其次是蒙古，最後是漢軍八旗。

圖為八旗軍人像。

1615年努爾哈赤建立滿洲八旗，即正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍，每旗原則上是25個牛錄，每個牛錄300人，共7500人，隨著時間推移，每旗人數都在增加，並隨著皇帝的喜好不斷變更旗籍，比如努爾哈赤後期，正黃旗有45個牛錄，鑲藍旗有33個牛錄，鑲紅旗26個牛錄。

八旗盔甲。

當年努爾哈赤建立滿洲八旗時，已有76個蒙古牛錄編進了滿洲八旗，1635年滿洲八旗征服了漠南蒙古，皇太極將原有的蒙古牛錄和新納入的蒙古人，正式編為蒙古八旗，當時僅8000人，到雍正時蒙古八旗增至204個蒙古年錄。

圖為八旗健銳營的演武廳舊址，為清代軍營古建築。

同一情況，努爾哈赤和皇太極打下江山時，掠了很多漢人從事生產或奴僕，後來抽調壯丁為軍戶，慢慢的也有很多歸附的漢人，並在滿清征戰中立下功勳，隨著歸附的漢人日益增多，在1642年皇太極正式建立漢軍八旗，王世選為正紅、鑲紅兩旗主，石廷柱為正白、鑲白兩旗主，巴顏為正藍、鑲藍兩旗主，馬光遠為正黃、鑲黃旗主，這裡面的馬光遠、王世選、石廷柱均為明軍將領，帶兵投降滿清後建功立業，成立漢軍八旗時封為旗主。

石廷柱，遼東漢人，明末為廣寧守備，降後金授遊擊，在伐明徵戰中立下功勳，是首任兩白旗主。

八旗旗主是世襲的，滿洲八旗有3支是皇帝親掌，剩下5支由努爾哈赤的子侄掌握，然後延綿下去，皇太極創立蒙古和漢軍八旗時，旗主是由皇太極任命的，可隨時調換，所以蒙古八旗和漢軍八旗均掌握在皇帝手中，所以，一般聽到滿人即旗人之說是錯誤的，旗人並不都是滿人，也有蒙古人和漢人。

圖文繪歷史

你好，我是明哥日誌，我給您解答：

清代八旗主要有三個組成部分，分別為八旗滿洲、八旗漢軍和八旗蒙古。八旗滿洲是八旗制度的核心，地位優於八旗蒙古和八旗漢軍，是八旗組織的主體。

而八旗漢軍、蒙古則指八旗中的漢軍、蒙軍旗佐領，並非單獨有八個漢軍旗，部分誤稱為“漢軍八旗”和“蒙古八旗”。與八旗滿洲構成八旗軍的整體，皆以兵籍編制。

八旗制度最初源於滿洲（女真）人的狩獵組織。結伴而行的狩獵活動因人數增多而需統一指揮，其指揮者稱為牛錄額真，這個多人集體即稱為牛錄。為便於統一指揮大規模的圍獵或作戰，需將若干個牛錄組成一個更大的單位，以旗幟為標誌，由此創建了八旗制度。

顧名思義，八旗是由八種旗幟來區分的，分別是：正黃旗、鑲黃旗、正白旗、鑲白旗、正紅旗、鑲紅旗、正藍旗、鑲藍旗。各旗的最高領導人稱旗主。

八旗中的成員平時皆民，戰時皆兵，因此具有很強的戰鬥力。

隨著滿清地盤的不斷擴大，人口也在急劇增多。除了滿人外，還有許多投靠和俘虜過來的蒙古人、漢人。為了便於管理和減少內部矛盾。滿清皇帝皇太極對八旗制度進行了擴充。原來由滿人組成的八旗，稱為滿洲八旗。新增了由蒙古人組成的“蒙古八旗”，和由漢人組成的“漢軍八旗”。

因此，清朝的八旗制度，同時包括了滿八旗、蒙八旗、漢八旗，共二十四旗。

八旗之中，正黃旗、鑲黃旗、正白旗由皇帝直接統轄，屬於皇帝的親兵，待遇條件優厚，稱為“上三旗”。正紅旗、鑲紅旗、鑲白旗、正藍旗、鑲藍旗，由親王、郡王、貝勒、貝子分領，稱為“下五旗”。

希望能幫到您，望您採納，謝謝。

明哥日誌

準確來說是二十四旗，從開始編制的四旗，一路發展壯大擴充到二十四旗。

八旗最初源於滿洲（女真）人的狩獵組織，17世紀初清兵入關以前，清太祖努爾哈赤為方便編成和管理軍隊，按照七千五百人為一旗，分別以牛錄額真、甲喇額真、固山額真為首領。把滿洲軍隊分成了四旗，以黃、白、紅、藍四色旗幟為標誌，即後來的正黃、正紅、正白、正藍4旗。

後來努爾哈赤在統一女真的過程中，因為人數一天天增加，萬曆四十三年（1615年）又由四旗擴充為八旗，組成鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍、正黃、正白、正紅、正藍，這就是最早的滿洲八旗。

自此創立了八旗制度，是軍政合一的制度，兼有行政、軍事、生產等多方面職能。

天命年間努爾哈赤又設蒙古旗，1635年皇太極將蒙古旗擴編成蒙古八旗。

1631年皇太極設立漢軍旗，1642年漢軍旗擴編為漢軍八旗，合稱八旗，至此八旗的制度臻於完善。所以說八旗包括滿洲八旗、蒙古八旗、漢軍八旗共二十四旗。

洪果果

嚴格意義上說，是二十四旗。但是人們習慣於稱八旗，是有歷史緣由的。

八旗制度是一種特殊的社會組織。入關前，它買行兵民合一，即出則為兵，入則為民，兼有軍事、行政和生產三方面的職能，對推動滿族社會經濟的發展，強化各族人民的統治起了積極的作用。

入關以後，八旗官兵又被派往各地駐防，成為單純的職業軍人，他們為鞏固邊疆、抗擊外來侵略、促進民族問的大融合作出了巨大的貢獻。隨著清朝由盛及衰的轉變，八旗官兵驕奢淫逸的弱點充分顯現出來。最後，八旗制度在清朝的消亡中走向解體。

這裡，對八旗制度做一簡要介紹。

清太祖努爾哈赤以13副遺甲起兵，拉開了征伐諸部統一全國的序幕。經過60多年的戰爭，在順治元年(1644)統一了全國，建立大清王朝。

八旗制度建立之初，實質上是一種軍政合一的社會組織形式，兼有軍事、行政和生產三方面的職能。

努爾哈赤把從戰爭中俘獲的人統一起來，規定每300人編一牛錄，每牛錄置一牛錄額真(佐領);每5個牛錄立一甲喇額真(參領)；每5個甲喇組成一個固山(旗)，固山是滿洲戶口編制的最大單位。每一個固山，各有一個專用的顏色做旗幟。由於人口的增加，打破了5個甲喇編一固山的限制，所以清朝只有八旗。

八旗戶口每三年調查一次，不許旗外的人假冒入冊，也不許旗下人遠離本人所屬的牛錄居住。

隨著吞併漸廣，糾合漸眾，除女真諸部統一外，大量的漢人、蒙古人和其他少數民族紛紛歸降，從1615年清太祖努爾哈赤創建八旗制度，到1635年清太宗皇太極編設八旗蒙古，1642年編八旗漢軍。

八旗實為二十四旗，即八旗滿洲、八旗蒙古、八旗漢軍。八旗的旗色分別為正黃旗、鑲黃旗、正白旗、鑲白旗、正紅旗、鑲紅旗、正藍旗、鑲藍旗。八旗成為清朝入關和統治人民的支柱。

八旗的旗主是努爾哈赤，其子侄宗親分領八旗，稱“和碩貝勒”或“固山貝勒”(貝勒，意為旗之王，是宗臣貴族的統稱)。滿洲的各階級都包括在八旗之中，“以旗統人，即以旗統兵”。而封爵有親王之名，即仿明制，定為十四等，等級較明為多，而待遇較明為薄。清皇子封王，除開國八王外，例不世襲，封王無國，皇子受封，或僅稱公。

清代八旗有上三旗，下五旗之分，是皇帝與諸王旗主權力鬥爭的產物。

上三旗為天子自領，包括正黃、鑲黃、正白旗;下五旗為諸王貝勒貝子公分封之地，按爵位大小分給領地及屬人，下五旗王公的權力實際掌握在皇帝手中，各旗旗主與旗內屬人隸屬關係加強，分別是正紅、鑲白、鑲紅、正藍、鑲藍旗。

清軍入關後，八旗的攻戰職能削弱，防禦職能加強，以後佐領增加，各旗也分設前鋒、護軍、火器營、親軍、步軍等營伍。章制日趨完備，兵數也不斷增加，清朝統一全國後，八旗兵分為禁衛營和駐防兩類。

禁衛營又分為郎衛和兵衛。郎衛侍御帝室，在上三旗中選拔，歸領侍衛內大臣統率。兵衛守衛紫禁宮闕、皇陵、皇家林苑等，以護軍統領、參領、前鋒統領統率。兵衛包括驍騎營、前鋒營、護軍營、火器營、步軍營等。駐防兵分駐各省要衝地點、重鎮及軍事關隘，八旗駐防兵有四類:即畿輔駐防兵、東三省駐防兵、各省駐防兵、新疆駐防兵等，分由各地將領統率。

八旗制度在清朝統一全國後,逐漸演變為單純的軍事組織,八旗軍變成了職業軍。清政府為了保證兵源,加強八旗制度的軍事職能,對八旗兵丁的人身自由有著嚴格的限制。規定守衛北京城和駐防旗人不得擅自離開駐地,因事出境,必須去衙門告假領票,否則依法懲辦。禁止旗民交產、不許旗民通婚、不許旗人經商、做工,只許做官、當兵、當差。從而把北京和駐防旗人束縛在狹小的空間裡,切斷了他們對自由生活的選擇,成為皇權鞏固其江山的御用工具。

清朝定都北京後,確定了八旗常備兵制,固定兵額,加強訓練。八旗兵每月練習弓馬6次,春秋兩季則集中操練馬步騎射和火器。入關以前實行“挑補”旗兵的辦法是三丁一兵,康熙年間是五丁一兵,乾隆年間八丁一兵,以後兵的比例逐漸縮小。北京八旗兵的任務是:對內,平時守衛首都,宿衛扈從;遇事則派往各地鎮壓各族人民的反抗。對外,維護國家統一,抵禦外國侵略。

牛克思

八旗分別是：正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍。清軍入關前，八旗中的正黃、鑲黃兩旗由皇帝直接統領，其它六旗分別由皇帝的子侄統領，之後多爾袞收歸的正白旗也順治皇帝統領。再之後又增加了蒙古八旗，漢八旗，在八旗中，都統為一旗滿洲、蒙古、漢軍的最高長官，既負責軍務，又負責一旗民政事務。所以八旗也可細分為二十四期，但都以滿洲旗為主。

歷史是神馬

滿族的八旗相信大家都知道，在明末時期他們憑藉著自己的努力，打敗了李自成，從而取得了山海關之戰的勝利，從那開始清軍就進入了中原，也是清朝正式在中原立足了，不過清軍入關後戰爭還是沒有結束，不過八旗旗主有一個權利，就連官員升官後也不敢不聽，究竟是什麼權力呢?

　　清朝這個時候的制度可以說在封建社會中，算是最完善的官職制度了，那些官員們入關想要犯上作亂是幾乎沒可能的，因為官職制度非常的嚴格，正因為有這樣的制度，所以不管是何人，只要在朝廷中擔任任何官職，就連一品的官員也需要磕頭，只要你是朝廷命官，那麼見到旗主就一定要進行磕頭之禮，所以那時候的八旗旗主比起官職一品的官員來說還要高。

　　八旗雖然讓人很難理解，但原本就是屬於八支隊伍，因為戰爭分軍指揮容易，所以才會被分開為八旗，而且每個旗中都會有相應的中層軍官，在努爾哈赤在世時，八旗一開始就是他指揮的，因為年紀大了，所以將八旗的指揮權交給了四個大兒子，也就是我們熟悉的四大貝勒。

　　所以那時候除了天子皇帝以外，不管是誰見到本旗主都必須要請安，這也就是旗主最大的權力，所以很多官員最怕見到的就是旗主，在他們看來只有對皇帝才願意請安，對旗主請安他們並不是非常願意，不過八旗在戰爭上可以說是以一敵十的存在，八旗如此的強悍，那麼旗主可能也更不用說了。

　　小編見到旗主的身份，對於那些朝廷命官來說，見到他都是非常畢恭畢敬的嗎，就算不是自己旗的旗主，那麼也需要畢恭畢敬，否則就很可能會後患無窮，畢竟能成為旗主，那麼肯定是皇帝的親信，所以以這個身份很多人都不敢惹，不知道大家對這件事怎麼看?

點滴見證

清朝的八旗制度，同時包括了滿八旗、蒙八旗、漢八旗，共二十四旗。

• 八旗制度是清代的一個獨特製度。大清是滿洲人創立的，滿洲人又自稱為旗人，所以滿洲為大清國之本，而旗人是滿洲人之本。
• 滿洲八旗本稱八旗滿洲，簡稱滿洲或滿洲旗，旗下之人稱滿洲、滿洲旗人，是清代八旗制度中的主要組成部分，主要由明朝末年的建州女真、海西女真和部分東海女真所組成，是八旗制度的最原始成員和主幹。
• 八旗制度的起源——從騎射狩獵到八旗勁旅，滿清是誕生於東北白山黑水之間的一個漁獵部族，漁就是捕魚，獵就是弓馬騎射。這是滿族人與漢人最大的不同。內地漢人最擅長的就是種莊稼，世代精耕細作，面朝黃土背朝天，以此謀生。而東北的漁獵部族，除了部分區域農業種植之外，還可以在靠彎弓射獵的方式謀生。清代以“騎射”為國本，就是要保持這一民族特性。

“我國家以騎射為業，今若不時親弓矢，惟耽宴樂，則田獵陣之事，必致疏曠，武備何由而得習乎？蓋射獵者，演武之法。——《清太宗實錄》

八旗制度起源於滿族人漫長的狩獵史：

• 滿洲人打獵，為了更容易成功打獵，大多是數十人結隊而行，組成一個包圍圈一起狩獵，所以有“圍獵”之稱。一般是十來個人組一隊，選一個本領高的做領頭的，這個領頭的就叫“牛錄額真”，“牛錄”滿語是“大箭”的意思，“額真”是主人的意思。這種十來人的小隊伍，狩獵之時相互配合，打仗時候，也是一個單位。
  

圍獵圖

• 努爾哈赤在萬曆十一年（1583）憑祖上留下的十三副遺甲起兵之後，就有了以牛錄額真為統領的隊伍。之後勢力漸增，一個牛錄增加到三百多人，這時候的牛錄額真就是個不小的將官了。
• 萬曆二十九年（1601），努爾哈赤設黃、紅、藍、白四旗，統轄的戰士有一千二百多名。之後努爾哈赤不斷取得軍事上的勝利，掠奪周邊各部族人口，編入行伍，牛錄的數量也不斷增加。從萬曆二十九（1601）年到四十三（1615）年，十五年間，牛錄數量增加到了四百個！
• 隨著牛錄數越來越多，努爾哈赤為了更好管理，提高戰鬥力，於是就在牛錄額真之上，添加若干個小隊長等中層領導，採用多層級的管理方式。

“太祖削平各處，於是每三百人立一牛祿厄真，五牛錄立一紮攔厄真，五紮攔立一固山厄真，固山厄真左右立美凌厄真。原旗有黃、白、藍、紅四色，將此四色鑲之為八色，成八固山。”-《武皇帝實錄》

• 這樣八旗制度的雛形就慢慢出現了：
  

• 內容：300人為一牛錄，設牛錄額真管理；五牛錄為一甲喇（扎攔），設甲喇額真；五甲喇為一固山，設固山額真。在原來黃、白、藍、紅四色旗的基礎上，增設鑲黃、鑲白、鑲藍、鑲紅四色，組成八旗。固山額真為旗主。旗幟式樣：黃、白、藍、紅四色旗為方形雲龍紋，黃、白、藍三色鑲紅邊

• ，紅旗鑲白邊。滿族等遊牧民族有個特色，就是身體強壯，擅長騎馬射箭，天生就是戰士。所以遊牧民族誕生了不少即是兵又是農、兵農合一的制度，把女真部族民眾直接編入軍事組織，平時從事生產，戰時則跨上戰馬變身戰士。

八旗兵

滿洲八旗創建之後，取得了赫赫戰功，努爾哈赤憑藉訓練有素的八旗兵，將東北收入囊中，一統松嫩遼河平原。而後將歸附的蒙古人和漢人也按照滿洲八旗的編制形式，設置了八旗蒙古和八旗漢軍。

• 蒙古八旗，旗下之人稱蒙古、蒙古旗人，是清代八旗制度中的主要組成部分，也是外八旗旗分中人口最少的，主要由科爾沁、喀喇沁等臨近後金之地的漠南蒙古內附降人所組成。在後金對蒙古各部和明朝的戰爭中，蒙古八旗常常擔任嚮導全軍的角色，這是其的重要性的直接體現。
• 八旗漢軍，簡稱漢軍，旗下之人稱漢軍、漢軍人或漢軍旗人，是清代八旗制度中的主要組成部分，外八旗旗分的一種，主要由滿化的漢人所組成，是清朝能夠統治中原最關鍵的武裝力量。不得不說的是其中的八旗漢軍，對大清奪取大明江山，起到了不可忽視的輔助作用。

雖然清代八旗制度下的八旗，滿洲騎兵很厲害，滿人從小就騎馬射箭，故而奔馳疆場，尤善野戰。如果對方有堅固的城池，據城堅守，滿洲騎兵就沒太多的辦法了，除了圍城、誘敵出城決戰，沒有其他有效的辦法。

• 袁崇煥在寧遠孤城憑藉紅衣大炮堅守，努爾哈赤數次指揮騎兵衝鋒，均被重炮轟散，最終這個號稱“生平無敗績”的常勝將軍，就這樣一敗而終。
  

努爾哈赤之後的皇太極，就意識到滿洲騎兵的這些缺點，開始注意收編漢軍，發揮漢軍善於攻城，製造精良火器的優勢，將漢軍收入八旗編制。雖然當時的漢軍在八旗中地位低於滿、蒙，但是在清朝入關奪取大明河山的過程中，漢軍八旗確實發揮了不可忽視的作用，著名的軍事將領如吳三桂、尚可喜、耿仲明等，在清初均以軍功封王。

清入關後，八旗制度隨之發生了不少的演變。

• 旗兵不再是兵農合一了，有幾千萬漢人種地交租，旗人還種什麼莊稼嘛，清廷按時發俸祿，八旗軍變身為只管操練、征戰的職業軍隊。之前的牛錄——甲喇——固山，也變了名稱，成為佐領（正四品官職）——參領（正三品）——都統（從一品）。八旗的兵種也逐漸細化，分為驍騎營、前鋒營、護軍營、火器營、健銳營等。
  

• 大清皇室與國家的諸多重要活動，都離不開滿人和八旗的影子。
  

• 紫禁城裡，皇帝和皇室的衣食住行，由內務府的上三旗包衣來張羅。
  

• 大內有從八旗中挑選的精英組成的侍衛處、御用營保障皇室的安全，皇上選秀女，優先從八旗旗人女子中選擇，在東北，有旗人專門為皇室挖人參，採東珠，捕鱘鰉魚，打松子，釀蜂蜜……可以說，八旗與國事和皇家之事緊密聯繫在一起。因為大清律規定，旗人“生則入檔，壯則為兵”，意思是生下來就進入“編制”，長大成人之後，就去當兵。

  
  

• “世襲”的旗人除了去參軍打仗，別的事情都不用做了。
  

• 順治朝的時候，國家規定，旗人除了服兵役之外，其他的賦稅徭役統統免了，這還不算，按每一家的人丁數，大清還要給補助口糧。如果閒得荒，想去種點莊稼，或者想去經商賺錢，不行，大清不允許旗人幹別的，只能練習弓馬騎射，以護國本。
  

• 而清朝對八旗的恩養，也換來了八旗兵的奮勇作戰，誓死衛國。
  

• 在清前中期，清朝入關後，鐵蹄所向，肅清了李自成和南明的殘餘勢力，一路秋風掃落葉，八旗勁旅功不可沒。
  

• 而在之後的平三藩，收臺灣，平定準噶爾、大小和卓，以及西征大小金川，北抗沙俄的戰鬥中，八旗兵都是一馬當先，不畏犧牲，為大清版圖的擴展和守護，做出了不小的貢獻。定都北京後，清廷挑選佔總數之類的的八旗精銳，守衛北京城，這就是“禁旅八族”。

  
  

• 另外的一半八旗兵，在全國水陸緊要之地，設置“八旗駐防城”，分兵駐守。
  

• 在各直隸省，有荊州、杭州、福州、成都、開封等駐防之地。
  

• 在東北龍興之地，有盛京、吉林、黑龍江駐防地。
  

• 在西北，有西安、新疆、綏遠、寧夏、熱河、察哈爾等駐防城。
  

• 這些八旗駐防之地，大多是設駐防城，或者劃定專門的區域，號稱“滿城”或“滿營”，形成一個與當地民人隔開的八旗兵丁駐地，有專門的訓練場所，有駐防官兵營房，有朝廷發放的餉銀和物資，成為大清軍事上鎮撫全國的有效有段。在清代，生為旗人，還是相當爽的。滿族的女人，可以不用纏腳，滿族的男人，天生就是戰士，不愁沒工作，全由國家供養。八旗俸祿優渥，不敗家的話，足以養家餬口。

  
  

但是到了清中期之後，國家承平，多無戰事，八旗兵逐漸開始懈怠，生活腐化，日漸墮落。晚清的八旗，隨著僧格林沁的陣亡，真正成了落日餘暉。

八旗制度與清政權相始終，它既是清王朝取勝的重要因素之一，也使清王朝最終走向衰敗沒落之路。清末的內憂外患下，清廷也無力供養八旗，薪俸日減，甚至長久拖欠，旗人生活窘迫，困苦萬狀。旗人的命運也象徵著大清的國運，隨著辛亥革命的隆隆炮聲，旗人和大清，均成為過往，昔日的八旗雄姿，也消逝在歷史的滾滾長河中。

白話歷史1973

入關之前為滿洲八旗，即正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍，每旗原則上是25個牛錄，每個牛錄300人，共7500人，後來也有改變。清軍入關以後，八旗制度發生了改變，又加入了蒙古八旗和漢軍八旗，這樣總共是24旗。

舉杯邀明月了嗎

八旗是努爾哈赤在殺死其胞弟舒爾哈奇、長子褚英之後，意識到政權分裂的危險，更是為了脫離與明朝的隸屬關係，遂於1615年建立並慢慢衍化而來的一種加強中央集權的制度。 努爾哈赤以五牛錄編為甲喇（漢釋為隊），五甲喇為一固山，共八固山，約有六萬人。八固山各有不同的旗幟顏色，即黃、紅、藍、白、鑲黃、鑲紅、鑲藍、鑲白八種，是為八旗。

皇太極繼位後，又增設了蒙古八旗和漢軍八旗，共二十四旗。皇太極削弱與他實力相當的三大貝勒，直接控制了上三旗，改變了八旗旗主平起平坐的慣例，加強了中央集權。順治七年（1650）底多爾袞死後，清世祖福臨為了加強對八旗的控制，對八旗的順序進行了調整。由皇帝控制的鑲黃、正黃、正白三旗，稱為上三旗；由諸王、貝勒統轄的正紅、鑲紅、正藍、鑲藍、鑲白五旗，稱為下五旗，此後終清未改。

關鍵字: 個旗 後金 歷史