黑白文章澤淵詩

北靜王在秦可卿的葬禮上，第一次見到賈寶玉，應該是身上沒有帶什麼可贈送的東西，正好有皇上才賜予的鶺鴒手串，北靜王就轉手送個了賈寶玉。

雖然皇上賜予的東西，王爺大臣應該特別珍惜，不能隨便贈送別人。不過，即便贈送了，也不至於被定為“欺君之罪”，主要分析皇上贈的什麼。

不過，在《紅樓夢》中，由於作者不能明寫，只能暗喻，讀《紅樓夢》不得不多費一點心思，多考慮一點“話中話”。這麼思考的話，再看看鶺鴒手串，可見其中真有其他的暗示和寓意。

鶺鴒，是一種鳥，背部羽毛顏色單一，中央尾羽比兩側長，休息時尾上下襬動，生活在水邊。這種鳥有個特殊的習性，就是隻有其中有一隻離開，其他的鳥就開始鳴叫，把它找回來。關於鳥的一個成語，意義就不一樣了。

出自《詩經·小雅·棠棣》的就是這句“鶺鴒在原，兄弟急難”，意思很明白，漂泊異地的兄弟急待救援。

因為鶺鴒手串的意義不同，皇上賜予北靜王的寓意，北靜王不可能不懂得。表示兄弟之間的情分，自與他人不同。在一般家庭中，兄弟之情不過是情分，在皇族家中，兄弟之情不只是情分，還有政治立場。皇帝送給北靜王鶺鴒手串，是拉攏還是告誡，應該有目的的。

北靜王之所以轉手把鶺鴒手串給賈寶玉，在《紅樓夢》後文中，應該有賈寶玉遇難，北靜王出手幫助賈寶玉的情節。北靜王出場隨不多，但從始至終，賈寶玉跟北靜王來往頻繁。到賈寶玉長大成人，必定在政治，權力爭鬥上有選擇。

《紅樓夢》整部小說，就是借喻抒發作者的不平之心，雖然明面是寫這些女子，冰清玉潔，其實是寫她們生活在那個時代，社會是黑暗的，也是腐朽的。

脂硯齋批語說明這部書，其實是一部政治性小說。寫得不只是談情，談情不過是作者掩飾手段而已。

關於皇帝，大臣，王爺，貴妃等有權勢的人物雖然明寫不多，但他們是小說重要的社會背景。單單從鶺鴒手串，就可以看出作者是有所之的。

作者不寫明當時的政治爭鬥，但政治鬥爭後的嚴重後果，從相關的家族體現出來，賈府大廈傾倒，四大家族一損俱損，其實就是政治鬥爭的結果。

現在再看看賈府中賈母經常去皇宮看望老太妃，老太妃死後夏太監無所顧忌去賈府打秋風，這些小細節才是關鍵的。林黛玉，薛寶釵，賈探春，賈元春等這些無辜女子的悲慘遭遇，都是政治鬥爭的犧牲品。作者的偉大，也是看清事實的本質，而不是看事情的表面。

再鶺鴒手串的意義還在於體現林黛玉對感情的忠貞，對權貴的不屑。

總之，鶺鴒手串不但只是一個禮物，其實是政治信物！

一串七珠讀雜書

北靜王不為國體所束縛，隨性而為，他與賈寶玉有相似之處。賈寶玉不為功名利祿所束縛，追求自由與愛情。

北靜王與賈寶玉一見如故，相談甚歡。於是便將皇上賜給他的鶺鴒香念珠摘下來送給寶玉。

北靜王送寶玉念珠與寶玉送黛玉的念珠出發點是一樣的。他們都想把自己最好的東西送給朋友。北靜王把寶玉當成朋友，所以給了寶玉念珠，他並未想到這事皇上所賜之物，轉送他人是否合適。寶玉把念珠送給黛玉，是因為他覺得念珠很好。寶玉習慣於把自己最喜歡的東西給黛玉，這次得了念珠也一樣，他覺得好，就給黛玉了。誰知黛玉不領情，扔了，寶玉只好訕訕地收起來。

作者寫這件事小事，是告訴讀者兩件事。

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第一，皇上賞賜北靜王鶺鴒香念珠，是向北靜王示好，表示自己與北靜王是兄弟。因為鶺鴒的含義是兄弟之間的友誼。北靜王給人了，證明北靜王不珍惜與皇帝的兄弟情。別有用心的人利用鶺鴒香念珠，挑撥皇帝與北靜王的關係。皇帝自斷一臂，不再信任北靜王，甚至排斥北靜王以及四王八公集團。

因為皇帝與北靜王起了嫌隙，太上皇抓住機會反攻，從皇帝手裡奪權。皇帝為了自保，不得已賜死元春，下令抄檢賈府。

第二，賈寶玉把鶺鴒香念珠給林黛玉，證明寶玉也不珍惜與北靜王的兄弟情義，最後賈寶玉與北靜王生分了。賈府與北靜王有嫌隙。賈府被抄家，北靜王也沒有伸出援助之手。北靜王集團分崩離析。

寶玉把鶺鴒香念珠給了黛玉，不能證明北靜王后來娶了黛玉。

北靜王應該心儀林黛玉的才華，有心求娶。可是北靜王是王爺，她的妃子，不是鳳。林黛玉住在瀟湘館，證明她是鳳凰。而且黛玉的詩號是瀟湘妃子，娥皇女英是一國之君舜的妃子。因此林黛玉即使後來被嫁，也是給皇帝當妃子，而不是給王爺當妃子。

在四王八公集團危急關頭，在王子騰的運作下，也有可能是在北靜王的運作下，賈府準備將林黛玉被送進皇宮當皇妃。

林黛玉拒絕當皇妃，但是她改變不了這個決定，所以一心求死，結果在進宮前病死，或者在進宮後病死了。

潤楊閬苑

北靜王和賈寶玉惺惺相惜。因為他們有很多共同點：他們都身世顯赫，一個是親王一個是貴胄；他們都年少風流俊秀。

還有一個最重要的共同點，就是兩人都是對封建禮教和他們所在階級應具備的圓通學、關係學等這些趨炎附勢、鑽營取巧的官場政治淡漠和厭惡的人。原著中說寶玉厭惡官僚權貴，說北靜王不為官俗國體所縛，很明確的說明了這一點。

他們兩個互相理解，關注，認可。彼此都認為對方是自己認同的“不是俗人”的人。

但他倆又有不同。北靜王雖然和寶玉年齡相仿，但他地位更高，閱歷更廣，愛好更廣泛，情趣也更高雅。他無心於權利政治，而更喜歡和奇人異士、博學多識的人交往。

賈寶玉呢？他不僅厭惡權利政治，還對國學詩文厭煩。他愛好的，只有女色。他的好色不是低級俗氣的追求佔有，而是高級的、“君子好色而不淫”的、柏拉圖式的、精神上的和女性的交流和對美色的欣賞。

北靜王對寶玉早有耳聞，他們見面後更是一眼看穿寶玉。

北靜王明白，人在脂粉堆裡，在萬花叢中是不能長久的。這在現代社會也是如此，更何況是禮教森嚴的封建社會。

北靜王看穿了寶玉，就既明白又含蓄地對賈政說：“只是一件,令郎如是資質，想老太夫人，夫人輩自然鍾愛極矣，但吾輩後生，甚不宜鍾溺，鍾溺則未免荒失學業。 昔小王曾蹈此轍，想令郎亦未必不如是也。若令郎在家難以用功，不妨常到寒第。小王雖不才，卻多蒙海上眾名士凡至都者，未有不另垂青目。是以寒第高人頗聚。令郎常去談會談會，則學問可以日進矣。”

北靜王出於對寶玉這個知音的憐惜，有意要提攜寶玉，幫他從脂粉堆裡解脫出來，點撥並引導他走向更高妙的國學詩文等藝術的道路上來。

北靜王為了表示自己對寶玉的重視，把一串手串送給了寶玉。這手串是皇上所賜，被北靜王隨身攜帶的蕶苓香手串，聽名字就罕有，可想不是那些珍珠瑪瑙、紫檀黃楊之類的俗物。

我們不知道曹雪芹後四十回的原意如何，但從別人後續的來看，北靜王的一番苦心和努力白費了，完全失敗了——寶玉還沒有從脂粉堆裡走出，金陵十二釵就紛紛凋敝；寶玉這塊頑石深受打擊，看破紅塵，拍拍屁股出家走了。

坦兒tt

北靜王這個人物在紅樓裡不簡單，風度翩翩，禮賢下士，尤其是對賈寶玉特別的欣賞。對於他送寶玉御賜手串，我認為有多層解釋。一則從小說人物發展等純文學的解釋來說，北靜王名叫水溶，二十歲出頭，跟寶玉年齡相差不大，懂得寶玉是性情中人，願意跟他交朋友，不顧御賜不御賜的禮節，將手愛的手串贈他，表達友誼。寶玉也說過，女人是水做的，男人是泥做的。水溶來融他這個泥人，也正是合適。二則從索隱派的角度解讀，據劉心武老師考證和推測，北靜王原型是康熙的三十一子，雍正的弟弟允禧。而水溶這個名字也有據可循，乾隆爺有個兒子叫永瑢，曾經過繼給了無後的允禧做孫子。這樣祖孫二人的性格和名字共同組成了紅樓夢裡的北靜王。據說允禧跟曹雪芹家世交，為人散脫，有名士氣，可能對少年曹雪芹留下了很深的印象。三則，還是索隱派的角度，北靜王暗喻北面的金王，即清朝的前身後金，北面屬水，水溶此名也有此意。北靜王實指清朝的皇位正統，寶玉含玉出生，玉乃皇位大統象徵，暗喻康熙的皇太子。北靜王將御賜的手串贈寶玉暗指將皇位贈寶玉，正合皇太子曾經是儲君的意思。不過後來九子奪謫，太子被廢（寶玉出家）。四則，更有趣了，有人推測北靜王影射的就是投降清朝的大漢奸洪承疇。北靜王，北方屬水，大清國屬水。 靜王，諧音金王。洪承疇，降清後，先是漢人大學士，後官拜太子太保、兵部尚書，也算是大清（後金）裡的漢人王。北靜王叫水溶。水溶，乃指他與水相溶也。 水溶，豈不是“水共”？水共乃一個洪字，洪承疇也。在說文解字裡，洪，就是水流匯合在一起，不就是 水溶嗎？北靜王在癸酉本里，北靜王直接對賈府落井下石。 洪承疇原本是明朝的大功臣，曾官拜兵部尚書，崇禎帝對他寄予了莫大的期望，他最後卻領清兵入關。說了這麼多，只能說紅樓是本神奇的書，給後人留下了很多解讀的空間，也許不是曹公的本意，但卻分外有趣。我個人認為，從純文學解讀的第一種解釋比較靠譜，不可對紅樓作過度的解讀，以免庸俗化了。

文遠竹

我是大野澤的風，致力於原創問答，我來分享一下對這個問題的看法。

這是一個很好的問題，作者千里伏筆，有時候一個小小的物件，都可以穿起來很神奇的故事脈絡，這個手串就是。

作者安排寶玉和北靜王第一次見面，看似平常，實則意義深遠。北靜王名字叫做水溶，而寶玉一向對水抱有好感，什麼“女兒都是水做的”所以可以講，寶玉認為水是乾淨的，北靜王是寶玉喜歡的為數不多的男性。

而北靜王第一次看見寶玉，其實已經聽說很久了，憑藉什麼聽說呢？就是寶玉的通靈寶玉。在京城的精英圈子裡，一些稀奇的事兒，肯定是掩不住的，而北靜王顯然是早就聽說有寶玉這個人，但是當天因為是參加秦可卿的葬禮，不想會遇見寶玉，所以可見是匆忙的，但是卻掩不住北靜王水溶對寶玉的歡喜。

如何歡喜呢？

隨手將御賜的手串，給了寶玉，這在很多人看來，御賜的東西，是通天的物件，是可貴的，是可求而不可得的，而北靜王顯然對這一類東西，也很珍視，不然就不會隨身佩戴了，但因為沒有準備別的東西，隨手把這串珠給了寶玉，其實是對這個少年很大的恩典。

寶玉自然也是很感謝北靜王的贈送，見到林妹妹的時候，還很興奮的說要給她一個好東西。沒想到這個黛玉一身傲骨，人間的財富什麼的，她不會放在眼裡，自然會把別人看做珍貴的東西，當做平常之物來看待，所以這裡倒是能夠映襯出黛玉對寶玉情感的純粹，我眼裡只有你，你的東西才是好的，別人的東西，啥啥都不重要。

再就是深層次的千里伏筆的猜測。還記得蔣玉菡和襲人的緣分嗎？蔣玉菡有一條汗巾子，是北靜王給的，而寶玉當時的汗巾子是襲人給的，有一天寶玉和蔣玉菡互換了汗巾子，寶玉又把從蔣玉菡處得來的汗巾子給襲人繫上，其實是將蔣玉菡和襲人貼身的東西互換了，這種隱喻象徵著兩個人的緣分。北靜王從中做得一個月老的角色。

但是在寶玉和黛玉的緣分上，或者說北靜王和黛玉的緣分上，黛玉這一方是拒絕的，因為結果也是悲情，黛玉去世，勢必也不會和北靜王有任何瓜葛，所以那些說黛玉最終會嫁給北靜王，我個人覺得是邏輯不清的。

大野澤的風

北靜王看重寶玉，第一次見面就對他讚不絕口，寶玉更是成為了北靜王府的常客。

手串是貼身用品，北靜王能把自己帶過的手串送給賈寶玉，可見兩個人關係已經不一般。

北靜王的這個手串，寶玉曾想把它送給黛玉，讓黛玉給嚴詞拒絕了。

寶玉曾用汗巾子冥冥中為襲人和蔣玉涵牽了一會紅線，這次寶玉贈手串的舉動也大有為北靜王和林黛玉牽紅線的伏筆作用。

可是林黛玉拒絕了。

而林黛玉曾給寶玉做的玉上的穗子，北靜王也曾在欣賞玉時把穗子捋捋就換給了寶玉，也算是拒絕了這回紅線。

所以寶玉冥冥中為北靜王和黛玉牽的紅線，兩邊的人其實都是拒絕了的。

不做惆悵客

北靜王贈予寶玉手串，寶玉轉而送給黛玉。和後來在下著秋雨的晚上，賈寶玉穿著雨笠衣來看望黛玉，說是北靜王送的，還說北靜王“閒了下雨在家也是這樣穿”，如果黛玉喜歡，也給黛玉要一套來。這些蛛絲馬跡會不會像蔣玉函的汗巾子一樣，暗示著黛玉和北靜王在後來發生了什麼故事？很有可能，但我們不得而知。

但是我們從黛玉對手串的態度：“什麼臭男人拿過的，我不要它。”遂擲而不取。可以看出黛玉對愛情是一塵不染的，看出黛玉冰清玉潔的高貴品格。

一個手串而已，為什麼黛玉不能接受，有那麼神乎嗎！我們來分析一下黛玉的心理。

在黛玉眼裡，誰有個什麼物件，她是非常在意的。清虛觀打醮那回，張道士獻寶，其中有一個是金麒麟。賈母想不起來誰有這麼一個，寶釵說是湘雲。黛玉立刻說寶釵：“她在別的上還有限，唯有這些人戴的東西上越發留心。”其實不然，比寶釵更留心在意的，是她自己。

在我國古代，男女之間常常互贈一些小物品來表達愛情，所謂定情物或是愛情信物。黛玉和寶玉一同看過《西廂記》，裡面也有男女主角互送手帕的情節，黛玉想必是對此瞭然於心。

所以她非常在意別人都有什麼物件。擔心會和寶玉的玉成雙配對。

寶釵的金鎖，她就很嫉妒，常常跟這件事過不去。“我沒這麼大福禁受，比不得寶姑娘，什麼金什麼玉的，我們不過是草木之人。”、“我也知道你白認得了我，哪裡像人家有什麼配得上呢！”、“你死了倒不值什麼，只是丟下了什麼金，又是什麼麒麟，可怎麼樣呢！”這些都是黛玉揶揄寶玉的話。

再有史湘雲的金麒麟，也引起黛玉的警惕心。

可見，出於對寶玉的愛，無論是寶釵的金鎖還是湘雲的麒麟，黛玉都十分在意。

黛玉雖沒有金鎖和金麒麟，但也有東西送寶玉，比如荷包、香囊和扇穗子。並且很在意寶玉對這些東西的珍視程度。寶玉在大觀園建成之初，跟隨父親等人去裡面各處題字，出來時渾身上下的物件都被小廝解了去。黛玉以為送給寶玉的荷包也被解了去，就賭氣把給寶玉做的香囊給剪破了，結果發現被寶玉藏在衣服裡面並沒解走，這才無話可說。

寶玉送她的兩塊舊帕子惹得她思緒萬千，被她題了詩，作為愛情信物一直收藏到死。

黛玉希望寶玉只愛自己，自己也只愛寶玉，對這些物件也十分敏感，別人的東西她不要，以此證明對愛情的忠貞不渝。所以她說北靜王的手串：“什麼臭男人拿過的，我不要！”更真實的表達是：“我不要別的臭男人！”

閒置紅樓

《紅樓夢》中無閒筆，作者特意安排了這麼一個見面禮，其實是在告訴世人當時整個皇宮，乃至於皇帝對於佛珠手串這些都有著很深的淵源，而且當做心愛之物饋贈於他人，世之權貴玩弄佛珠手串就如同鬥蛐蛐一般，是一種朝堂風氣，也是一種社會現象。

就拿清王朝來說，清朝是唯一一個擁有朝珠的時代，歷代皇帝都佩戴佛珠，其材料多達十多種，工藝更是爐火純青，看起來十分養眼，勝過歷來佛珠，清朝一直這樣延續佩戴佛珠的傳統，源自於歷史上努爾哈赤、皇太極時期對佛教的崇拜和奉行政策，所以在《紅樓夢》中，作者就很自然的寫出了北靜王贈送賈寶玉手串這件事，北靜王的隨身物品，也足矣說明了手串的盛行，如果當時朝堂盛行鬥雞，估計北靜王會贈送賈寶玉一隻公雞什麼的，也很難說。

北靜王贈送賈寶玉的手串是何材料，作者沒有寫清楚，只說帶香味，而且是鶺鴒香念珠，從字面理解，這八成是作者的杜撰，這個香歷史上就沒有，倒有很多鶺鴒的典故和傳說。

雍正上臺之後，對於同胞們不怎麼友好，那還會贈送手串，作者也是借林黛玉的手寓意“本是同根生，相煎何太急”，本來好好的一個禮品，且讓林黛玉說成了臭男人的醜東西，難怪有人把這種鳥叫做張飛鳥啊，相貌不咋樣，人不可貌相，海水不可斗量，一隻手串，串出很多意想不到的事，作者之筆真是妙不可言，《紅樓夢》之紅學更是瀚海，深不可測。

如果手串是沉香木材料的，贈予寶玉那是印證木石之盟，寶玉贈予林黛玉那是完璧歸趙，林妹妹肯定不會收，收了手串就等於解散了木石之盟，弄不好就成了瀟湘妃子。

其實北靜王也就是隨便給了小朋友一件東西，希望賈寶玉常來常往，慧眼識英雄，讓這個含著玉出生的靈通之人將來大展鴻圖，覺得老在女人堆裡會毀了他的一生，當時北靜王也沒想那麼多，更不知道林黛玉，談不上其它的事，作者也沒更多的意思，就是說明了二人相見甚好，林黛玉愛屋及烏，除了賈寶玉的東西，不稀罕其它男人的東西而已。

後來《紅樓夢》出名了，成了四大名著，那就不簡單了，這個手串的意義和名堂就多了起來，林黛玉本來就是痴情於賈寶玉，一聽是別的男人的東西，肯定置之度外，不屑一顧，就是這麼一個很簡單的邏輯思維，讓很多人把林黛玉的愛情和結局轉移了，與這個北靜王扯上了關係。

所以這個手串對於賈寶玉來說不是好東西，玩也不是，送人也不是，戴在手上也不是，這樣一個世俗的名堂，一個寄予厚望的理想抱負的吉祥物，且成了賈寶玉的燙手山芋，惹的自己的林妹妹掉眼淚，那還顧得上北靜王的教誨，雖然後續去過很多次，也未如北靜王給賈政的承諾一樣，賈寶玉還是不思悔改，源於紅塵，出入胭脂水粉，仕途之路還是丟棄了，扔掉了，就像林黛玉扔掉手串一樣，賈寶玉一樣不稀罕，看不上，到頭來還是夢一場，一場空，遁入佛門，為自己贖罪，為他人祈禱。

別人都是醉酒當歌，我是醉酒亂說，網友莫見笑，有不解之處望海涵，批評指點，酒醒時分修改刪減，記得關注我，清醒之作精彩無限，不容錯過！

黑白文章澤淵詩

第一次見面，北靜王就以贈以豪禮：聖上親賜的鶺鴒香念珠一串！

皇上賞賜的寶物，還沒戴熱乎，就賞給寶玉，這一不尋常的舉動，意味深長，包含著以下一些信息量：

一是贈送手珠表達了北靜王對寶玉的由衷喜愛和欣賞。

倆人相見是：相互傾心，相談甚歡。北靜王水溶久聞銜寶而生的傳奇寶玉，聞名不如見面！他看見的寶玉是“面若春花，目如點漆”。驚歎寶玉之美：名不虛傳，如‘寶’似‘玉’！

寶玉早聽父兄親友閒談水溶是個賢王，且生得才貌雙全，風流倜儻，也是欲睹尊容，今日一見，莊嚴的王冠蟒袍自不必說，“面如美玉，目似明星”的水溶是寶玉神往的明星呀，寶玉猶如現在的追星族，是搶上來參見！

所以初次見面，北靜王對寶玉欣賞愛惜之情，溢於言表。只有聖賜之物，方能表達內心的歡喜和期待。寶玉的高顏值也配得上這樣的寶物。

第二，寶物透露出北靜王延續世交情誼的殷切期待。

北靜王屈駕參加秦可卿的喪禮，緣自當日彼此祖父同難同榮的相與之情，與賈政、賈珍相見，他以世交接待，並不妄自尊大，對賈珍的“犬婦之喪，累蒙郡駕下臨”之客套，他以“世交之誼，何出此言。”相安慰。言談之間，極其看重祖上友誼的傳承和延續。

所以，看到寶玉的一表人材和高雅談吐，如同找到知音，也找到了延續世交友誼的目標。他當面對賈政表達了對寶玉的讚美：

出於愛護，他也對寶玉的教育提出了建議：

還盛情邀請寶玉到他王府，與高人逸士交流會讀，促進學問的突飛猛進。

如果真的按照北靜王的建議和安排執行，可以預見，一個科舉狀元郎指日可得，加上北靜王的提攜，賈府衰落之勢，或可扭轉。只可惜世事難料，堂堂北靜王也是看走了眼！寶玉終是“可憐辜負好韶光，於國於家無望”

兩個身份迥異，但顏值高大上的男人，在互相欣賞、惺惺相惜中完成了他們第一次相見，拋開暗流湧動的政治漩渦，可以說，他們建立了非比尋常超越金錢權力之上的友誼，單純而美好！

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每天讀名著

作者借賈寶玉之手將北靜王的鶺鴒香念珠轉贈給林黛玉，暗示“北靜王”胤禩偷窺“林黛玉”這枚代表滿清皇權的玉璽！因為“北靜王”胤禩和“賈雨村”胤禔都是“九子奪嫡”的參與者。因為“林黛玉”和“薛寶釵”這兩枚玉璽，最後既不屬於“賈寶玉”胤礽，也不屬於“北靜王”胤禩，更不屬於“賈雨村”胤禔，而是連同襲人（龍袍）全歸了“蔣玉菡”胤禛！ “鶺鴒香念珠”暗示北靜王“胤禩”最後的結局很悲慘。死於兄弟之手，被胤禛殺死。

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