作為70年代人，港產片一定沒少看，八九十年代，港產片如洪水般湧入大陸，經歷了斯巴達式革命年代的中國人，以前所能接觸的電影大部分昂揚著刀與火的革命激情，嚴肅、剛硬，難免有些枯燥。猛然觸到港產片，彷彿一個一貫只吃粗茶淡飯的苦行者，突然吃了一回滿漢全席，如同醍醐灌頂，手足尚不及無措，就心甘情願地做了港產片的俘虜。我當然是俘虜中的一位，對港產片來者不拒，照單全收，如飢似渴地看完了能接觸到的所有港產片。港產片雖然不少看，但真正留下深刻印象得好象也沒什麼東西，如同一陣狂風，狂風過後，大地依然，天空依舊。在僅有的有關港產片的殘缺記憶中，就有港人那一句經典語錄：做人呢，最重要的就是開心。
非止只有香港的小市民們認為人這一輩子最重要的就是快樂開心.在人類倫理學上,更有伊壁鳩魯這樣的哲學家把快樂提升到人生目的的高度,認為人生的目的就是為了快樂,快樂包括肉體與心靈的快樂。趨樂避苦、追求快樂是道德的基礎和內容，是善，是人類一切行為的動因，也是人生的目的。我為快樂而活,快樂為我而存在.這就是在諸多倫理學派中佔有一席之地的快樂主義.
受慣了中國正統教育的我,對於港片中那些腦滿腸肥、嘬著牙花的市儈小民所說出的快樂金句，雖印象深刻，但滿心厭惡之感。但對伊壁鳩魯這樣的哲學家，就不能這麼簡單地輕而哂之了。仔細地想想，快樂是人生之目的，似乎也不無道理。
人生在世，名利二字。就名而言，世上絕大多數人都是與之無干的。翻開歷史書，在每以百年計的歲月中，所能獨領風騷並加以記錄的，無非是王候將相、才子佳人而已，而這些王候將相、才子佳人還得乘時而生，面臨風雲際會的歷史機遇，才有機會在歷史上留下英名或惡名，從而浮出茫茫史海，為今人所識記。那些比24K金純度更高比例的絕大多數人，無論是在當時多麼富甲一方、權傾一時、才動一隅而幸得小名，都被淹沒在浩瀚的史海之中，輕重不如一粒微塵，似乎從來就沒在世間存在過。就是那些站在中國歷史塔尖上少之又少的幾個人，譬如秦皇漢武、唐宗宋祖等等，又當如何呢？即使時常為人所提記，但通常也是譭譽參半、褒貶難一，是英名還是惡名哪怕歷經千載也難有定論。再者，即使有名，這個名跟那些早已長眠地下的有名者本人還有何干？褒不能有所增益，而貶不能有所減損。名，果真只是虛名不已。如若不信，還可做一實驗，不許查百度，在一分鐘之內說出，二十年前，你所在的省和市的最高領導人是誰呢？我敢說，比24K金純度更高比例的絕大多數人是說不上來的，你想想，曾經讓我等小民仰視的封壃大吏都在十來年的時間快速被人遺忘，還論等而下之之其餘嗎？
利呢？咱們英明的老祖先早有明斷。錢財乃身外之物，生不帶來，死不帶走。中國歷史上，擁有鉅富的非止一人，除了陶朱、和坤之類外，真正最富有的人是歷代皇帝，普天之下莫非王臣，率土之濱莫非王土，理論上他們擁有全中國的所有財物。又當如何呢？在這樣的財富供養之下，按說皇帝們應該象他們的臣民們所祈禱的那樣，萬歲萬歲萬萬歲，但實際上他們都很短命，拋開死於非命的皇帝不說，那些自然死亡的皇帝們能活過70歲都已經是鳳毛鱗角了，大部分自然死亡的皇帝們在三四十歲就早早地掛掉了。再有錢，山珍海味，一日不過三餐，宮室萬間，一覺不過三尺，生病了，即使富如蘋果之喬布斯，也難逃命運的安排。所謂你的財富，不過由你暫時為社會代持而已，就如同歷代的名畫收藏者，當你從這個世界消失之後，立馬就逃離你的控制，消散於茫茫人海之中，那些持有你所曾經持有的財富的人，還會記得誰曾經持有過它嗎？可見，利也是不可靠的。
既然名利皆為虛妄，那麼香港的小市民和伊壁鳩魯所說，快樂是人生之目的，確乎是人生之真理了。即使經過了分析，似乎驗證了這一論點的正確性，但我的內心還是拒絕的，我從小受到的教育，是讓我們要樹立崇高的人生目標，做對社會有用的人，對人類有益的事，快樂是人生之目的的觀點，總覺得有些形而下。如果快樂是人生的目標的話，那我們的人生與那些快樂的豬生狗生何異呢？不過，有一點我是確信的，快樂即使不是人生的全部目的，那也至少是人生的目的之一，這應該是一個穩妥的結論。
知道快樂是人生的目的之一，並不是結束，而只是個開始。這是認識論，而非方法論。如何追求快樂，應該追求怎樣的快樂，才是下一個更重要的話題。
如何追求快樂，不用人教，每個人都是自己的老師。隨便問一個未中彩票的彩民，假如他中了五百萬以後會怎麼花，他會給你列出一份長長的如何讓自己快樂的清單，萬事俱備，只欠一張彩票。
快樂人人都會，無需我贅言。我想著重探討的，是我們應該追求怎樣的快樂。快樂還有分別嗎？當然有，有肉體的快樂，有精神的快樂。肉體的快樂，又可進一步細分口腹之樂，耳目之樂等。精神的快樂，有下里巴人之樂，也有陽春白雪之樂。快樂不僅細分有別，還有程度的差異。
我對當下不少人追求快樂的方式是有擔心的。因為，很多人在追求快樂時，都要追求極致的快樂。我覺得這是相當危險的，這種對極致快樂的不斷追求，最終可能導致快樂能力的喪失。
我曾經非常羨慕美食家，因為他們以吃為職業，吃就是他們的工作，不僅可以遍嘗天下美食，還能在大吃特吃的同時成就一番事業，這讓我等吃貨無疑豔羨無比。然而，有一天，我忽然對美食家有了一些新的思考，或許美食家並不是值那麼得羨慕的，甚至值得一些同情。試想一下，美食家們遍嚐了天下各種最頂級的美食，如果他是一個追求極致的人，那麼只有那些最頂級的美食才能入他們的法眼，才能讓他們產生美食的快樂。然而，即使是一個美食家，也不可能天天、頓頓享用各種頂級美食吧？我好奇的是，當每天面對家常飲食或者與朋友不得已匯聚於一個平常的餐館，當一眾普通人享受這些普通美食時，作為美食家，面對這些在他的眼裡缺陷成堆、很難被頂級美食慣壞了的嘴所接受的普通美食，恐怕享受不到普通美食的樂趣吧？在一生中，能夠被美食家挑剔的味蕾所認可的美食應該很少，那麼是不是也意味著在一生中的大多的時候，只有很少地時候他才能夠體會到美食的快樂，在另外的大多數時候只能體會到對食物的不快。食色性也，食作為人生兩大基本需求，如果體會不到什麼快樂，那麼他的整個人生還有多少快樂呢？
要了解快樂的真諦，我覺得最值得觀察的是孩子。為什麼？因為孩子是天底下最快樂的人，這應該沒人會反對吧。無論在何種場合、何種情況，最快樂的一群人永遠是孩子們，哪怕是在窮鄉僻壤，哪怕是在極度無聊的地方，你總能看見他們像一群快樂的小鳥，嘰嘰喳喳，不停地嬉鬧追逐。對孩子們的快樂，成人的我們可能不以為然，覺得他們快樂無非是出於無知而已，一些在我們成人看來沒什麼意思的事才能讓他們開心不已。這樣的理解我不敢苟同。我是兩個孩子的父親，對於孩子的快樂，我有非常多的觀察經驗，也有一些認真的思考。一些成人看起來平常而毫無趣味的事物，孩子們只所以能夠體會到無比的快樂，根源在於那些東西是他們以前從來沒有體驗過的，或者體驗還不夠的，是一種新鮮感讓他們很容易產生快樂。一個小石子，一個可以溜滑梯的臺階，一個小動物，一個逗人的鬼臉等等，這對他們都是新鮮的，新鮮的體驗讓他們產生快樂。孩子們初來人世，沒見過、沒經驗過的事物到處都是，因而他們也就能時時處處找到快樂。這是孩子們快樂的秘密，同時我認為也是快樂的真諦。
快樂是跟新鮮相關的，應該是確鑿無疑的。同樣一座大觀園，劉姥姥第一次進園的快樂感受，恐怕是日日廝混其中的寶黛們所不能體會的。佔盡天下美色、坐擁三宮六院的皇帝為什麼還要狎妓？也是新鮮感使然。人為什麼隨著年紀的增長，快樂起、越來越少？因為太陽下面已經沒什麼新鮮事了。為什麼一些富人、明星會走上吸毒的道路？我覺得還是新鮮感作祟，因為，這些人什麼都體驗過了，什麼都嘗試過了，那些平常之物，已經不能讓他們體驗到快樂，最後只有毒品才能刺激他們麻木的神經，找到久已失去的快樂。
所以，對於很多熱衷於長生不老的願望，我是不那麼樂觀的。我很懷疑，假使有人能夠實現這個願望，最後恐怕也會自殺而亡或者瘋掉。因為，終有一日，這世上再也沒有能夠引起他新鮮感的東西，一個沒有任何快樂的人生怎麼可能永遠持續下去呢？
中國有一類父母，千方百計地想給孩子最好的，看最好的，穿最好的，吃最好的，玩最好的，帶他們看最美的風景，讓他們擁有最好的體驗。這是否明智呢？我不敢肯定。但我想，等這個孩子長大了，去獨自闖蕩這個世界的時候，發現這個世界上已沒有多少新鮮的東西了，那他以後的人生還會快樂嗎？我不知道，有的人會說，世上的東西那麼多，怎麼可能體驗的完呢。也許吧，誰知道呢？我還是覺得，孩子時代，普通的、周邊的東西就很容易給他們快樂，把一些快樂的寶藏封存一部分，留待他們以後自己去發掘、探索，也許是更明智的決定。
作為成年人，不要動不動就去追求什麼極致，不要動不動去追求什麼頂級，節制地去追求快樂，細水長流，讓我們的快樂感官始終保持在低位，適當地如國畫般留一些空白，可能才能讓我們像孩子一樣時時獲得快樂，我們的人生才能時時快樂不斷，興趣盎然。
也許一些富有的國人聽了我的見解之後，哂然一笑，以為屌絲言論，是貧窮限制了我的想象。見仁見智，姑妄說之，姑妄聽之。
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