▲点击上方音频，收听桑干九章 第三章
文 | 李尔山
音 | 张俊英
李尔山
李尔山
中国民族书画家协会会员，文博山西智库专家，大同市政协文史顾问，大同大学美术学院名誉教授。
张俊英
张俊英
中国广播电视播音主持人学会会员，全国纪录片创作联播活动“十佳播音主持”，全国“五个一工程”奖和播音特别奖获得者。
第 三 章
如同长江黄河的源头有争论，桑干河的源头也有争论。我在桑干河小传中说，“桑干源自管涔山”，是基于一种人们古已有之的认知习惯，说是约定俗成也罢。
三晋灵秀出管涔！歌云：“晋西北，黄河边，管涔形如巨蟒盘，离天三尺有雄关”。雄关便是赫赫有名的宁武关，偏头关，与勾注山的雁门关合称“古三关”。管涔分水，南北各出一支，其南为“汾河源”，其北为“恢河伏流”，即是桑干河源。所以，如果说汾河、桑干河是山西的“母亲”，那么，管涔就是山西伟大的“父亲”。
我曾无数次的走进管涔的深山大壑，那里隐伏着与大同火山相对应冰火两重天的第四纪冰川（万年冰洞），有埋藏着千古哑谜的北方崖葬悬棺……我曾采摘过芦芽原始森林中的银盘蘑菇，也曾捕捞过宁武天池的红鳞鲤鱼，当然更少不了去游览古宁武八景之一的“恢河伏流”。
所谓“伏流”，是因河床多为透水性很强的砂砾石，而河床底又是很深的不透水层，每当雨量减少，河水表流量下降，蓄于砂砾层的地下水就会汨汩涌出。特别是暑夏炎炎之时，人家或早、或晚，挑桶携锹，走向河滩，你来我往、挑回担担甘泉，也挑回满心喜悦。孩童三五成群，挖砂聚水，嘻戏呼喊，自是一番景观，这就是恢河源。
歌谣：“宁武恢河三十五，出山便是九牛口；九牛口，阳方堡，边墙桥上建，水从桥下走。”这歌唱的是恢河流经阳方口堡九孔石桥，桥下走水、桥上承托着长城的古隘口独特奇观。过了九牛口，就是托莲台要塞附近著名的陈家峪了。那位在大同盆地中家喻户晓，妇孺皆知的抗辽老英雄金刀令公杨业被俘死节的地方。令公，一腔热血，气吞山河，自然锁定：恢河就是桑干之源。
▲恢河伏流
其实，按照现代科学的水文调查统计方法，恢河并非是桑干河的正源，当恢河流到朔州附近，与发源于大同左云县的元子河相遇后，便称为桑干河了。而这条元子河才是桑干之正源。我查对过水文资料：源子河河长为128.3公里，恢河仅86公里；流域面积元子河为2139.1平方公里，恢河仅1263.1平方公里；标准泾流条数，源子河为12条，恢河为8条。呵，按这数字，若书写正规的水文资料，桑干河之源头，只能是“元子河”。
元子河，也写作源子河，源自大同市左云县杏子堡村，经右玉县、平鲁区，在朔城区汇入桑干河。元子河虽然河道长，流域面积大，自然泾流多，但却是一条典型的季节河，讯期，山洪翻滚，不可一世；而在冬、春，却是一条卵石累累的大沙沟。所以，在桑干主源之争上，屡屡败北。
▲元子河
不过，恢河、元子河的长短，只是忻州人和大同人的是非。对于朔州人而言，则是二者兼不认可。朔州家坚持：桑干河水实实在是来自他们的“神头泉”。
清雍正《朔州志》载：“神头山在州东三十五里洪涛山前，上有神婆遗址，下有七泉，即漯水也，与马邑县连界。”这七大泉组名为：神头海、三泉湾、金龙地、七星海、五花泉、莲花池和磨轮湾。尤其中心喷泉拔地而出，磅礴壮观；池边水面涟漪泛泛，碧波潋滟；池岸周遭杨柳依依，翠环绿绕。金龙池，严冬不凝，在明清两代就是著名的风景名胜区，被称为塞外西湖。明朝进士、云南布政使、《芙蓉馆集》的作者杨一葵曾慕名而来，写下了“披襟兰若水中天”，“此月临流自爽然”的诗句。朔州著名八景的“龙池夜月”、“桑干冬暖”说的就是这里。
神头的山，气势磅礴，横亘千里；神头的泉，激扬澎湃，远近驰名；桑干河起始的主要水量也确确实实自于神头。
▲神头泉
三家的话都是真实的，争论或许是永远的。我作为桑干河文化的学者，自然非常的乐见此永久不休的公案，但我绝不去当“葫芦僧”，来断“葫芦案”。于我，桑干河上游两河，就像母亲的两个乳房一样，都曾哺育过于我，奶水不够，母亲还要用汤一口粥一口把我拉扯成人，这又或许是那天赐的神泉。
啊，今朝忽写桑干水，不似身来似梦来！
▲1992年作者在桑干河畔
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