“行至水窮處，坐看雲起時”這句詩什麼意思？

2020-02-20 22:32:15 佚名

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“行到水窮處，坐看雲起時”，這句詩表達了詩人王維，在田園生活中，遊玩的樂趣。寫當時在遊山玩水時，詩人由心而行，走著走著，竟不知不覺的走到了，水流的盡頭，像是沒有其他的路可走了，索性，就在這附近坐下，投身於山水之間，看著無憂無慮的雲朵，飄來飄去。

“行到水窮處，坐看雲起時”是山水田園詩人王維，在退隱後，所做的《終南別業》中的句子，寫了隱居與山水之間的閒適情趣。

在品讀這首詩，會讓人細品詩佛王維給人帶來的生活真諦：在現實生活中，我們時常會碰壁，會在通往既定的路上，遇到瓶頸，在茫茫人海中走著走著散了，在路途中迷失了方向，無路可走，甚至會失望。

他叫我們“行到水窮處，坐看雲起時”。當我們處於困境時，不要灰心於失望，你所努力過的，它正在醞釀一種新的希望，抬頭看看天空，那雲朵，正在無憂無慮的漂游著，品品這些走過的路來，那麼，心自然就寬了，路也就寬了。

悠南說影

我是絕詩妙句言汗青，很高興回答這個問題

首先糾正一下，這句詩目前較為流行的說法是“行到水窮處”而不是“行至水窮處”。

這句詩出自王維的《終南別業》，全詩如下：

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

翻譯：人到中年便對“道”產生了濃厚的興趣，直到晚年才把家安置在了終南山的邊緣。當興致來的時候，就獨自一人到處去遊玩，一旦遇到快樂的事我便開始自我欣賞，自我陶醉。

有時突發奇想，動身走到水的盡頭尋求源流，又有時會坐著，看那徐徐上升的煙霧，在天空中自由的變幻。偶然會在山林遇見鄉村的父老，也會和他們相談甚歡，甚至都忘記了回家。

世人都說李白是天才，杜甫是地才，王維是人才，這句話一點都不假，作為詩人，王維有著極高的繪畫天賦，作為畫家，王維又有著詩人的崇高意境。詩中有畫，畫中有詩，成為了王維作品的標籤。

這首《終南別業》大概寫於758年（唐肅宗乾元元年）之後，晚年的王維看清了政局的動盪和仕途的艱險，想盡快逃離這個煩擾的塵世。從此便吃齋奉佛，過起了悠閒自在的生活。

這首寫在歸佛之後的詩作，是被公認的禪詩，詩中處處表現了深刻的禪理。有人會說：“這首詩也不見得有多好，如此的平淡無味。”其實詩的好壞不在字句的雕琢，而在於意境的深遠與否。劉辰翁曾經說過：“無言之境，不可說之味，不知者以為淡易。”，可謂是說在了點上。

至於“行到水窮處，坐看雲起時”是說走到了水的盡頭，再往上也就沒有水了，內涵便是作者領悟到的禪宗向上治理的情景，清淨寂然，不著不染，任憑他世事紛紜，我都不會為之所動。就好像有人問趙州從諗禪師，兩龍戲珠，哪一隻會贏，趙州禪師輕鬆的回答說：“老僧只管看。其理一趣。”

絕詩妙句言汗青

“行到水窮處，坐看雲起時”是唐代山水田園詩人王維的代表作之一《終南別業》中的名句。

大概是40歲時，我的生活走到了前所未有的低谷，我買了一個日記本，曾經把這兩句詩抄到扉頁，它長期安慰我直至幫我捱過灰暗的時光。於是，我對這兩句詩極喜歡，此後每遇困境，就想起這兩句。

其實這首詩是一個哲理小故事，我們先看看原詩全詩：

（中歲頗好道，晚家南山陲）

中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

這是一則生活小故事：詩人在中年的時候就喜歡求仙訪道。到了晚年乾脆就住在終南山的山邊，興致來時就自己一個人四處走走，走到水流窮盡的地方就坐下來，直看到雲水升騰。偶然碰到了山中老人，兩人可以相談甚歡，忘了歸期。

此詩大約寫於唐肅宗乾元元年（758年）之後，是王維晚年的作品。

“中歲頗好道，晚家南山陲”，中年的時候，我就非常好道，到了晚年，就安家在終南山山邊。王維身經“安史之亂”，曾無奈在叛軍政權任職，後平叛後因平叛有功的弟弟王縉一力保全才免去一死，對於仕途艱險，王維是過來人，感受極深，因此，他吃齋唸佛，過起了半官半隱的優遊生活。

（興來每獨往，勝事空自知）

“興來每獨往，勝事空自知。”興致到來的時候，惟有獨自遊玩，遇到讓人高興的事（比如看到好的風景，比如得到絕妙的詩句，比如心中有獨特的體會等），也不過是自己知道罷了，既寫高興的事無人分享的孤獨，又寫自得其樂的安然。

“行到水窮處，坐看雲起時。”既然是隨處遊走，隨意、隨興而行，就是走到哪裡算哪裡，但在不知不覺之間，竟然來到了流水的盡頭，眼前無路可走，怎麼辦呢，索性就地坐了下來，“坐看雲起時”。這兩句是這首詩的精彩處。

（行到水窮處，坐看雲起時）

只要是人就難免遇到人生困境，《兩地書》中記載魯迅先生當年回答許廣平時的話：“走‘人生’的長途，最易遇到的有兩大難關。其一是‘岐〔歧〕路’，倘若墨翟先生，相傳是慟哭而返的。但我不哭也不返，先在岐〔歧〕路頭坐下，歇一會，或者睡一覺，於是選一條似乎可走的路再走，倘遇見老實人，也許奪他食物充飢，但是不問路，因為我知道他並不知道的。如果遇見老虎，我就爬上樹去，等它餓得走去了再下來，倘它竟不走，我就自己餓死在樹上，而且先用帶子縛住，連死屍也決不給它吃。但倘若沒有樹呢?那麼，沒有法子，只好請它吃了，但也不妨也咬它一口。其二便是“窮途”了，聽說阮籍先生也大哭而回，我卻也像岐〔歧〕路上的辦法一樣，還是跨進去，在刺叢裡姑且走走，但我也並未遇到全是荊棘毫無可走的地方過，不知道是否世上本無所謂窮途，還是我幸而沒有遇著。”

其實關於窮途末路，至少有幾種選擇：1、到了山窮水盡的地方了，哭過鬧過，哪裡跌倒哪裡躺下，承受甚至享受失敗或者乾脆躲開，有點類似墨翟、阮籍；2、到了山窮水盡的地方了，也不哭也不鬧，就在哪裡“等”著，等待事情的轉變，這是王維的態度，也是陶淵明的態度，陶說“雲無心以出岫”（《歸去來兮辭》），王維“坐看雲起”，思想一脈相傳，這是悠閒到了極點、豁達到了極點、通透到了極點才有的念頭；3、到了宋代陸游時，他說：“山重水複疑無路，柳暗花明又一村”（《遊山西村》），他也不哭不鬧，但是他要試著往前走，不走怎麼可能“又一村”。

同樣面對前面沒有路的時候，墨翟、阮籍是悲觀地大哭而返；陸游是再往前走走試試找找方法，魯迅的辦法與陸游相類似，但更積極更富戰鬥精神；王維則是反正沒路了我們看看風景吧，說不定等時機一到事情又解決了呢。三種人生態度，墨翟、阮籍是消極的，陸游和魯迅是積極的，陶淵明和王維是隨緣的。

（偶然值林叟，談笑無還期）

正因為是隨緣的，詩的最後一聯寫道：“偶然值林叟，談笑無還期。”如果偶然遇到了山林裡的老者，就一起相互談笑，甚至忘了歸期。

“水盡雲起”，王維把詩寫出了畫意，非大畫師而不可得，隨緣而安，同時王維又把詩寫出了禪理，非大禪師而不可得。

孫遠遠

“行至水窮處，坐看雲起時”這句詩什麼意思？

這兩句詩是出自於王維的《終南別業》，也是他眾多作品中比較有代表性的一首，整首詩意境唯美，寫得也是很有禪理，通篇看上去普通，如果僅僅從字面上來看的話，它著實是很一般，可是我們只要稍稍瞭解了王維的生活經歷，以及當時的時代背景，那就會發現這首詩與眾不同，而這兩句也是別具一格，充滿了佛家之語。

王維作為盛唐時期最著名的詩人，他是唯一一位能夠與李白和杜甫相媲美的詩人，他的詩也是自成一派，寫得很簡練，但是用詞又是極為講究，而這首詩也正是他晚年的作品，這個時期詩人一個人獨自在終南山隱居，再加上他一心修佛，所以在這首詩中也就融入進了自己對於人生的理解，也就處處充滿了哲理。

中歲頗好道，晚家南山陲。

興來每獨往，勝事空自知。

行到水窮處，坐看雲起時。

偶然值林叟，談笑無還期。

我們要是單從這首詩的字面上來看，著實是很普通，詩人淡淡著筆，只不過是寫了自己當時在終南山生活時的情形，無非只是日常的生活，但是寫得又是極為巧妙，他不僅寫得很細膩，同時也是融入進了自己對於人生的思考，也正是這樣的一種思考，才令這首詩充滿了一種深刻的哲理，尤其是那兩句：“行到水窮處，坐看雲起時。 ”這兩句正是告訴了世人，面對人生的困難和挫折，不必要太過於糾結，只要放下心中的雜念，那麼任何的困難也就不在話下。正是這樣的一種描寫，也令這兩句歷來為後人所津津樂道。

王維晚年之所以選擇去終南山隱居，也正是由於他有所悟，於是選擇遠離人世，過著一種極為簡樸，苦行僧一樣的生活，在這樣的環境下，他的思想自然而然又獲得了昇華，而在這首詩中，他也正是把這樣的一種思想全部融入進了作品中，從而也令這首詩顯得更具有震撼力，同時又是充滿了哲理。

品詩讀詞

王維著名的詩《終南別業》：中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨往，勝事空自知。行到水窮處，坐看雲起時。偶然值林叟，談笑無還期。

這首詩中的這句"行到水窮處，坐看雲起時"，經常被大家引用，顯然喜歡這句話的人很多。可是在現實運用中，對這句詩有很多種解讀。

有人說，這句話的意思就是，人隨意而行，等到發現自己無路可走的時候，就索性坐下來，悠閒的看白雲起起落落。也有人說，這句話是說處在絕境不要怕，"山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村"，水到盡頭了還有云。

如果只從這兩句詩的表面意思看，這些理解都有自己的道理，可是如果結合作者王維來看，這些理解和這兩句詩的本意相差的實在是太遙遠。

要搞懂這兩句詩的真正含義，首先要搞清楚這首詩要表達的思想。這就要了解王維和他的終南別業。

王維和佛教的淵源比較深，他的父母都信奉佛教，他的名和字合起來"維摩詰"是佛教的一個在家修行得道的佛。在佛教氛圍濃厚的家庭長大的王維，自然對佛教的感悟比一般人深。

因此，終南別業不是王維休閒娛樂的別業，而是王維修行悟道的一個地方。

《終南別業》，王維日常修行的一次大徹大悟。

詩歌的頷聯，"興來每獨往，勝事空自知"，這就是描寫詩人日常生活中的禪悟。獨行獨往才能到的心靈的自由。這是參悟的必須條件。

詩歌的頸聯"行到水窮外，坐看雲起時"，就是詩人在獨來獨往中參悟的一個禪理。詩人沒有描繪具體的山川景色，而是純粹以心靈的目光覽觀萬物，在坐看雲時，悟到了"應無所住而生其心"的禪機。

王維悟道的這個禪理，其實就是"空"，也就是說，如果人能夠去掉執著，像雲般無心，就可以擺脫煩惱，得到解脫，得到自在，詩人在一坐、一看之際已經頓悟。大自然中一剎那間的紛紛動象，顯得如此的清淨與靜謐，禪韻盎然。

這樣看來，《終南別業》這首詩，描述的是王維自己在終南別業是如何修行的過程。也記錄了自己的一次大徹大悟，其中的"行到水窮處，坐看雲起時"，是作者對禪理的一次頓悟。

結論："行到水窮處，坐看雲起時"揭示的禪機。

在一次獨來獨往，獨自在山水間行走的過程中，在水的盡頭，坐看天上自由自在的白雲時，作者突然頓悟到，雲因為"無心--沒有什麼必須的，不能之類的執著，因此才能自在，人也應該

像天上的白雲一樣，去掉執著心，做到"無心"，才能得到解脫，沒有煩惱，自由自在。這就是這句詩所揭示的禪機。