亦舒曾說過：一個女子，必須先憑雙手爭取生活，才有資格追求快樂、幸福、理想。無論如何要有職業，因而結識志同道合的同事、朋友、對象，屆時，可以結婚生子，也可以孤獨終老。這叫做選擇，亦是自由。
這話我不能更認同了，但個體的認同不能代表社會主體的接納。我們現在能看到一個很奇怪的現象。很多優秀的女性，她們美麗、大方、獨立，可以說無可挑剔。但唯一的缺點就是她們沒有結婚、沒有伴侶，於是她們就被歸類為“剩女”，受到家人乃至社會的有色眼鏡。
這究竟是為什麼呢，她們本該受到欣賞和支持，直到我看完以色列紀錄片——《剩女 Leftover Women》，我好像找到了答案。
就像製作人 Hilla Medalia 說的那樣：“當這些越來越多的，來自中國知識階層的女性成長起來時，她們若想成功，就面臨著更大的壓力——成為同階層中的佼佼者，同時也成為剩女。”
這些女性的父母以及整個社會都在推動她們接受更高的教育，獨立，獲得成功，結婚組建家庭，彷彿這些就界定了一個女性的全部價值。
這部紀錄片就是為了記錄這種現象。
這部紀錄片的主角是3 位北京女性：
邱華梅，34 歲，律師。
來自北京農村，是家裡唯一的大學生。由於感情生活並不順利，被目不識丁的父親嚴厲批評，甚至說她是讀書讀傻了。
徐敏，28歲，電臺脫口秀主持人。
父母是公務員，母親性格強勢，媽媽總對女兒說：“你不老，你還不是剩女。”
蓋奇，36 歲，電影學院助理教授。
她已舉辦了婚禮，並有一個女兒。她告訴電影製作人，她非常擔心自己的婚姻可能會威脅到事業，所以不敢想象自己會擁有一個幸福的結局。事實也是，在影片最後，蓋琪承認她覺得婚姻很無聊。
3個女人，3段不同的人生，本來並沒有交集，卻被一個詞“剩女”聯繫了起來，看完這部紀錄片，我想其實這部電影跟當年風靡的《東京女子圖鑑》一樣，叫它“剩女女子圖鑑”一點也不過分，它是一整個社會群像的集中體現。
整部紀錄片，我對邱華梅，印象不能更太深刻了，她是那麼獨特和普遍，讓人覺得可悲，又心生憐惜，今天咱們就來著重說一說她。
“你不夠好看，年紀又大了。”媒人對華梅說
“不結婚，判刑是吧。”
“不結婚可不就是判刑，不結婚再幸福，它也不叫幸福”
開頭華梅再次因為婚姻問題而跟媽媽吵了起來，面對母親的指責，她只能趴在窗前獨自流淚。
對女性不結婚的非議就像多年前臭名昭著的裹腳習俗，早該拋棄了。但事實上，說的容易，這種偏見滲透在生活的方方面面，婚姻不僅是自己的事，也是家庭的事甚至社會的事。
其實華梅並不是沒有過男朋友，她曾經問過前男友“你愛我嗎？”前男友說“我不討厭你。”她把男友帶回了家，媽媽說：“如果你和這個男的結婚，我就和你斷絕母子關係。”自然而然的華梅就和男友分了手。
一邊是家庭不斷的壓迫她，讓她結婚，一邊又對她的選擇橫加干涉。就像她說的：“我不屬於這裡。”但在婚姻上，她不得不聽從家人的意見。
華梅是矛盾的，她一邊想做自己喜歡的事，一邊不得不聽從父母的意見。“生命是父母給的，欠父母太多”這句話中國人難以逃脫。
因為父母把大量的錢財和精力投注在我們身上，為了孩子犧牲私人生活，所以孩子們很難不服從父母的意願，中國人的觀念就是父母反對的婚姻是不受祝福的。在影片中，女兒和母親爭吵的一幕讓我看了覺得無比真實又不勝唏噓，女兒哭訴“你總是控制我，從來不聽我說什麼。”
這不就是典型的中國式家長嘛？
“我認為自己可以過上幸福的生活。”華梅繼續說道， “所有這些悲傷只不過都是因為我沒有結婚。
但她能做什麼呢，她告訴電影製作人，我周圍有太多質疑的聲音，她想過一種沒有那些輿論的清淨的生活。
華梅沉寂在酒吧一段時間，她最終還是選擇出國留學，去尋找嶄新的人生。
現在的她在德國，完成了法國的碩士學位，收到了德國的offer，目前在柏林建立了自己的生活。或許對於她來說，離開中國就是勝利。
看完整部紀錄片，我噤聲了很久，突然王小波的一句話躍在了我的腦海裡：
我活在世上
無非想要明白一些道理
遇見些有趣的事
倘能如我所願
我的一生就算成功
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