孫暢
從華夏文明的發展來看,《易經》應該是貫穿著上下五千年的中國文化之文脈！
《周易》的成書始於伏羲畫八卦，到周文王演六十四卦,再到孔子作＂十翼＂,可謂經歷了三古、三聖,而由《易經》延伸出了偉大的中華文華,如中醫、武術、養生、風水、氣功、古琴、水墨畫、書法、道教、禮節、節氣、民俗等等,無不跟易經、陰陽、五行有關,可以說一部《易經》縱橫華夏上下五千年！
而《易經》做為中國文化的文脈、源頭其地位無可質疑,故有言《易經》為群經之首,是因為它包羅萬象,從小易而言，能知天地、卜萬物;從大易而言,能出哲理、開智慧！不同行業不同人,讀《易》、學《易》又能有不同體會和感受,也能通達不同事情,古人常說：＂不明《易》者,不得為相,不通《易》者,經商不利＂,可見中華文脈始於《易經》而發揚於華夏大地、炎黃子孫！
福善易學講堂
謝謝。
中華文化的文脈是什麼？
回答問題以前我先解釋一下文脈這個名詞，然後在說文脈的起源，文脈的特點，文脈發展，文脈的精神，文脈的傳承。因為它涵蓋範圍廣泛，所以得大略的說明白道理。
文脈；
城市記憶的延續，“文脈”為龍脈的一種，是負屓之魂，屬文曲昌興之象。廣義龍脈曰為山川之勢（五峰三脈），狹義龍脈則有文武之別——文魂秦嶺（陝西九龍山）、武德鳳陽（安徽）。伏羲魂化九龍、真身遊歷天下，所遺百峰，皆為龍脈。從廣義上說，只要水、土、光照等幾大要素十足俱全、山勢整形，便可稱為“龍”，但真正具有靈性的，全國只存三條；具有文魂武德的，則僅有此兩處。因為真脈存量過於稀少、無法普及應用，故歷代風水學家普遍認同只要山勢起伏得當，便可算作龍脈的說法。
文脈的起源；
中國文化的文脈起源；是中國的文字，即陶文、象形字、甲骨文、大篆小篆、隸書最後發展到楷書的過程。
沒有文字何談文化，更不能提及文脈一說。文字是通過記錄的載體，把歷史上的事件記錄下來，就形成了文本和文章。這樣我們才能看到文字文明帶來碩果。
文脈；著名學者（餘秋雨）認為；是中國文學幾千年發展過程中最高等級的生命潛流和審美潛流。
文脈的特點；
這股潛流，在近處看不能發現什麼，如果在遠處看，好像一條飛舞的巨龍， 佈滿了天際之邊。
等級是文脈的生命； 人世間，仕途的等級由官階決定，財富的等級由金錢決定，醫生的等級由治療率決定，明星的等級由傳播決定，文學的等級則不同，文學等級，只由一種沒有明顯標誌的東西所決定的，這個東西叫品味。
文脈的發展；
先秦諸子百家爭鳴時期，在這一時期中國文壇上沒有純粹的文學家，大多都是思想和哲學家，文脈的發展大致分為三個等級。
一。莊子和孟子。二。老子和孔子。三。韓非子和墨子。
處在第一等級的莊子和孟子是純粹的文學家，無可厚非。
第二等級的是老子與孔子，這二位巨匠著時有些委屈了，因為他們是思想家和哲學家。
第三等級韓非子墨子，他們的論述 具有文學素質，乾淨雄辯的邏輯，明快簡潔的語言，讓人們產生了愉悅感。
他們大的方向都是文化的奠基者，傳播者和引領者。是中國文脈的推動者和奉獻者。
文脈的精神；
《詩經》《道德經》《論語》《史記》《金剛經》這些文化精彩精深的作品，集合了儒釋道三家的精華。為中國人的精神帶來了不可估量的財富，其中有文質彬彬的儒者風範，文雅中又有一種不能改變的風骨。風骨裡透著尊嚴與威嚴，說他有形卻也無形，如太極似日月，這就是文脈的精神所在。
文脈的傳承；
五千年不息的文明，哺育了龍的傳人。
文化傳承火焰一直在燃燒，從王羲之的書法，顧愷之的繪畫，唐詩宋詞在到明清的小說戲曲，四大名著的誕生，更為文化的傳承火熱一時。文化的傳播其實就是文脈的流動，我們一直沿著這條光明路向前走著。
文脈的清晰與渾濁，這一大任落到了我們中間。俗話說薪火相傳，生生不息。我們的志氣就是不畏艱難，傳承文學經典，修身文化百園，應是中國人意願，記住文脈相承，不悔人生學涯。
以上大體應該是中國文脈吧！！！！
謝謝！！！
禪悟淨慧
中國文化的文脈是什麼？
文化是什麼？
文化就是歷史長河中的沉澱物，確切地說，文化是指一個國家或民族的歷史、地理、風土人情、傳統習俗、生活方式、文學藝術、行為規範、思維方式、價值觀念。
文化的文脈是什麼？
她果把文化比喻成一篇文章，那文脈就是支撐的框架結構。
中國的文化是什麼？
中國的文化就是中國之學，也即國學，是中華民族在數千年曆史中創造的文化，它不僅寫在書籍裡，更融入到我們生活的每一個細節中。具體的說中國文化包括：國家政治、職職制度、教育科舉、禮俗禮制、兵制法制、經濟賦役、思想學術？天文曆法、文化典籍、語言文學、倫理修養、宗教信仰、神密文化、書畫藝術、樂舞風流、衣食住行、中華醫藥、建築園林、節日風俗、考古文物、稱謂文化、圖書檔案、典故溯源、文俗民諺、百工名物、帝王重臣。
中國文化的文脈是什麼？
簡單的說，中國文化的文脈就是儒道釋三種文化。
儒就是以孔子為代表的儒家思想，對中國文化的影響很深，幾千年來，它所傳授的不外”四書”、”五經“傳統的責任感思想、節制思想、和忠孝思想，到我們當代還是一種的主流思想。
道，就是道家思想。道家以“道”為核心，認為天道無為、主張道法自然，提出了道生法、知雌守雄、剛柔並濟等政治、軍事策略，是“諸子百家”中極為重要的哲學流派，影響中華文化各個領域，對中華哲學、文學、宗教、科技、藝術等等影響深遠。
釋，就是釋迦牟尼的佛教。佛教文化源遠流長，博大精深，在哲學，文學，生理學，科學等方面有著比較單獨的影響，說佛法博大精深或許恰如其分，因為佛法的觸及面是非常廣闊的。
以上這些，就是我們中國文化的主要文脈，它支撐起了我們中國文化的方方面面。
半個南山人
中國文化的文脈是什麼？這個問題提得好，值得每個人好好思考。
脈是什麼?動脈跳動的脈搏，稱之為脈。脈之重要與命相連，叫命脈，沒有脈了，生命也就終結了;再者，是連貫而自成系統的東西，如山脈、葉脈、一脈相承。
脈用在文化上是非常貼切的。第一，文脈絕了，真正意義上的文化也就沒了;第二，文化不論怎樣演化，但一定脈絡相連，如果不連，那就不是文化，充其量也就是藝。由此可知，文脈是真假文化的分水嶺。
那麼，中國文化的文脈是什麼？鄙人於為，是孔老夫子所說的:"詩三百，一言以蔽之，思無邪。"
怎樣才是思無邪？正，就是無邪。何謂正？不偏不倚者是，也就是中庸。實際上，做得到思無邪，行的就是中庸之道了。
我們知道，數千年來，人們無不謳歌正，追求正，就是今天，公正也是人們所普遍認同及追求的理想。
正的表現形式，是真善美。與之相對的是假醜惡。中國文化，自古以來，皆以歌頌真善美，鞭撻假醜惡為主旋律，文脈清楚，一脈相承。
今天的文化，亂象叢生，但以這一文脈去衡量，便知是真文化還是假文化，不必求人。
慧光2787
中國文化的文脈是伴隨中國精神文明和物質文明不斷進步的風向標，是文學發展而湧動的一種無形"潛流"，是大自然改造和社會發展的靈魂。那麼關於對中國文化的文脈的理解，各執其辭，說法不同，我認為應從如下幾點去解析：
一是基本定義：文脈通俗定義是指介於各種元素之間的對話與內在聯繫。而中國文化的文脈應該是指中國華夏文明發源和發展進步的脈絡。餘秋雨在"中國文脈"中指出：中國文脈就是指中國文學幾千年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流。
二基本起點和地域。大家知道，中國的歷史是從夏商與西周開始的，大約在公元前二十世紀，而此前有過關於黃帝、炎帝、堯舜禹的傳說，這個傳說是沒有文字可參考的，比這傳說更久遠的是神話，如盤古開天、夸父逐曰，精衛填海、嫦娥奔月等，都被納入華夏文化文脈的一個整體。神話和傳說給人以力量，而之後的"殷墟"甲骨文，更讓華夏民族找到了久遠的文脈根基。文字的出現，預示著中國文化的破曉，這就是中國文化的文脈之起點！
文脈從地域位置看，主要起源於兩河流域，現今"文化龍脈"與"風水龍脈"主要始於陝西戶縣，（夏代古國扈氏，位於今西安市）其餘"雙標準"的文脈，由於歷史變遷，均已名存實亡。
三基本內容：主要包括文化和物質及社會等。文脈主要以中國文字起源為引，沿文學和人物為主線去解析，從《詩經》到春秋戰國時期的"百家爭鳴" 及楚辭再到秦漢時期的大一統等對文學的影響，漢賦及"無韻離騷"《史記》，魏晉時期的三曹及"竹林七賢"等文人雅士詩作文采，再到唐宋詩詞，元曲及明清小說等等星花燦爛相接，拼續成一幅多彩美麗的文脈畫圖。
中國大地美麗的山川河海，地理地貌，古都城廓，現存地上地下古建物，都隨文脈跳躍而推演，都有變遷的文脈符號。
總之，文化是一個民族、一個國家的根源，中國文化的文脈又是中國民族的生命，是中國發展進步的瑰寶，我國曆史悠久，文化燦爛，讓我們把持文脈，承接文化遺產，推進中華民族的精神文明和物質文明向更高層次發展！
託土屯山
首先要了解什麼是中國文化：以中華文明為基礎的東方文明體系漢文化圈, 充分融合了全國各地和各民族的文化元素，可以被稱為 "中國文化"。
“中國文化”滋養著世世代代，形成了千年文明。
而文脈就是文化的發展脈絡，用語言文字記錄下來的歷史。記住了這些人，你就明白了中國文化的文脈是什麼了，也就抓住了中國文化的文脈。
伏羲——周文王——老子，孔子，墨子，莊子——屈原——司馬遷——曹操，魏晉名士——陶淵明——李白，杜甫，王維，白居易——韓語，柳宗元——蘇東坡，陸游，辛棄疾，李清照，文天祥——關漢卿，王實甫，紀君祥——黃公望——王陽明——曹雪芹。
這樣的一些人，他在時間當中留下了他們的價值，而且被大家所熟知，然後又得到了世界的認可。他們影響了中國文化的主要組成部分，他們和他們的作品構成了中國文化的文脈！
抓住了中國文化的主要脈絡後，我們就要在此基礎上去創造，生命的高貴在於創造，你創造的東西如果能把你的名字加在他們後面，終有大成，這該是我們讀書人奮鬥的目標。
嫩冬瓜
文脈是君主專制，載體是文字，成果是諸子百家。
可能有人會反駁說中國的文脈是孔孟之道的傳承與發展，也有可能會說是我們 敬畏祖先的文化，但是這兩者都不是，諸子百家的產生只是某一時期文化承前啟後的結果。文字是文化的載體，而專制統治的需要才能讓我們的文脈流傳千年而不倒，所以我說中華文化的文脈是君主專制。
北京新青年精英網報
我個人認為中國文脈的基礎是來自於《易經》，文脈的核心是易經的一陰一陽之謂道，表現是孔子儒家學說的中庸之道，根本是中國人骨子裡的實用主義無神論（表象看是多神論）。中國文化有一種道大天大地大人亦大的思想（來自於老子道德經），也即俗話所說“人定勝天”！所以中國人性格骨子裡有一種究天人之際、通萬古之道的探索精神，也就是不服輸、靠自己的精神，自己就是自己的神，自己也可以成為天地間的神（世俗表現，如佛祖、老子等），儒釋道三家反反覆覆講的都是這個道理，這個道理從咱們古代的神話傳說盤古開天闢地和女媧補天造人的故事就可以看得出來。說來說去也就是《易經》裡最經典的兩句話“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，也就是清華大學取自易經的校訓：自強不息，厚德載物。希望我的思考和回答你能滿意！
阿哲談天說地
我覺得文脈，是指中國文學幾千年發展中最高等級的生命潛流和審美潛流。
這種潛流，在近處很難發現，只有從遠處看去，才能領略大概，就像那一條倔強的山脊所連成的天際線。
正是這條天際線，使我們知道那個天地之大，以及那個天地之限，並領略了一種註定要長久包圍我們生命的文化儀式。
因為太重要，又處於隱潛狀態，就特別容易產生誤會。必須要糾正的誤會有以下六個方向——
一， 這股潛流，在絕大多數情況下，不是官方主流；
二， 這股潛流，在絕大多數情況下，不是民間主流；
三， 這股潛流，屬於文學，並不從屬於哲學學派；
四， 這股潛流，雖然重要，但體量不大；
五， 這股潛流，並不一以貫之，而是時斷時續，斷多續少；
六， 這股潛流，對周圍的其他文學現象有吸附力，更有排斥力。不對的地方還請大家多包涵
翁子涵
文化，人類文明的精神產物，有意識的進行創造的精神財富。文脈就是文化的主線，在中國文化裡這條清晰的主線非方塊字莫屬。
漢字的出現、文字的誕生，本身就是遠古人類一次次的文化創造、精神搏動。在往後，文漢字符號發展成完美的表達體系，中國東方文化的發展全部裝在了方塊字裡面。不管是詩詞歌賦小說戲曲，還是各種學說流派，還是口語交流書信往來都和方塊字骨肉相連、血脈相承。
方塊漢字，不光是中國文化的文脈，更像是命脈。
