香斕雅韻2019/獨家首發

黑格爾："人類從歷史學到的唯一的教訓，就是人類沒有從歷史中吸取任何教訓。"

用一支筆畫在素描本上，用彩色的鉛筆。一頁一頁翻過去，畫的都是同一個人。一個面容清秀的少年，大多數是翹著一邊嘴角，笑容痞氣而桀驁。這就是你畫集裡的男主角？我問她。是的，他永遠珍藏在我心裡，胡玉音慢慢的抬起頭，望著遠方，他快回來了，荷糖裡蓮開了一荘又一荘，今年是最豔麗的一年，瞧，蜻蜓嬉戲著紅綠相間，並越來越香豔了。

電影《芙蓉鎮》1987.03.05上演，由謝晉導演、原劇古華、編劇阿城、謝晉，2.35：1超寬屏幕，主演劉曉慶/姜文/鄭在石/張光北/除松子/祝士彬、劉利年等劇情分上、下集，以愛情為主線，揭示文化革命初期，一位在湘、粵、桂三省交界的芙蓉鎮名叫"豆腐西施胡玉音"悲慘瀝殤跌宕起伏命運故事。

1963年"豆腐西施"，胡玉音和自己丈夫黎桂桂共同經營了一家"豆腐店"。起早貪黑，以勤勞樸實周到熱情服務鄉鄰里有一份好口碑。正準備大展宏圖時，卻迎來了"四清運動"，天要下雨，娘要嫁人，生活中總有一些小人物粉墨登場，藉助政策而卸私憤排擠打壓胡玉音，糧店經理李國香乘機將她定為"反革命分子、富農婆"，將被派去與右派分子縣文化館長秦癲子一起掃大街。

1966年，“文化大革命”開始，世道荒謬從不停調換角色，李國香與王秋赦兩人身上便可窺見。每天一起掃街時，胡玉音將自己悲慘遭遇歸罪於秦書田，後者曾在她與桂桂成親之時唱了不合時宜賀喜歌、在她新房子建成之時寫了不合時宜賀喜聯。對於胡玉音的怨恨秦書田並不多做辯解，相反時常暗中將她幫助。慢慢地，兩人生出情愫，計劃成為一家人好好生活，但前路佈滿血風腥雨等侍。由劉曉慶、姜文、徐松子等精彩呈現情繫《芙蓉鎮》崢嶸歲月。

劉曉慶（胡玉音）：一位美麗勤勞致富的"豆腐西施"。

亞里士多德："幸福是把靈魂安放在最適當的位置。"

劉曉慶：1955-10-30重慶、王曉玉(夫) 國家一級演員。中國作家協會會員。她生長於知識分子家庭，自幼愛好音樂。1980年，她已是北京電影製片廠的一位知名電影演員了。她因出演《瞧這一家子》而獲得了第三屆大眾電影百花獎最佳配角獎。

1987年，在《芙蓉鎮》裡，劉曉慶因成功飾演了胡玉音而獲第七屆中國電影金雞獎最佳女主角獎。在著名電視劇《武則天》裡，劉曉慶從16歲一直演到83歲，絲毫看不出她當時已年近半百。劉曉慶名言：“做人難，做女人難，做名女人更難，做單身的名女人難乎其難”。1990年，影后劉曉慶正式“下海”經商，10年經商成就演藝圈女老闆。1990年代，劉曉慶注意力轉移到了電影外的世界，投資房地產、拍攝電視劇、拍賣書稿等，成為“中國的億萬富姐”。美國《福布斯》雜誌公佈，中國富豪名列第45位的劉曉慶有7000萬至9000萬美元的身價。

胡玉音是周身熱情揚溢的活力的勤勞少婦，她肯幹踏實，一直和丈夫黎桂桂起早貪黑再《芙蓉鎮》街上置了一家"豆離店"，生意興隆，十里八村附近鄉鄰絡繹不絕品賞"豆腐西施"生意。

這讓豆腐西施笑逐顏開，每天興致勃勃收攤，每天的收入是響噹噹的，兩人合計準備把舊房擴充翻新，房子是蓋起了，引領周圍的鄉鄰們很是羨慕不已，當然也引起了李國香的嫉恨。

這個嫉妒者不是別人，也就是她老房子主人王秋赦的地宅，剛好從縣政府下放蹬點的縣革委會主任李國香的到來，引來了王秋赦小人惡告狀，促使屎盆子扣在了豆腐西施胡玉音頭上……

天有不測風雲，李國香通過"弄權護權"粉末登場，拿著項莊舞劍不斷地進行排擠打壓，各種政治理論資本來強迫胡玉音夫婦倆坦白他們所貪汙國食等問題。

這當頭棒打鴛鴦，令胡玉音神經緊繃起來，而她的丈夫桂桂更是膽小怕事老實巴交也拿不出主意，胡玉音不知道該怎麼辦？

她只能去拜訪自己乾哥哥村支書，一位退伍老軍人來支撐和指點，可隨之李國香已經抓住了他們的把柄，拼命地擠兌和找谷燕山和黎滿庚的麻煩。

在李國香逼迫下，胡玉音本來和丈夫桂桂相親相愛的家被滿門封門沒收，桂桂因不堪重負自殺身亡，留下了孤苦伶仃胡玉音一個人哀嚎著……

從此胡被安排掃大街，剛好和縣文化館館館長秦癲子安排在一塊，秦書田是一位文人，而且受過良好教育，父母都是知識分子，在那個年代因為是右派分子被下放《芙蓉鎮》勞動改造。

秦書田懂得人情世故，也知道這一場運動遲早會過去的，他的精神文化生活信仰是很高級的，他引導著豆腐西施和他一塊兒怎麼用很惆悵和不滿的情緒來掃地，能掃起音樂感來畫大字跳舞的感覺，左一下右一下，由於長期兩人在一起相濡以沫，慢慢地產生了彼此相愛的好感。胡玉音被個人主義極端至上的李國香莫須有的罪名，定為走資本主義道路尾巴倒買倒賣的經濟犯罪者……

①小攤販胡玉音收入為2年零9個月6600元，比一個省飯領導工資還要多，這讓搞階段鬥爭的李國香把柄再握。因為蓋新房胡玉音背上了沉重的階級鬥爭包袱。當然她也為這場運動犧牲品。

②胡玉音為了保全自己，把自己多年辛辛苦苦攢下的錢，寄存在乾哥黎滿庚那。其實：她忘了，對於不可信任的人，是不能安然放心的。果不其然，黎滿庚最終再李國香威逼利誘下，檢舉揭發了胡玉音的存款事實。

<strong>做為農家婦女，她想到辦法只能如此，是她受盡了折磨陷入困境。這是一部錯誤的棋，可惜作為農家婦女，她沒有更高的覺悟。

③乾哥的媳婦吃醋嫉妒等待她，影片中人性的可悲之處就在於自己是井底之蛙的角度去分析有幹勁的人物，腳踩對方，從不正確的全局觀去甄別，因為它們覺悟沒有那麼高。

④支書雖然是一個退役軍人谷燕山、黎滿庚有覺悟，但是他們不善幹應付，正以犧牲自己來成全人言可畏，可是他們卻丟棄不了予盾複雜心理……

⑤胡玉音又悄悄地做起了豆腐和秦書田走在一塊，偷偷的再家裡吃著挺爽的。苦中作樂的愛情再他倆之間萌芽悄悄的增長著...就像麥田裡的麥芽一點一點的結穗長實。

這時候胡玉英才慢慢打量秦癲子一切，他們的心在慢慢的靠攏，他們的愛再彼此心中慢慢綻放。

<strong>在60年代，又在政治運動風口浪尖上，他們的大膽相愛行為，更是遭到人性的碾壓。從個人角度還說相親相愛，本來屬於人生之正常行為。然而生不逢時所帶來的效果遠大於自身相愛的責任和義務。不關當事人的看法理解和爭取，這都是有頭腦的，既是爭取到了，也會加重你的鎖鏈，讓你揹負更沉重包袱來詮釋人生。

就像牲口一樣活著……

影片的悲涼之處揭示十年浩劫搞的人心惶惶，人心自慰的窘境。而男女主人公秦書田被判有期徒刑10年。豆腐西施胡玉音被判有期徒刑3年監外執行，因為有身孕。

此時的男女主人公才告一段落，但是辛苦了女主人胡玉音終究在歷史長河中慢慢的由年輕到中年的一段艱難過程，她和兒子相依為命等待著秦書田的歸來與春暖花開的綻放。

可是最該受懲罰的那個鄉村痞子王秋赥，黎滿庚終究受到良心不安的譴責。我想他們後半生在精神和心裡也會認可他們所犯下的錯誤，當然他們也是制度下犧牲品和可憐蟲而以。

私慾膨脹李國香帶給秦書田兩口子是災難性毀滅，她帶給她自己是前程似錦，可見人們政治制度的犧牲與意味無知判定是有多麼可笑和惱人的地步。

美好的人性也許來自於美好的制度吧！亞里士多德：" 人生最終的價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。"

姜文（秦書田）：一位文人所表達的悠然之愛情。

泰戈爾："世界以痛吻我，要我報之以歌。"

姜文：1963-01-05河北,唐山姜小軍(原名)周韻(妻) / 姜武(弟) ，電影演員、電影導演。他和葛優以及陳佩斯被認為是中國三大實力派藝人的代表人物之一，又被港臺許多人士形容為內地“張學友”。1980年考入中央戲劇學院表演系。1984年畢業於中戲，同年進入中國青年藝術劇院，主演了《家庭大事》、《高加索灰闌記》等優秀劇目。

姜文屬於演藝圈中的實力派人物，能演能導，屬於當代中國電影界的最重要人物之一。姜文主演的《芙蓉鎮》、《紅高粱》為其奠定了在中國演藝界的地位。1993年，他主演了由鄭曉龍、馮小剛、艾未未等製作的電視劇《北京人在紐約》，該劇在中國大陸大獲成功，成為歷史上收視率最高的中國電視劇之一，其飾演的王啟明個性鮮明，形象深入人心。他收放自如的表演，豪放的氣質都得到了觀眾們的注目。

秦書田是一位文化人物，他被定為右派分子放逐《芙蓉鎮》上改造，在勞動者中他表現的積極，實際上心裡有他的琢磨與計算。他有著年齡少有的成熟直麵人生的一種悲涼感，所發生的故事直擊心靈。

他也是一位正直而又忠厚的文化人。

他被運動逼迫成小人物，阿諛奉承為主，他不敢有任何措詞，他心裡是委屈和壓抑的，但是他只能如此，因為社會大環境是這樣子的。

"活下去，像牲口一樣活下去”，一句重重的話語扣擊心靈，小人物在歷史的洪流裡掙扎婉轉，既心酸又無奈。

"一 切都過去的，這世道啊！真有意思"...歷史就像那經過時間洗刷後坍塌的房屋，永遠也回不到從前了。本片的主人公選擇很有代表性，姜文的臺詞較少但擲地有聲，劉曉慶的表演令人刮目相看。

①秦書田常常以寫標語進行請示，是宋體還是一線體？

③應該說秦書田是最有頭腦和最有政治覺悟的一個人，他活的最明白最通透，可惜政治壓抑讓他抬不起頭，做不了人。

④隨著時間推移，它和胡玉音之間產生了深深的暗戀之情，這份感情來之不易，它是純真志同道合的一對戀人，他們互相欣賞。互相愛護，卻只能心照不宣進行。

⑤黎滿庚落井下石，谷燕山是一位忠厚而又正直的共產黨人。他為了保護胡玉音而受到牽連，毫無怨言。

秦書田時刻鼓勵胡玉音，應該自個兒看中自己，而不是去舍者生忘死。鼓勵她堅持生活，耐心等待天會亮的。

秦書田和玉音樂，音互相吸引，終於感動了屬於他們在一起，他拿出了自家裡的每一組照片，並且介紹家人父親和母親的歷史。他出生於知識分子家庭，並且受過良好教育，卻為後來能更好的成為政治運動生活伸縮自如的人，也能夠領悟真正人性生活的人。

沒想到他讓胡玉音懷孕……他想和玉結婚，想愛不敢愛，想公開不敢公開，這種壓抑的情感，終究會成為火山一樣爆發。

他們終於結婚了。盼星星盼月亮，終於盼到了自己想往的愛人。一個在他們結婚之日，老書記谷燕山唯一的一個祝賀人，一位忠貞的共產黨人。

用他的話講他們的媒人是青石板，是街上的掃把，這句話很有意境感。

秦書田被判10年徒刑，他給胡玉音說要像牲口一樣的活下去。他對生活寧死不屈，堅韌不拔的決心意志令人佩服。

10年的光陰就這樣過去了。他的兒子也以10多歲了……全家團圓了

他們倆的豆腐店又開業了，車水馬龍，人聲鼎沸。鄉里鄉親的人全湊一份熱鬧，因為人們相信我們忘不了那一分鄉里鄉親命脈相通的香豆腐。從比《芙蓉鎮》又有"豆腐西施"的名號。

米豆腐西施,紅顏曾有人妒。"我是秦書田,外號秦癲子,專業是掃大街。得知有了孩子後興奮地在凌晨的石板街上翻跟頭。大字報、掛破鞋、白對聯。活下去,像牲口一樣的活下去。"革命如同醉酒,有人精神亢奮,有人昏頭暈腦,總歸都不清醒。何必,何苦。尼采："誰終將聲震人間，必長久深自緘默；誰終將點燃閃電，必長久如雲漂泊。"

李國香（徐松子）：一位受餘毒潛深，心理扭曲的女人。

亞里士多德："放縱自己的慾望是最大的禍害；談論別人的隱私是最大的罪惡；不知自己過失是最大的病痛。"

徐松子：1955-08-06吉林長春，1982年在中央戲劇學院導演系進修，後任演員。曾以《救救她》一劇女主角而讓全國觀眾知曉的徐松子是中戲導演系畢業的高材生，1982年入中央戲劇學院導演系進修，畢業後分配到上海電影製片廠。

1985年應邀參加謝晉執導的影片《芙蓉鎮》的拍攝，飾公社革委會主任李國香，她以嚴謹細膩的演技，出色地塑造了這位心態複雜，情感豐富，可憎可憐的人物形象，刻畫了一個被扭曲的靈魂，表面上陰冷無情，內心深處扭曲變態，表演細緻而有分寸，獲得了觀眾的高度評價，一舉奪取1988年第26屆卡羅維·發利國際電影節“捷克戲劇家協會評委獎”。影片在該電影節上獲水晶球獎，並在國際國內多次獲獎。

李國香的舅舅是縣委書記，在舅舅的“提拔”下，李國香不到一年的功夫，就從國營食堂經理成功晉升為縣商業局科長、縣革委會主任等頭銜，其實她是位可憐的女人，利用她是縣革委會主任身份駕馭人性，她蹉跎滿志來到《芙蓉鎮》謀求大發展爭取身份認同。

同時她也是政治運動的犧牲品，她高歌猛進卻走錯了路，詮釋一代人的腳步抉擇問題。步步緊逼是她人性專攻藝術，她不斷的威逼利誘逼黎滿庚、谷燕山坦白交待胡玉音貪婪國糧經濟問題，黎被迫委曲求全交待，而谷燕山卻矢志不渝共產黨員身份保持廉潔的意志不為所動。

再李國香眼中，沒有問題的問題卻成了有問題，她能夠理直氣壯的敲詐黎滿庚、谷燕山，善用政治運動夾帶私人感情醜陋心理與憎惡面孔。

①李國香與谷燕山：逼迫其交待1961下半年開始，給胡玉音提供2年零9個月碎米頭子11880斤的證據用做豆腐的原料。卻受到了運動的牽連與無須有的批判，在階級鬥爭的年代，有那麼一點碎米穀頭子事情，會造成很大的事實。

<strong>人的立場一旦變都會被別人抓住把柄不斷的勒索，莫須有的造出男女之間的問題而打擊你，而這個問題在那個時代是會影響一個人一生和身敗名裂的。

②李國香與王秋赦：成為《芙蓉鎮》勾搭成痞。他們之間是互相利用的關係，也是利用李國香手中的那一點權力，能滿足自己貧下中農的口號，以洩私憤而佔便宜的小人物。

②李國同秦書田、黎滿庾、谷燕山等幾位領頭人：

<strong>作為女人，胡玉音想找個幫忙說話的人無可厚非，而李國香不斷的壓榨這幾位厚道的領頭人來整治豆腐西施胡玉音的功勞。而胡並不知道問題的嚴重性，她怪罪秦書田，讓她受苦，實際上她是遭小人物李國香的嫉妒憤恨罷了。

④李國香與紅衛兵小將：也遭到了攻擊。他們揪出了她，被掛上破鞋，終於惡有惡報，讓胡玉音償償苦果，竟然和黑五類分子秦書田、胡玉音站在一起批鬥，簡直開了一次大玩笑。

<strong>此時李國香還口口聲聲堅持自我路線，不斷反對和黑五類不是一夥人、要劃分界線等等，這種程度，她還念念不忘階級鬥爭為綱的一個可憐女人。

這個女人實際上也是個不簡單的女人，雞鳴狗盜啥事都幹，對別人馬列主義對自己是自由主義了。徐松子詮釋很到位，確實演繹很棒，把那個壞女人陰暗心理把握及其很到位。

李國香長了一對單眼皮，尖酸刻薄的臉，一張薄嘴皮，活脫脫一個壞女人角色，賦予了新的意義，讓人既恨又怕。

李國香是悲劇的女人，她是政治運動的犧牲品，但她毫無知覺，她只能如此玩完度過她的一生。

她沒有豆腐西施胡玉音那樣獲得男人幸福和善良的魅力，她阻擋不了人生所獲得的幸福權利。

秦書田坐船回家，盡然冤家絡窄，踫上走馬上上任結婚的李國香。他竟然說一切都過去了，還給別人留有餘地，李國香完全記得起，真是一個變色龍式的女人。

應該說李國香在影片中扮演的積極分子，徐松子演的一道風景線，把這位可惡又可憎女人成為政治下的犧牲品而詮釋的頭頭是道。從人性心理精神詮釋了她的精神靈魂，像毒藥一樣深藏拙露摧殘人性的當前派。

當她成為人上人時，她會不斷的碾壓人心中的那一點善良，她的心態是扭曲的，她的精神和心理是受壓抑的。我想在她一生中走過和路過的時候，總有一天她會清醒的認知自己始終堅持是錯的，她執著了一切，她將會在心靈和精神懺悔之中度過她的晚年。

儘管《芙蓉鎮》影片最後結束，她還是高高在上頗指氣勢，影片也揭示了，善良的人每一面都善良，可惡的人並沒有受到真正的審判，這是對當時的社會制度有力的揭示和批判的影射。也是影片最高的人性昇華。

《<strong>芙蓉鎮》最大的亮點就是這一份反應，該審判的人沒有審判，而該照顧的人未照顧的人性也就是人們所說的，你眼睛看到的不一定是真實存在的，你的誤解也極深，並不是人家心裡所要的，其實每個人的心地是善良的，只不過在隨後的鬥爭中，被拿來主義和享樂主義以及為自我鬥爭奠定政治資本的主義者，而做了一份自我私心貪婪的行為墊腳石。亞里士多德："謬誤有多種多樣，而正確卻只有一種，這就是為什麼失敗容易成功難脫靶容易中靶難緣故。"

《芙蓉鎮》友情是親情的建立、親情是愛情的傳遞。

黑格爾："真正的悲劇不是產生在善惡之間，而是出自兩難之間，是兩種合理性的碰撞。"

目前看過最佳影片《芙蓉鎮》①不僅直面歷史批判極左思潮與政治運動還上升至人性探討。②意識流手法(如醉酒戰場幻夢)和對性心理隱晦而高妙的描寫；③尤其劉曉慶登峰造極的表演；④秦癲子和豆腐西施，掃帚華爾茲翻跟頭與白對聯；⑤珠玉臺詞人設投放。

要像牲口一樣的活下去,世道會變。在胡玉音十幾年的協迫中，她受到極左路線的壓迫，她被人性摧殘成為政治運動犧牲品。

從今天看來，胡玉音是一個大膽創造生活過好日子的富農女人。她應該是一位膽識過人而更有經濟頭腦進行創造力的先鋒女人；讓當時社會大部分婦女所汗顏，因為他們沒有此方的覺悟，更沒有對那一套制度中的認可行為，大多數人都成為時代止步不前的人。

藏克家：

"有的人活著。

他已經死了；

有的人死了。

他還活著。

有的人。

騎在人民頭上：“呵，我多偉大！”。

有的人。

俯下身子給人民當牛馬。

有的人。

把名字刻入石頭，想“不朽……"

這首詩在這個時候也很精確。

①胡玉音和黎桂桂（丈夫）：豆腐西施丈夫桂桂是手把互親互愛一對和諧夫婦，他們只知道以勤勞而勤儉發家致富，卻不知生錯了時代，被時代所摧殘的一對可憐人。

②胡玉音與秦書田（文人）：豆腐西施與秦文人是在磨練之中建立"友情是親情的建立、親情是愛情的傳遞的關係"。這也是壓抑下所產生的人性"情感"行為的表達。

③胡玉音與谷燕山：谷燕山是最能體諒和幫助豆腐西施的，寄予了深切同情與瞭解，他用一位退伍軍人共產黨員的身份盡力幫助胡玉音助成豆腐房的成功。因為有了他的正直的相關，胡玉音才有更好活下去的信心準備。

④胡玉英與黎滿庚：應該說支部書記黎滿庚開始時候是全心而努力的，但是後期迫於李國香壓力而腐化，不過良心未免，在谷燕山提醒下，他也認識了自己的錯誤與悔恨。

<strong>《芙蓉鎮》"友情是親情的建立、親情是愛情的傳遞。"影片最終揭示了各種人物粉墨登場，並且成功的是友情更進一步建立於古燕山與胡玉英互相幫助，為了挽救胡玉音產下的兒子，他們共同成立了，組合了一個乾爸爸的父親角色，這是友情和人性更高的精神昇華。另外黎滿庚的精神和內心的解放性思考是人性得到了難以尋味的層次昇華，既一個普通人，誰都可以犯錯，最困難抉擇時，有時候偏偏無奈抗不住墜入深淵，他會走向反面的教材，最後他的良心會是他反省餘暉。

<strong>這就是親情和友情的建立，致愛情和忠貞友情朋友之間最致美的人性之間的親情關係。

我極少會因為自己在生活中遭遇的不快而落淚,細膩的愛情電影卻有這個魔力。我極少去用心情複雜的因素去看待人和事，然而影片卻能讓我們剖析人心的心理黑暗。這種極端的過程也只有自己才能悟到，人性中所有的美好與醜陋是相輔相成的，它只是在某一種環境制度下所產生的分裂。

張藝謀和第6代的反思是流於憤怒與深髓思想，謝晉阿城突出的是歷史背後所堅持的"牲口一樣活下去"韌勁人格和冷靜明鑑,格局高下分明。有人在私慾中跟著黨,有人在不公中喘著氣,有人在現實裡彎下腰，約莫不分時代的苟且。

莫不是人生一切，最終以純正善良體諒自己人生之幸福啊！尼采："其實人跟樹是一樣的，越是嚮往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。"

《芙蓉鎮》影片小思考：

培根："使人們寧願相信謬誤，而不願熱愛真理的原因，不僅由於探索真理是艱苦的，而且是由於謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。"

這部電影公映於1986年,很難得地反映了極左時期中國底層社會人民的眾生相。這種電影也只有1980年代中期領導人比較寬鬆開明的年代才能拍出來並上映。

表現了各式人物在歷史面前的真實面目,發出對人性的呼喚和對美好感情的謳歌；影片以一個芙蓉小鎮上幾個普通人物在"文革"前後十幾年裡命運的起伏變化，從他們個性鮮明不同程度的被扭曲、被異化，向人們展示了小人物在社會變革大潮中的踉蹌足跡,以此來探討極左思想的淵源反思民族的歷史。

我極少會因為自己在生活中遭遇的不爽而發火,深刻的政治電影卻有這個魅力；我也極少會因為自己在生活中遭追的不快而落淚，細膩的愛情電影卻有這個魔力。而《芙蓉鎮》則罕見地讓好久好久沒有實踐過這兩種行為的我，火併幸福著。

算是現實主義作品吧，忠實於原著小說,情節架構還有敘事,都和小說中相鋪相成，謝導很經典的搬上大屏幕展現是一幅活色生香的歷史畫卷。姜文和劉曉慶的表演出彩，看完電影后，記憶最深刻的反而是反派李主任。

在什麼地方都做得出卑鄙事。有良心的做的大多是良心事。即使是在那樣一場運動裡，每個人的表現也不同：老百姓沉默或跟風,大小先鋒小將們點火敲鑼打眼放炮。有良心的人或隱忍唯諾或辰起玉碎，所以活下來的是這樣的人；違心隱忍的，運動裡見風使舵的、風雨平息後又神奇的幻化成人形的，閉眼跟著喊口號的……

隱忍歷來是中國人最大的傳統美德。胡玉音、秦書田也是因為這一波波的運動，淪落囹圄。

看了謝晉導演的《芙蓉鎮》劉曉慶的代表作，33年過去，現在來看，這部電影仍不失為一部大膽之作，大膽到如果按照今天電影格局標準，創新突破侷限。裡面涵蓋了對文革10年的反思，也潛藏了對戀愛愛情自由乃至性開放的訴求，更絕的是這是一部充滿了對中國政治“進行寓意”的作品。

現在來看，仍然充滿了對現實政治上的警示作用。實質就是一場讓好人蒙冤，顛覆一切正常的綱常倫理的荒謬運動。揭示人性倫喪，道德制剛的無理荒謬。對這一行徑，喧起了有力的批判與警示。

偉大影片之處在於，揭示人物戳心之處，讓幾代人都有榜樣看清前10浩劫的定格，它不光打倒一批有文化、有能力、有技術的有為青年，更是失去創造社會經濟蓬勃發展的10年。也加重人們陷入水深火熱之中的塗炭，沒有知識和文化來領導人類進步，那麼迂味無知與文明程度相撞就會是社會發展逆行。

縱古至今一一人類從沒有放下自己積極而又發展生產力先鋒力量，也足有意識的讓人們文化與精神心理層次拔高和追求信仰共同進步的史詩。

結語：

盧梭："如果世間真有這麼一種狀態：心靈十分充實和寧靜，既不懷戀過去也不奢望將來，放任光陰的流逝而僅僅掌握現在，無匱乏之感也無享受之感，不快樂也不憂愁，既無所求也無所懼，而只感受到自己的存在，處於這種狀態的人就可以說自己得到了幸福。

<strong>婚姻就是你我親情的守候，友情就是你我相互成就的力量。人生何處不相逢，相逢就是情有緣。友情才是親情的建立、親情才是愛情的傳遞。培根："真正可怕的，並不是那種人人都難以避免的一念之差，而是那種深入習俗、盤踞於人心深處的謬誤與偏見。"

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