2020-02-20 08:30:44 佚名

把留給

劉秀奪得天下後為何仍然沿用國號“漢”？

簡單來說，宣示正統。

劉秀是漢高祖劉邦的九世孫，始封祖是漢景帝之子長沙定王劉發，從劉發跟漢武帝兄弟倆這一代，這兩脈就分開了，武帝為天子，是大宗，劉發為王，是小宗。

劉秀這一支，更是小宗中的小宗，因為他的先祖一直都不是繼承爵位的嫡長子，而是按照爵位逐級降低，劉秀高祖父劉買為舂陵節侯，曾祖父劉外為鬱林太守，祖父劉回為鉅鹿都尉，父親劉欽為南頓令，劉欽早逝，劉秀是由叔父劉良養大的。

劉欽、劉回、劉外和劉買是劉秀直系的四輩祖宗，即四親，皇帝的四親都是要立親廟祭祀的，所以劉秀給他們立了廟，然後遭受儒生的猛烈抨擊，因為此舉有違禮制。

在宗法上，劉秀就是以漢朝皇帝繼承人自居。

據《後漢書·光武帝紀》記載：“（建武二年正月）壬子，起高廟，建社稷於洛陽，立郊兆於城南，始正火德，色尚赤。是月，赤眉焚西京宮室，發掘園陵，寇掠關中。大司徒鄧禹入長安，遣府掾奉十一帝神主，納於高廟。”

在劉秀稱帝的第二年正月，劉秀就在洛陽建立高廟，也正是在這一月，盤踞西漢舊都長安的赤眉軍焚燒宮室、挖掘皇陵而去，劉秀手下大將鄧禹率軍進入長安，將西漢十一位皇帝（高、惠、文、景、武、昭、宣、元、成、哀、平）的牌位護送至洛陽高廟。

另一方面，劉秀也尊奉了自己的生父及先祖，《後漢書·光武帝紀》載：“（建武三年正月）辛巳，立皇考南頓君已上四廟。”

在禮制之下，皇帝也得屈服，，劉秀最終認宣、元二帝為祖、父來奉法統，他的宗法父親漢元帝及以上的漢朝皇帝神位供奉於洛陽高廟，與漢光武帝宗法同輩乃至低輩的漢成帝等神位則供奉於長安高廟，四親廟隨所在之處祭祀。

從這次認爹事件可以看出劉秀定國號為“漢”是不假思索的，現實不允許他再定別的國號，別說人心思漢，就是不思，當時的漢朝也不只一家，有更始帝的玄漢，有劉盆子的赤眉漢，如果劉秀不是漢朝，那豈不是以下犯上、侵犯正統的亂臣賊子？名不正言不順，群眾基礎就不廣了，對劉秀有百害而無一利。

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公元25元，漢室宗親劉秀於洛陽稱帝，同時宣佈重建大漢王朝。這便是歷史上的東漢王朝，東漢王朝也是中國歷史上第四個大一統王朝。東漢王朝的開國皇帝劉秀實際上在血緣關係上已經與漢高祖劉邦非常疏遠了，基本上屬於八竿子打不著的親戚，那麼為何劉秀在稱帝建國後仍然使用“漢”作為新王朝的國號呢？這主要有以下兩個原因:

一、沿用“漢”的國號為了彰顯其正統性:

劉秀在起兵之初便宣稱自己是漢室後裔，這雖然有點拉大旗做虎皮的意思，但是實際上卻也恰如其分，劉秀的漢朝宗室身份總的來說也符合事實，雖然漢武帝的推恩令推到劉秀父親這代時已經將這位漢朝宗室從藩王推成了縣令。而劉秀所建立的東漢政權實際上和西漢王朝也沒有多大關係，就像劉備建立的自稱延續東漢的蜀漢政權與東漢實際上沒多大關係一樣，實事求是的講，劉秀這個所謂的漢室宗親是否是真的漢室宗親都是有待商榷的事情，並且就算劉秀真的是西漢皇室的後裔，那他建立的東漢實際上也與嘻哈寧沒有多大的繼承關係，因為這個新政權的一切，都不是劉秀從先人手中接掌的，而是靠著自己一步一步打拼出來的。

那麼劉秀偉和要繼續使用“漢”作為自己建立的王朝的國號呢？實際上這就是在向天下人宣誓其政權的合法性和正統性，在劉秀之前，已經有劉玄和劉盆子兩位漢室宗親宣佈繼承大漢皇統了，這也充分說明了漢朝的正統性仍然存在。劉秀雖然出身好潮皇室，但是實際上卻是遠支宗室，到了他這一點已經非常低微了，劉秀為了使其政權建立後得到昔日支持漢朝的人們的支持，所以繼續舉起了漢朝這面大旗。

二、經歷了王莽改制失敗後人心思漢:

西漢王朝的滅亡實際上與中國歷史上很多王朝的滅亡並不相同，很多王朝的滅亡是因為皇帝失德，暴虐無道，統治階級橫徵暴斂，再或者是揭竿而起的農民起義，或是接連不斷的天災，但是這些情況似乎都並沒有出現在西漢王朝的最後時期，西漢的最終滅亡實際上是因為王氏一族外戚的篡權所致。基於這種現狀，當時的人們對於漢朝並沒有什麼壞印象，也並沒有什麼仇恨，反而對於這個曾經非常強大的王朝很是懷念。尤其是取代了西漢之後建立的新朝的改革的失敗，導致了當時社會矛盾的激化和接下來的動亂不安，讓當時的人們對曾經漢王朝時期富庶安定的生活充滿了回憶和懷念。以至於在劉秀振臂一呼舉起漢朝這面大旗時能夠應者雲集了。

雖然劉秀建立的東漢從某種程度上將並非繼承西漢的遺產，但是東漢王朝的政治制度，經濟政策以及很多的選官制度實際上都是完全複製了西漢時期的制度，所以歷史上將劉邦建立的西漢與劉秀建立的東漢合稱為兩漢，而這段時期也被中國歷史上成為兩漢時期。

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簡單來說，宣示正統。

事實上，劉秀不僅繼承了西漢的國號，還給西漢皇帝當了兒子，這位西漢皇帝就是與其生父同輩的漢元帝，在宗法上，劉秀就是以漢朝皇帝繼承人自居。

另一方面，劉秀也尊奉了自己的生父及先祖，《後漢書·光武帝紀》載：“（建武三年正月）辛巳，立皇考南頓君已上四廟。”

天下大亂時沒空搭理禮制，等到建武十一年（公元36年）東漢統一後，朝臣們有空搭理這事了，大臣張純和朱浮等人向劉秀提出建議。

據《後漢書·張鄭曹列傳》載：“純以宗廟未定，昭穆失序，（建武）十九年，乃與太僕朱浮共奏言：“陛下興於匹庶，盪滌天下，誅鋤暴亂，興繼祖宗。竊以經義所紀，人事眾心，雖實同創革，而名為中興，宜奉先帝，恭承祭祀者也。元帝以來，宗廟奉祠高皇帝為受命祖，孝文皇帝為太宗，孝武皇帝為世宗，皆如舊制。又立親廟四世，推南頓君以上盡於舂陵節侯。禮，為人後者則為之子，既事大宗，則降其私親。今禘祫高廟，陳序昭穆，而舂陵四世，君臣並列，以卑廁尊，不合禮意，設不遭王莽，而國嗣無寄，推求宗室，以陛下繼統者，安得復顧私親，違禮制乎？昔高帝以自受命，不由太上，宣帝以孫後祖，不敢私親，故為父立廟，獨群臣侍祠。臣愚謂宜除今親廟，以則二帝舊典，願下有司博採其議。”

我們需要注意幾句話，一是“雖實同創革，而名為中興”，二是“禮，為人後者則為之子，既事大宗，則降其私親”，三是“設不遭王莽，而國嗣無寄，推求宗室，以陛下繼統者，安得復顧私親，違禮制乎？”

第一句表明劉秀建國的理論基礎，他以漢室宗親的身份自認為漢朝繼承者，儘管“繼承”的難度達到了建國的級別，可名義上就是繼承。既然是繼承，繼承誰的呢？自然是西漢皇帝的。

西漢末期幾位皇帝都無嗣，如果沒遇到王莽篡漢，無嗣皇帝從宗室尋找嗣子，自然不會找到劉秀這種遠親頭上，可大臣們認為找到皇帝頭上的話，皇帝你敢尊崇私親嗎？當了人家的兒子，繼承了人家的產業（漢朝），就別再想著生父，這是禮制的意見。

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劉秀，東漢的開國皇帝，字文叔，南陽蔡陽人，他起兵反莽後，隨後立即打出了光復漢業的旗幟，不到三年就當了皇帝，後來被稱為漢世祖，光武皇帝。從他即位以後，先後平定的地方割據勢力，完全佔有了西漢時期統治的地區。而劉秀是漢高祖劉邦的九世孫，沿用國號，漢，就是為了宣示正統性。

劉秀建立了一個比西漢還要專制的政權。他給功臣們以爵位和封地，但不給他們政治友力，他把原來在內廷處理文書的機構提高為皇帝直接指揮下的決策和發號施令的機構。撤銷西漢設立的丞相，而代之以沒有多大實權的三公（司徒、司空、太尉）但他又提高了刺史的地位，使刺史對郡國的參劾，可以隨時派人員入奏，不經由三公的案驗而直接由皇帝作出決定。另外，他又利用當時流行的，圖讖，給自己的統治披上一件神秘的外衣！🐴🌺🌺

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在中國歷史上，很多王朝在滅亡後，其殘餘勢力會重建這一王朝，使其繼續延續。比如北宋滅亡以後，北宋殘餘勢力擁立趙構建立南宋朝廷；明朝滅亡以後，明朝殘餘勢力擁立朱由崧建立南明朝廷。

而歷史上劉秀建立的東漢朝廷，和其餘的王朝重建截然不同。這其中，涉及到宗法原因以及王朝正統性因素。

新莽的曇花一現

整個西漢歷史，其實就是一部皇族和後族鬥爭的歷史：皇帝死後，皇后的家族會趁機做大，而後新皇帝或者甘心當傀儡，或者剷除先帝皇后（太后）的勢力，而後讓自己皇后家族的勢力做大。

典型的例子有劉邦死後的呂后家族之亂，此外還有漢文帝皇后竇氏，在漢武帝初年掌控大權的先例。

最終，這輪遊戲被一個叫王莽的儒生終結，王莽和漢元帝一朝的皇后王政君有著親族關係，因此王莽結束西漢的統治，可以視為外戚的勝利。

王莽終結西漢王朝，建立的新莽王朝，在後世的歷史地位較為尷尬：那就是後世史學家不願意承認王莽朝廷的合法性，但是，又使用新莽朝廷的紀元（按：在古代，偽政權的年號是不被承認的，比如明朝永樂帝就抹殺建文年號，表明建文朝廷是一個偽政權）。

其實，後世史學家之所以態度如此曖昧，原因在於王莽的政權確實合法：因為王莽登基之初，得到了天下人廣泛支持，只是王莽執政手段太差，最終導致天下大亂。並且，王莽確實得到了西漢末代最高統治者劉嬰（按：劉嬰在漢平帝死後，始終以太子身份存在數年，這數年漢朝沒有真正意義的皇帝，以劉嬰為漢室最高領導者）的“禪讓”——可以說，不論是法律程序還是民意，王莽的朝廷都不能視為非法政權。

只是，新莽的統治曇花一現，就遭到了推翻。

東漢的確立

在晚唐，有個叫安重榮的好漢表示：天子，只要兵強馬壯就可以當，沒什麼了不起的。不過，也正因為這種思想得到廣泛認可，才導致五代期間，五十多年時間裡，朝廷換了五個，天子換了十幾個。

其實這種只要有強大軍力就可以當天子的想法，自古以來就被統治者所仇視，因此一般來說，沒人願意提倡這種價值觀，這其中就包括新莽末年的各路豪傑們。

對於新莽末年的豪傑來說，想成為合法皇帝，最好的辦法就是讓王莽“禪讓”給自己，但是事實上我們知道，這一點無人能做到。不過，關於政權的合法性，除了讓王莽“禪讓”以外，還有一個辦法，那就是以“復辟”前朝的名義起來建立政權。

於是有了劉玄、劉盆子還有劉秀這些西漢宗室在亂世中割據一方，對抗新莽的情況發生，最終，劉秀成為最後的勝利者。

劉秀或許不知道，數百年後，有個叫劉備的人在四川，也以復辟漢朝的名義建立了蜀漢，並且這個套路還多次被複制，比如：

匈奴酋長劉淵建立“漢國”，以復辟漢朝名義；

五代十國時期，南漢朝廷的確立，也是以復辟漢朝名義……

藤樹先生

這個命題最簡單的答案就是他姓“劉”，劉家老祖宗劉邦叫“漢”所以用“漢”也無可厚非，況且他是劉邦的九世孫。

王莽篡漢，由於新政實施失當，造成一系列社會矛盾激化，農民起義不斷，再加上天災，迷信的力量佔據上風，認為是皇帝失德，一些地方諸侯和地方官開始割佔王朝。

劉秀就是在這個時候稱帝，並且定都洛陽，沿用漢的國號，而當時當地，東漢四面全是敵人。所以其實用漢作為國號，很大原因是想標榜自己漢室正統，拉攏一些忠於漢的有才之人效忠。當然過程中艱辛卻是不足外人道，他委曲求全、九死一生成為在各豪強中笑到最後的人。

黃老夫子

東漢建立者光武帝劉秀本為漢高祖劉邦的九世孫，出自漢景帝子長沙定王劉發一脈，劉秀的先世因遵行“推恩令”的原則而從列侯遞降，他是漢室後裔，在政權更迭頻繁的時期，具有很強的合法性，沿用國號“漢”，就是為了宣示正統性。

還有一個重要的原因，漢朝統治影響極大，已經深入人心，漢朝在我國有“強漢”的稱呼。於是，起義軍在推翻王莽的新朝時，決定找一個有身份的人來鎮場，他們也有各自想擁立的皇帝人選。如劉玄，還有一個劉盆子，因為他們姓劉，而漢朝皇室也姓劉，這樣看來光武帝劉秀沿用“漢”為國號，正是對大漢王朝的一種延續，表明自身的法統性，其實質是為了鞏固和維護他和子孫的統治。