日本著名小說家芥川龍之介創作小說《竹林中》，因為撲朔迷離故事情節和人物情感，改編成了一部電影，取名就叫《羅生門》。從此"羅生門"就指，事件當事人各執一詞，分別按照對自己有利的方式進行表達或編制謊言，使真相難以辨別，這樣的故事也就稱為"羅生門事件"。芥川龍之介的另一篇小說《地獄變》其實也算得上是"羅生門"，故事真相撲朔迷離、真假難辨。
《地獄變》講的是一位君主堀川大公，讓一位畫家良秀在自己府中畫一幅屏風《地獄變》的故事，小說採取第三人稱全知視角敘事，即通過堀川大公的管家作為敘事者來講述這個"地獄變"屏風的故事，故事中充滿著對堀川大公的讚美，講述可是堀川大公的仁慈和善良，而畫師良秀卻是無禮且殘忍，那到底這個管家講述的故事可不可信呢，是不是故事的真相呢，那我們就一起來閱讀這個故事吧。
堀川大公
小說開頭，開門見山引出主人公堀川大公，表面上好像是對他的高度讚揚，甚至是神聖化了，認為他是受神的眷顧，但是閱讀全文就會發現，實際上是非常具有諷刺意味。
我們來看看堀川大公的府邸，是那樣的豪華雄偉，其程度早就超出了我們的想象。很多人將大公比做秦始皇、隋煬帝，不過那也只是他們一廂情願的想法。按照大公的想法來說，他才不會將那樣的財富放在心上。他所關注的是一些細微的事情，有一種所謂"與民同樂"的度量。
發現小說其實是處處充滿著矛盾和漏洞，秦始皇和隋煬帝都是歷史上修建過浩大工程勞民傷財的皇帝，算是橫徵暴斂的暴君，但是下文又提到"與民同樂"一詞，這就是顯然是矛盾的。提到堀川大公是不關心財富，卻關心細微的小事，小說依然在鋪墊，引出下文中堀川大公所真正關心的"小事"。那麼小事什麼呢？
在大公的一生當中，留下了無數的傳聞逸事。比如曾經在一次宮廷宴會上，一高興就隨手賞賜給人三十匹白馬；曾經讓自己所寵愛的童子，站在長梁橋的橋柱頂；曾經讓一位會華佗術的震旦僧給自己的腿瘡開刀等等。像這樣的事情數不勝數……
前文說堀川大公最在意的是"與民同樂"，但是可以從這段中明顯看出來，堀川大公其實是個喜怒無常的人，那麼這些"小事"，其實也就是賞罰也無常，甚至是讓自己最喜歡的人獻祭，揭示出堀川大公的殘忍霸道和暴虐無情，根本不是字面意思顯現的"仁慈"、"寬容"和"神聖"。在這段文中揭示出了敘事者其實
是堀川大公的多年追隨的愚忠奴僕，顯然這個敘事者是不可靠，就是表面敘事與隱含作者的矛盾。不可靠的敘事就是敘事者的敘事完全從自身角度出發，並不客觀，也不真實，存在和文本隱含作者的斷裂，人的侷限性還體現在敘述者可能處於種種原因有意識地歪曲事實——添油加醋或選擇性隱瞞。敘事所使用的語言，能夠為人類言說的故事本身就是一種敘事虛構作品。
當我走到長廊拐角的是，看到夜色當中的池水反射著月光，在那長滿松枝附近的房子裡，好像有什麼人在掙扎。……我大吃一驚，急忙躲閃到一旁，姑娘從我身邊擦身而過，飛快地跑出了屋子。不知道為什麼，她一邊喘著氣，一邊無力地跪倒在地。她抬頭看著我，眼神裡都是恐懼，全身因為害怕還在不停地發著抖。不用說她一定是良秀的女兒了。今晚這個姑娘和往常就像變了一個人，她兩
眼發著光，面色通紅，衣服顯得很凌亂，和往常相比顯得更加豔麗許多。一邊聽到一個人正急忙向遠處跑去所發出了腳步聲。我不禁想到，那人到底是誰啊？
當敘事者在小猴子帶領下，誤闖入房間裡，良秀的女兒才能得以脫身，夜色中所有的描寫都是黑暗和模糊，在這層黑暗中，不難想到，那個施暴的人正是堀川大公，前面的鋪墊在這裡揭示了出來，也證實了傳言，同時敘事者的敘事就不攻自破。當良秀的女兒不順從堀川大公的意圖，而且被管家撞破的時候，堀川大公將良秀的女兒綁在馬車上燒死殘忍的手段，場景極度恐怖，但是堀川大公卻是非常欣賞的姿態，彷彿是在觀看錶演，加劇了所有人對堀川大公的恐懼，但是個時候敘事者仍然只是害怕，並沒有意識到堀川大公的殘暴，並且替堀川大公辯解，大公是為了懲罰畫師良秀的傲慢態度和壞脾氣，
體現敘事者的沒有自我意識被奴役的順從，所以他的敘事是不真實的不可靠的。畫家良秀
他（畫家良秀）的毛病很多，什麼吝嗇、貪心、不顧面子、懶得要命、唯利是圖，用在他身上都再合適不過。其中最為令人不能忍受的，就是他的傲慢和霸道，整體恨不得將第一大畫師的招牌掛在自己的臉上。當然，如果僅僅將這個毛病放在繪畫上，那還沒有什麼，可是他對世上的一切習慣常規都不放在眼裡。
這一段是敘事者對畫家良秀的評價，明顯良秀對堀川大公無禮，也得罪了他，作為堀川大公的忠心奴僕，可能就會因為良秀會對堀川大公傲慢和不守宮廷禮儀，而對良秀有偏見，就會推測其種種缺點，甚至連容貌都是醜陋的。從敘事者的角度看殘暴的堀川大公卻是仁慈的，那麼敘事者對於良秀的評價的客觀性、真實性可想而知。特別是良秀在大公府中畫屏風的時候，敘事者這個時候講的故事，就包括用鎖鏈緊緊纏著土地，讓鷹啄他的徒弟等等，充滿著神秘、詭異的氛圍，一定程度上也是敘事者的揣測，並非實際情況。
那我們一起看一下這個在故事中被描述的如此不堪的人，到底是怎麼樣的人。在一片煙霧中，一聲又一聲的慘叫不停地傳來，我們這些看著的人都驚叫了起來。那個調入烈火當中抱住良秀女兒的，正是之前被她所救的那隻叫良秀的猴子。誰都不知道它怎麼跑到了這裡，為了這個平日裡和自己最親密的親人，不顧生命的危險，義無反顧地跳進了火海。
良秀女兒在烈火中煎熬時，之前被她所救的猴子，隨她一起跳進了火海，這個猴子象徵，一方面是用來反襯堀川大公，動物都比堀川大公具有人性，懂得感恩和報答，突出了堀川大公的冷酷無情和殘暴；另一方面這隻猴子也叫良秀，就是可以看作父親良秀的化身，心早已追隨女兒進入地獄，世間再無懷戀，突出人的真情對女兒的愛。其實，良秀就是一個極度投入的畫家，也是一個極度愛自己女兒的父親，是真實的人性和情感的，而不是堀川大公的慘無人道。
在堀川大公的殘暴統治下，讓人們的人性和情感泯滅，仁義道德的淪喪，是針對堀川大公封建專制統治的批判。真相
我們發現了其實真相就是，畫家的女兒是府中侍女十分貌美，被大公所喜愛並且想據為己有，但是女孩並不順從，封建君主堀川大公慘無人道的將良秀女兒綁在馬車中燒死，並且逼迫良秀觀看全部過程，意在讓這殘忍的景象成為畫作的一部分，良秀悲痛欲絕完成《地獄變》就上吊自盡。
閱讀全文之後就會發現，表層敘事是不可靠的，與隱含作者相對立，就在此基礎上產生了深刻的諷刺的效果，具有敘事張力，同時也加大了閱讀的難度，造成了一定的審美延遲。其實也是一種反諷，作家往往並不明確的表示自己的真實意圖和真實情感的傾向，是一種不著痕跡的諷喻，它往往既不明確表示其諷喻的對象，也不明確地表示是非的態度，甚至似乎沒有穩定的價值觀，只是冷靜地呈現事物所儲存在的內在的被悖立的狀態 ，從而在悖立的狀態中相當含蓄地呈現其豐富複雜的反諷意蘊，使作品呈現出一種隱幽委婉的含蓄美。
在小說《地獄變》中隱藏作者的價值觀是對堀川大公的否定，並對其暴行進行揭露批判，而文本的敘事者卻不斷地為暴君辯護，但是我們知道小說真實價值觀，就是在表達對美好人性、人情的追求，時至今日殘酷的封建帝王已經不復存在了，但是人們之間真摯的情感從來不會泯滅，理解和照顧我們身邊的家人，盡全力幫助我們遠方的同胞，讓這個春天更溫暖。
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