开一

启功老先生所说的用楷书的笔法写行书，我看这句话是不错的。

既然你已经有了几年的楷书的书写经验，那么向行书过度还是有基础的。像赵孟頫的行楷书字帖《胆巴碑》就是不错的选择。

首先在书写速度上，行书的书写速度要快于楷书。

其次在转折上，楷书的转折多是方转，而行书的转折又增加了圆转。

还有就是行书的笔画之间要有牵丝连接，可以看出书写时的运笔轨迹。

在结体上还要做到中宫收紧，笔画该省减的省减，能变形的变形。

你去看赵孟頫的行书笔画特别有力度，那是中锋行笔的结果。所以说无论是楷书、行书还是草书中锋行笔都特别的重要。

水电工老路书法

行书怎么写好看？

对于这个问题，我的观点是：想把行书写好看，办法只有一个，那就要认真学习古人的行书，把古人的行书学好了，这个问题就解决了。

学行书，做到好看还容易些。想把行书写好看，只要认真临习古人的经典碑帖就可以了。而真正达到耐看，这个就难上加难了！如果一个书法家只追求把行书写的好看，那他的追求的目标也太低了点。学行书，追求耐看，追求高雅，才是一个书法家的最高目标！

也有人认为，学行书，为什么要学古人的字？我认为，说出这样话的人是根本不热爱书法，更是不懂书法。对于有些人的说法，我保持沉默。如果自己不想学古人的字，那就自己发明创造几百个行书字体，由出版社出版发行，让别人跟着你的行书字体学，这样不更体现自己的价值？但是，又有谁能发明创造出一种比古人写的好的行书字体呢？恐怕一个也没有吧！！！

那么，行书怎么写好看？我认为，只要把王羲之的行书学好，这个问题就迎刃而解了。王羲之的《兰亭序》、 《怀仁集王佑军书圣教序》，都是传世的经典之作。还有就是颜真卿的《祭侄文稿》和苏轼的《黄州寒食帖》，都可以学的。以上推荐的行书碑帖里面，有古人的笔法和字法，还有古人的章法和墨法，更重要的是还有古人的书法精神！这些都是值得今人学的。

学行书，不能光说不练（临帖），既然想学，就要付诸行动。学书法没有捷径可走，只有老老实实的临帖。

以上为个人观点，经验之谈，仅供参考。如果题主认为我的观点不对，可弃之！

中州耕牛堂主

由楷入行，是很多书法朋友都要经历的过程。楷书主要用途不在观赏性而在工具性，向书法艺术领域更深入探索，由楷入行入草是必然的。比如中国历史上，有天下第一行书，却没有第一楷书，有草圣但没有楷圣。

楷书快写就是行书的观点是荒谬的。楷书有楷书的法度，行书有行书的技巧。像题主这样，有颜欧的底子，再练习行书不能说驾轻就熟、水到渠成，至少比没有基础的人直接练行书，效果上又好又快得多。由楷入行究竟怎么过渡，抱庸结合自身体会，简要谈谈自已的看法。

一是读在写前。习写之前要阅读一定量的行书法贴。一千多年的行书说到底脱不了二王风味，练行书首先要看二王。然后可以有选择地看一下名家经典，重点是赵孟頫、文徵明、董其昌三人的。个见，最得二王笔法即此三人，尤其是文徵明。行书关键就是起笔行势、俯仰之姿、呼应关系，大体有个直观顺畅的印象，再开始动笔。

二是悟在习中。没有实践的书写，就没有真正的领悟。在习练之初，主要的目标是模仿，主要的方法是补差。楷书习练很久的人，在点画习惯、书写节奏、结字技巧上会有定势，行书习练时要注意克服这些定势，让行书真正的运行起来。书法贵在悟性，也就是领悟能力。之所以说顿悟、大彻大悟、番然醒悟，就是一定要有新的认识，并且寻找到这个新认识与自身书法技法技巧的联系之处，触类而旁通。否则，就是纸上谈兵、空中楼阁。

三是持久融塑。融塑的过程，就是融汇与转化的过程，把别人的变成自已的，理想状态就是既不失法度，又独具特色。这个过程最艰难、也最漫长，十之七八的书法技艺将终结于此。如果从这个领域能够走出来，放荡不失法度，飘逸有别凡俗，你就真的是成功了。当然，大多数人习书只图陶治性情、寻找乐趣，如果功利心太强，反而适得其反。淡泊最好。

抱庸詩書

很多人一谈到练习书法，就觉得一定要苦练，我觉得这个思路是正确的，但是苦练也是要讲究方法和技巧的。

有些人学习书法很用功，练习的毛边纸能堆一间房子，可是练习了一辈子也没找到书法的门径，还徘徊在书法大门外面，而有的人练习一两年，甚至三四个月就上路了，因为他们找到了方法和技巧，方向正确的了，努力才有成果，要不然也是白费功夫。

关于学习行书，如果你有楷书基础的话，很快就能上路，说一说我自己的看法。

1、我觉得学习行书还是要以王羲之的行书为主，刚开始的时候可以练习一下赵孟頫临的《王羲之圣教序》作为一个过渡，因为赵孟頫的行书是墨迹，对于初学者来说比较好理解。

2、然后就可以直接去学习王羲之的《圣教序》，这个字帖是学习行书最好的范本之一，学习《圣教序》开始一定不要通临，这样很浪费时间，要找出一页或者两页字帖，反复的临摹，还能够写到和字帖一模一样，这两也最好每页都能够写到100遍以上。

听起来很可怕，一页写上100遍，但是算下来也没有多长时间，一天写5遍，20天就写完了，写完这一百遍，你再去通临，这个时候其实你已经入门了，其它的字都很轻松了，刚开始练习行书是一定要下一点功夫的，想练好行书也没有别的办法，华山就这一条路。

3、练习完《圣教序》以后，可以去练习一下王羲之的尺牍作品，可以通过这些作品学习行书的章法，之后可以学习一下宋四家以及明清时期的行书，丰富自己的用笔，开拓自己的眼界。

注意：初学圣教序的时候，不要忘记它是一本行书字帖，一定要注意笔画和笔画之间的关系，写的时候可以很难，但是笔画之间一定要有关系，可以笔断意连，不能把它当楷书写。

喜欢书法的朋友麻烦点个赞，关注一下，谢谢。

不二斋

行书是一种统称，是介于楷书和草书之间的一种书体，分为行楷和行草两种。其实用性和艺术性皆高。

行书具有连贯流畅、灵活多变的特点，正是这些特点才显得姿态万千，欹正对比让行书更具姿态。

行书不仅仅是楷书的快写，它是有笔画省减的，结构形态也是千变万化的。学习方法跟楷书略有不同。关于学好行书有什么秘诀的问题，笔者结合自己30多年的学书经历做了一个小结，归纳如下：

一、选好碑帖范本最关键。

古人说：取法乎上 ，得法乎中，取法乎中，得法乎下！行书应从魏晋南北朝书家的法书入手。先学“二王”可以事半功倍！《圣教序》和《兰亭序》都是很好的学习范本。米芾的《苕溪诗卷》，还有颜真卿的《祭侄文稿》，赵孟頫、黄庭坚的很多行书碑帖都可以作为临摹的范本。

二、掌握好行书的基本笔法。

笔法就是用笔的方法。学习行书首先要从点画入手，从简单的笔法开始，在提、按、顿、挫、收、转等各个笔法上多下功夫，掌握要领，打牢基础。

三、临摹交替练习。

临摹要刻苦，细心读帖，认真体会古人用笔，包括点画粗细、方向，角度，结体、字形等的变化。

四、加强对比性练习。把相同的字，相同的部首放在一起练习，比对，力求神形兼备！

五、小字和大字练习相结合；临摹和创作相结合。

六、力求墨色变化丰富。

同一个字里头，笔画少的那边要写粗一点，独体字墨色要浓，笔画要写得稍粗一些，力求协调，笔画多的字要注意笔画的穿插，线条要细些，力求稳健而不臃肿！

七、注意点画的呼应、字与字的衔接和连带以及间距的处理。

八、计白当黑，疏密得当。留白处有宽有窄，宽处走马观花，密处密不容针！

九、、中侧锋并用。中锋得法立骨，侧锋得势求变。中锋是理性的要求，是书法审美的核心所在；侧锋是情性的化身，是书法通神的手段。

十、意在笔先。创作前要深思熟虑，反复推敲，做到“胸有成竹”。

十一、一气呵成。书法是感情、个性、思想、审美、气质的流露，不仅仅是技巧的表现。

十二、力求结体多变 ，对比强烈。大小参差，错落有致！

十三、力求动静结合、刚柔并济、气势磅礴、神采飞扬！

综上所述，冰冻三尺，非一日之寒！学好行书不是一件容易的事！只有勤学苦练、持之以恒，才能事半功倍！

广州廖成文

不管是学习哪种书体，方法都基本上是一样的，简单总结一下

第一步:选帖；选一本自己喜欢或者是适合自己的字帖，一定要记住一旦选定就不要轻易更换。

第二步:读帖；认真观察字帖当中的每个字的字形结构，包括每个笔画的角度长度及起笔收笔位置，线条粗细力度轻重的变化等等，然后自己还要需要思考一下这些笔画细节的体现是怎么用笔的。

第三步:临帖；这一步是比较重要的，是将你观察和思考得来的方法用笔体现到纸上的一个实践过程，初学者书写一定要慢，切记不能着急，对于比较复杂的笔画或者汉字可以适当描红，但是不能多。在这里我建议对临，就是把字帖放一边照着写，这样效果会好很多。

第四步:比较；按要求写完一个字可以跟字帖上的范字进行对照。找出不同的地方，然后再订正，就这样反复读帖，练习，对照，直到写出来的字跟字帖上的一样为止。

第五步:坚持；按照前边四步的方法坚持练习。每天保证一定的时间去练习，直到把字帖上汉字的书写牢记于心，形成肌肉记忆从而变成自己的习惯。

以上几点拙见，希望对您有所帮助。

墨悠然硬笔

就爱写写字

初学行书，先识规矩。规矩分为三步 。

第一，先把字写正写均匀 。这是明理的过程。通晓结字之规，用笔之道 。
第二步，明理知法以后，则以加强熟练应笔技巧，加快速度，使字势连贯流畅的练习。字势连贯，字体便生动活泼。如果行笔迟缓，笔滞墨凝，便如土塑木雕，失去生气。

子衿书法

这可是个大题目，太大了，简单说说吧。首先，行书不同于楷书，甚至可以说完全不同，除了字形有点像，字还是那个字，书不是那个书，这是要建立的第一个概念，学习行书要忘记楷书的用笔方法和笔顺，完全是两回事。

第二，学习对象的选择很重要，现在影印技术的发达使我们有太多的选择，建议选自己喜欢的明代以前的名家学习，一般的顺序是二王、宋四家、元赵孟頫，通过圣教序学行书的书写规则包括笔顺结构字形，通过二王尺牍学笔法，通过宋四家学个性变化，通过赵孟頫尺牍学精致细节。字帖版本最好用彩色影印本，原帖原印原大小，这样可以看清笔顺和细节。

第三是书写工具的使用，笔用中小号兼毫，纸用半生熟宣纸或毛边纸，墨用红星就行，最好不要用一得阁，太浓，要兑水，不然行笔不流畅。总体意思是，墨不能太浓，笔不能太粗太软，纸不能跑墨。

第四临帖的注意事项，字不宜大，一般比字帖原大稍大一点，一寸半左右为好，因为字大了笔法就不对了，行书主要是用笔的前半部分在写，这样线条才有弹性，转折才自然生动。书写的过程中，笔尖要能提的起来按的下去。临帖尽量要像，像了说明笔法字法是对的，不像说明不对，一定要看清笔顺和细节，以前用放大镜，现在可以上网找大图，最好看老师现场写，没有条件的可以上网看名家临帖视频，先临单个字，一般不超过十遍，多了麻木了，然后写上下连笔的两个字，再后选字帖你里最喜欢的一两行，反复写，这个很重要，是练上下关联和局部章法的搭配。总体来说，临帖很重要，是学习的关键，目的不是写，是知道怎么写。还有，对于业余玩玩的来说临帖不可能绝对像，大概有个七八成像也就可以啦，别人一看知道你学的什么帖就行了，其他的就是你自由发挥的地方，你的个性特点就在这里了。

第五对于书法认识的提高，很多人写书法写写感觉提高不了有瓶颈，主要是认识跟不上，一是多交流。二是多看作品，主要是古代名家的作品，看主流专业杂志，大概也就《中国书法》杂志能看，其他的水平参差不齐，不看也罢。三是想参赛的多看展览（看了也没有用，有人才行），可以把握时代潮流，比如江苏现在就玩小行草书大篇幅。四是要听的进去批评。总体来说，取法乎上，把你的字和古人的字放在一起一比就知道差距了，不要和社会上、网上的江湖大师们比，他们是混饭吃的，和卖假药搞传销的一个路数，除非你也是。

张伟评论

行书是介于楷书和草书之间的一种字体，它的结构、点画近于楷书，而又带有草书笔画连带的特点，比楷书灵活多变，方便快捷，比草书清晰易辨，因此是使用最广泛的一种字体。

汉字字体之演变，由篆而隶，由隶而章、楷、行、草，其间隶书担当了承前启后的任务。书体在汉代变化最多，隶变就发生在这个时期。汉代以前的文字统称为古文字，汉以后的文字称为今文字。字体由篆书演变为隶书是我国汉字字体上的一大改革。

汉字自诞生起，一直就向着严谨、整饬和急速、潦草两个方向发展。汉代居正统地位的规范字体是像《礼器碑》、《曹全碑》那样的＂碑版体＂隶书，蚕头燕尾、一笔不苟、装饰性很强而书写速度极慢，因此汉人不处处用它。他们在竹简、木牍上书写一些日常文书时，便采取一种相对率意的写法，这就是当时的＂行书＂——＂简牍体＂。比简牍体再进一步，运用省略笔画，简化构件的手段，便又形成了当时的草书——＂章草＂。简牍体和章草，都是隶书的快写体，由于它们的广泛运用，便推动了正统碑版体隶书笔法和形体结构的改革。到魏晋之际，终于改革成了取隶书而代之的新的正统字体——楷书。

与隶变楷同步，沿着简牍体和章草的思路，诞生了楷书的快写体——行书和草书（今草）。楷书从汉末萌芽到唐代最后成熟定型，其间经历了漫长的历程，而行、草书却早在魏晋时代就已成熟，这与王羲之的贡献是分不开的。

行书成熟虽早于楷书，但从字体的相互关系来说，它是楷书的一种快写体。唐人张怀瓘在《书断》中说：＂行书者，……即正书之小讹（变化之意）。＂因此欲学行书，必先学好楷书，如果初学一上手就临习行书字帖，结果往往事倍功半，甚至劳而无功。这一点应引起每个有志于行书书法学习者的重视！

行书的主要特点有：

一、解散楷法。行书是楷书的直接快写，楷书的许多原则，行书仍宗之不变，但它又比楷书自由，对楷书的一些法则进行简化，从而使书写快捷，产生流动感。行书笔法不是另起炉灶，它只是＂解散＂了楷法，而赢得了时间。

二、省变笔画。行书可以省略、合并楷书的一些笔画或改变某些笔画的形态。

三、放纵体势。楷书字体趋于方正，每字所占面积基本相同，具有端正、庄严之美。而行书则不同，它加大了横画的斜度，字形左低右高，以欹侧取势，不仅在笔法上＂解散楷法＂，在结构上也是＂放纵楷体＂的。

四、强化联系。楷书的笔画之间、偏旁结构之间的联系主要是＂意＂的呼应，而非＂迹＂的沟通。行书比楷书更重视意的呼应，并经常将这种呼应强化为有迹可察的联系。沟通联系的方法有笔連和牵丝两种。牵丝的连接有一个字中笔画之间的连接和字和字之间的连接。意的连绵比有形的连笔、牵丝更难掌握、层次更高。

学习行书应注意两点：

一是行书起笔露锋居多，但在入纸前仍要凌空取势，即在空中完成逆入藏锋的动作而后着纸，否则将会落笔尖细，入浮滑之途。

二是行书中相当多地保留着楷书的笔法，初学应细读原帖，注意楷行并用，从行楷入手，进而行草，不断提高书写水平。

三是选好字帖。王羲之在行书的发展过程中起了关键的作用，因此学行书，从临摹王字入手，才能得到基本方法，不致随流入俗。大王的名帖有：《姨母帖》、《何如.奉橘帖》、《丧乱帖》、《得示帖》、《兰亭序》、《圣教序》等。

《圣教序》是唐代怀仁和尚摹集王羲之墨迹的单字拼合成文的石刻，共有两千四百多字，历来是行书入门的最佳教材，其缺点是行气不如上述诸帖通畅自然。不过对初学而言，应先学好单字再成行结篇，故先学《圣教序》再转其他王帖，是较为合理的程序。王字既熟，还要广泛临习历史上其他名家名作，从中汲取营养，才能不断提高自己的行书书法艺术水平。

關鍵字: 文化 楷书 转折