雯雯的老漢
我認為是合理的。送禮金和置辦酒席是兩碼事！難道你是為了吃酒席才上禮金的嗎？是生命重要，還是吃酒席重要？
一、上禮金是規則，是情義，不是為了吃上一頓。
我老家也是農村的。儘管離開家鄉好多年了，但依然記得老家的一些禮儀。在我們那裡，婚喪嫁娶都是要上禮金的。禮金的多少和兩家的血緣關係、鄰里關係有關。講究一個傳承和當時的經濟條件。比如說80年代，結婚上10元。老人去世上3元、5元的都有。一般都是本家族的上的多一點兒。但不排除兩家關係好的上的更多。
農村上禮還有一個規則。比如說別人的老人過世時你上了10元。那麼當你的老人過世的時候，對方至於也要上10元。只能比你多，不能比你少。如果少了，兩家的關係就會一落千丈，街坊鄰里的情義也就沒有了。
現在條件好了，幾十塊錢已經很少有人拿出來了。基本上都是100元以上了。
在正常時期，老人過世的時候，街坊鄰居都是要去幫忙的。尤其是本家族的人更是義不容辭。當然了，做為主家肯定是要管飯的。在老人下葬當天的中午是置辦酒席的。
二、非常時期喪事從簡，不聚餐，符合當前防疫政策。
冠狀病毒新型肺炎肆虐我國大地，除西藏以外全國每個省市區都不同程度的受到影響。在這種情況下，我們為了減少感染傷害，只有響應號召，減少聚會，呆在家裡！但我們的親人去世了，我們不能置之不理。如何處理，就要打破常規，喪事從簡。但是該上的禮金還是要上，該隨的禮還是要隨。大家都知道怎麼回事，不是不置辦酒席，是不能辦！
如果喪事主持會操辦的話，會動員主家對參與喪事下葬的人每人發一點兒錢。或者告知大家說等疫情過去了，再犒勞大家。這樣事情就會圓滿了。
大家好，我是[大河漢子]，2018年度全國“全民閱讀優秀推廣人”榮譽稱號獲得者。期待您的關注！
大河漢子
很巧合，昨天我的一位堂叔叔去世剛舉行了葬禮！
我們是一個大家族，如果是正常情況下，這樣的事情肯定會非常隆重，直接參與者要有數百人！
但疫情當前，肯定是不能按老規矩來辦了。
家族大了，各行各業的人都會有，在政府機關當領導幹部的也有不少，大家一致商定，盡最大努力從簡！
每家只出一個代表，原本幾百人的大場面硬是精簡到了二十人！
各種程序性的環節縮減，儘量不驚動任何人！
現在事情已經結束了，但沒有人感覺到冷清，反而認為早就該這麼辦！
其實，沒有多少人喜歡大操大辦，既浪費錢財，更重要的是精力達不到！簡化程序、縮減環節，還真的是眾望所歸！
當然了，有一些事情，還不能免俗。雖然一家只出了一個代表，但該隨禮的一個都不少。這也許就是“禮到人不差”吧！
移風易俗任重道遠，但從這件事情看來，肯定是大勢所趨！
老谷聊天
我是春節前一天回的老家，就在正月初三我們組裡面有位老去世了，當時都說要辦酒席。後來村裡去了人，要求不能辦酒席，全國人民都在抗疫情。村裡要求幫忙的人最多四桌，並再仨要求一定配合村裡的工作，我想特殊時期、抗擊疫情人人有責，尊重自己的健康同樣尊重別人的健康。但是主家沒有要求收禮，就是有內親送禮、主人家都拒絕了，大家幫忙把親人送上山安葬就已經感謝了。特殊時期特事特辦，要求送禮真的沒有道。在農村就是這樣，結婚嫁娶、康復滿月，考上大學，孩子滿月，甚至嫁出去生了孩子回孃家辦滿月酒等等。不來生活壓力大，人家要辦酒不去送禮又過意不去，都是鄉里鄉親的。國家都在提昌不能大操大辦，勤儉節約，不要鋪張浪費。農村經濟本來就落後，都是靠外出打工爭錢，大家生活都不容易，政府應該加大力度，整治農村這種風氣。現在我老家送禮、一般都是兩佰元，如果沾點親就是肆佰元或者會更多。就是這段時間假如辦酒席的話就有五六家人，都節約下來。一年送禮都上萬元以上，希望這種風氣等就此停下。
羅全雲
你送禮金就是為了去吃一頓飯嗎？特殊時期，讓去吃還不會去吧！我一個好朋友父親年前一直住院，結果不幸去世。年三十出殯！我們三十前兩天去家裡弔唁了一下，給了禮金。那時剛開始風聲緊，就勸他別辦了。結果三十兒還是通知我們中午去，推辭了幾次！說定好了，就是好友加親戚才兩桌。不得已去了一下，回來也後怕啊！幸好我們這邊不是疫區，現在回憶還是後怕！你居然還說沒有酒席不想送禮金？呃[捂臉]
暗香浮動
我家目前就面臨這樣的問題。我九十幾歲的奶奶年前已經就不省人事了，一直在勉強維持著。如果在最近去世，我家決定支持政府安排，一切從簡，到時候會通知直系親屬，但不收任何人的禮金。簡易安葬。 但是如果奶奶過了疫期去世了，政府也允許請客的情況下，我會通知所有親朋好友，因為十來年沒請過客，這些年我們家送出去的真不少。親戚，朋友，還有家裡每個人的同事，禮金送出去的真不少。我也不愛過紅白喜事，但老人去世是不可避免的。就全通知。
今生wu緣來生再聚
目前疫情的影響還在繼續，大家都在等待疫情的結束。科學興農本人也是非常的關注，因為疫情目前本人已經被滯留在農村老家一個多月時間了，這段時間對農村的情況還算是比較瞭解的，這裡科學興農就談一下關於疫情期間農村的一些情況。
有朋友諮詢說，在疫情期間，老家的老人去世了，但目前情況不能辦理酒席，但禮金還是照收了，這樣做是否合理？就這件事科學興農談一下自己的看法。由於疫情的問題，城市、農村都採取了封城、封村、封路等措施。按照往年的情況，每年的春節前後都是農村舉辦婚禮的高峰期，但由於今年疫情的爆發，科學興農農村老家這邊在封村時已經下發了通知，村裡面的喜事一律推遲辦理，喪事一切從簡，嚴禁造成人員大量聚集，同時喪事的辦理必須向村委報告，辦理過程需達到防疫防控的標準才行。
前幾日，鄰居家要給過世的老人辦理三週年，我們當地老人過世三年後要辦理一次週年，期間要通知親戚朋友前來，還需要擺宴席。辦三週年雖然不及老人過世辦理的過程複雜，但也算是一個比較重要的儀式了。鄰居在辦理三週年的前兩週左右就已經向村裡面申請了，村裡面開具了相關的證明後，表示能夠辦理，但必須遵照疫情時期特殊的辦理過程進行辦理。鄰居辦理三週年的時候，本人也前去了。到場的幾乎都是鄰居家的至親，和臨近的鄰居，加起來也就二三十人而已，現場每個人都帶有口罩，期間村幹部還前來檢查了幾遍，中午除了鄰居的幾位親戚留下來吃頓簡單的午飯，其他人員都各回各家了。雖然沒有吃主家的飯菜，但禮金這些還是如數給了，畢竟禮尚往來也是合情合理的，主家自己也不想把老人的週年放在疫情期間舉辦，但時間剛好趕上也沒辦法。
參加完這次三週年，個人的感覺是非常認可的，這樣辦理喪葬事宜，不僅節省大量的財力，還讓人省心不少，減少了農村辦理喪葬事宜鋪張浪費的情況。其實在疫情發生之前，村裡面就一直宣傳要從簡辦理農村紅白喜事，但效果並不是十分的理想。另外說到禮金的問題，禮金這個一直都是存在的，雖然目前是特殊時期，但個人認為禮金該給還是要給的，畢竟不能因為沒有吃到主家的一口飯，就不給禮金的，畢竟主家也不想不招待前來的賓客的，只是特殊時期的原因而已。
木林彬814
就在昨天我們村子裡一位病了很長時間的老人不幸離世，我們常說“死者為大”，在農村這句話體現的淋漓盡致，村子裡不管是誰家有白事，幾乎一個村子的村民都會前去幫忙，但是現在實在是太特殊，現在的環境根本不允許村民前去幫忙，主家也一切從簡，除了不辦酒席以外，也只有很親近的幾個人將去世的老人入土為安。
在農村中有白事除了去幫忙以外，該有的禮節還是要有，一般在幫忙後吃酒席時，會將禮金主家，但是由於現在特殊時期，並不會辦酒席，有些村民就對不辦酒席還要送禮金這件事情就想不通。那麼像在特殊時期，農村中的老人去世不辦酒席，大家還要送禮金嗎？
雖然現在的情況並不允許辦酒席，但是該有的禮節我覺得還要有。按照以前我們這裡的風俗是，老人在去世後要在家中放三天，在第三天的下午下葬，但是現在由於特殊時期的特殊性，雖然我們村子裡的老人在昨天去世，但是在今天下午已經下葬。所以今天一大早爸爸就全副武裝，將禮金送到了老人家中。
之所以我會說即便是主家不辦酒席，依然要送禮金的原因有以下兩點：原因一，農村的禮錢都是禮尚往來的，除了在辦白事的時候會送禮錢以外，在喜事時也會送禮錢，有些人在喜事時送著送著禮錢，便會停止，但是白事送禮錢除了特殊原因以外，並未停止，因為在農村人們對“死者為大”這句話特別的重視，所以雖然主家不辦酒席，個人覺得也要將禮錢送到主家手中。
原因二，不辦酒席是特殊事情造成的，並不是有主家決定的。聽爸爸說，我們村子去世的老人家中不辦酒席，是在和我們村子的村幹部商量後的結果，辦事的主家知道，不辦酒席就收村民給的禮錢實在是說不過去，但是大家都知道現在疫情的嚴峻性，根本不容許大家坐在一起吃酒席，特殊時期就要特殊辦，所以我們該給的禮錢還是要給。
其實在農村人們更注重人情往來，所以即便是辦白事的主家並不會通知村民，但是村民在知道後，也會將禮錢及時送到。但是因為現在不允許村民們互相串門，如果在葬禮結束後才知道這件事情的話，也不要將禮錢再不過去，因為將禮錢補給主家，會讓主家再次想起這件難過的事情。
悠悠鄉村路
上週，我的一位同學的家婆去世了。得知消息後，我第一時間在微信上向她們一家致以安慰和問候。同時通過微信把帛禮轉賬過去，並附言：非常時期，不便弔唁，敬請諒解；聊表心意，務必收下；節哀順變，保重身體。同學回覆表示理解並致謝。我想，在這樣的非常時期，大家都能互相理解。人不能前往而禮到了，更顯得有情分。所以我認為很合理！
客家缺牙耙
目前是個特殊的時期，對於喪禮實行“特事特辦”的原則，而且辦理的程序非常簡單。其原因就是為了防止聚眾性的交叉感染，對疫情防控帶來更大的安全風險。在這個“非常時期”，老家有人去世了，不用說必須要喪事簡辦。說啥酒席也不能辦了，還非要收取禮金。這種想法和做法，很不地道，更不合理。
禮金代表的意義
在咱們中國民間，基本上都是要在別人結婚、生孩子、喪葬之類的，與之相關的人都要送去數額不等的錢(或禮物)。
禮金的歷史有著鮮明的時代特徵。在古代只是送東西，就是“文革時期”，親朋好友是送暖壺、臉盆等生活用品，改革開放後，人們手上有閒錢了，又受商品經濟的觀念的滲透，直接改為送錢了。
送禮金的事，是兩廂情願，你來我往的事。
喜事或喪事送去禮金，只是對喜事新人的一種祝福，或者是對逝者的哀悼方式。禮金的多少，也沒有統一的要求，完全是隨心隨意，且按親疏遠近，經濟水平，做到量力而行。今天你付出了禮金，以後你和你家遇到事了，一定會如數，甚至“船漲水高”而奉還的。事主還會大擺酒席以示答謝，也成為鄉風民俗的。由此看出，擺酒席送禮金，相輔相承，缺一不可，而且也成了農村一道風景和逾越的“坎”。
只是在重大疫情面前，完全要以大局出發。每個農民幾乎都躲在家裡，窩在床上。即使村裡有人去世了，也一改“白事不請自到”幫忙的習慣。不擺酒席，喪事環節從簡，也只在至親的小範圍內將逝者安葬。就是那個禮金，也是捎去或發個微信轉賬，很少有人親自送去。完全為自己，為家人，為村民們著想，人人很理解。
送禮金與擺酒席沒有一點關係
擱在以往，農村人憨厚純樸，白事不請自到。喪事至少三天，多則五天，忙前忙後，自己家連飯也不做，都會在事主家“搭夥”。其實，還不是農村所謂的“薄養厚葬”。圖人多熱鬧，給亡人辦事，為兒女揚名，酒席也成為主要的一環。
此次疫情期，葬事簡辦是政府的禁令，也是防控的舉措；同時，農民也認識到疫情的嚴重性和危害性。不想因為繁雜的殯禮，給村子、村民或自己帶來不測，取消了大擺酒席。
疫情防控期間，別以禮金做代價
辦酒席是要花錢的，不能不花錢，而且還不少。以前辦了酒席，禮金是完全可以彌補其花費了；不辦或少辦了酒席，一定會省心，更會省錢。誰曾想到事主家還要求送來禮金，至少說明了事主有斂財之意。本來，人們為了防控疫情，延遲了打工的時間，少了收入。有些人家已經省吃儉用了，共度難關。還要求送禮金，寬仁慈心在哪？即使別人“欠”了你家的禮金，一輩子還長，遲早會“還”你的。總不能讓別人違背疫情防控要求，冒著疫情的風險給你送禮金？
鋪張浪費談不上尊敬之說，也沒有一個人去世了願意讓子女多花錢。我國現在推行的厚養薄葬的方式，但是現實當中事與願違。老人在世不孝敬，老人去世了，卻要大張旗鼓地操辦起來。這次突如其來的疫情，喪事簡辦，也許就是對“厚葬”的挑戰。原來“薄葬”也能“送終”。只是那個所謂的人情份子錢的禮金，是禮尚往來，你情我願的事。要大家送禮金，是強人所難，也難避斂財之意，令人不齒。
為生活而提神
在疫情期間，我們村也有兩個老人去世了。一個90多歲，一個80多歲。也都沒有辦酒席。我們都以大局為重。在家隔離，所以也就沒有辦酒席。至於禮金呢？收的也有，有的是在一起關係比較好的，有什麼事情都是相互幫忙。家裡老人去世了，應該跟人家說。這都是人情世故。然後呢朋友就來送個禮，現在的人也都不差吃的這一口。送完禮金之後就走了。還有就是之前送出去的禮金，這個時候呢要收回來，所以就通知了。其他的人呢，也就都不通知了。自己的親戚呢，和家人是一定要到場的。
