一德格天1

当年慈禧和咸丰就一个儿子，即爱新觉罗·载淳，也就是咱们熟知的同治皇帝。不过这个同治帝命不好，只活了19岁就死了，还没来得及生儿子。

没办法，慈禧只能从宗室之中选取新君！

正所谓肥水不流外人田，同时也是为了稳固自己的统治，慈禧便把自己亲妹妹的儿子，年仅三岁的小外甥爱新觉罗·载湉，推上了皇位，也就是咱们熟知的光绪皇帝！

值得一提的是，光绪不仅是慈禧的亲外甥，还是她的亲侄子。因为光绪的老爸爱新觉罗·奕譞，乃是咸丰皇帝同父异母的兄弟，慈禧的小叔子。

按理说，光绪应该管慈禧叫婶婶或者姨母，或者说叫“母后”，毕竟当了皇帝改了身份。

但是慈禧都不要，她让光绪叫她“亲爸爸”！

要知道这并非是满洲固有风俗，而是慈禧本人创造出来的这样的一个称呼，这是为什么呢？主要原因有以下几点。

首先就是她对于权力已经有了一种非常变态的欲望了。虽然说不敢废除皇帝，但是在她自己的心态上，还是希望能够成为太上皇，拥有太上皇一般的权利并且在各种方面都碾压于光绪帝的头上的。于是就牵生出来这样一个非常变态的称呼，时刻，提醒着光绪自己对其的控制和碾压。

第二点就要结合慈禧的性格原因了，因为我们知道在古代女人掌权的势力还是很少的，她总是觉得在历史上能够掌权的都是男性。

所以说自己也希望拥有一个男性的称呼，而并非依据她与光绪的真实关系，唤他一声姨母或者婶婶。

其实这一点我们也可以看得出她的自傲了，她自认为权利能力手段都高于光绪，也不输于任何一个掌权的男性。所以说这样的一个称呼一定程度上也算得上是慈禧一个自傲的称呼了。

当然了，还有一点就是，慈禧和光绪之间关系太多了，又是侄子又是外甥的，还不如专门搞个称呼，省的乱叫！

而为什么要加一个亲字呢？

众所周知光绪也并非是她亲生的儿子，但是光绪的母亲却是她的亲妹妹了。据他自己所称亲妹妹出的儿子与她个人生出的儿子和亲生的没有什么两样。因此，她也就是强制要求光绪在称呼的时候，前面要加一个亲字了，显得更加亲近一些了！

白话历史君

有关“亲爸爸”这个说法，在正经史料里面未见提起，但是在几乎可以被当做信史读的高阳先生的《慈禧全传》里有提到，而《翁同龢日记》里也有记录，基本可以坐实。

说起来挺讽刺的，慈禧既不是光绪的生身父母，更不是男的。她和光绪之间的关系，如果只按血统来算的话，应该是光绪的大姨兼四大妈。因此，让光绪叫她“亲爸爸”，就显得别有深意了。

由于光绪是在四岁的时候被抱养到宫中的，是慈禧和咸丰法统上的儿子。因此，慈禧必须要让他明白，谁是他的父母——是她和咸丰，而不是醇王和七福晋。别小看了这个问题，这个问题在每个朝代的小宗入继大宗的时候都要闹一回，从汉哀帝到宋英宗再到明世宗，每次都有，而且每次都是以小皇帝的生父生母取胜告终。

有鉴于这些前车之鉴，慈禧当然不能容忍自己还活着，醇王就跑到自己头上做“太上皇”。实际上，从光绪登基到醇王去世，慈禧一直提防着这件事，对醇王的敲打就没有断过。

那么，光绪就该叫慈禧母后了。道理是这个道理，但是有个坎儿过不去——那就是慈禧的妹妹是光绪的亲妈，而且光绪登基的时候她还活着，老姊妹俩还老是见面。这个问题就比较尴尬了，说光绪的时候怎么说？你大侄儿，我儿子？

慈禧可以对任何福晋这样，但是对自己的弟弟妹妹，慈禧一向都是非常慈爱的。所以，她不能强迫光绪叫她母后或者皇额娘。再加上慈禧又喜欢被人当女汉子（比如叫她老佛爷，这在之前是皇帝的专有称呼），所以，就叫亲爸爸吧。

正好，也提醒一下光绪，你亲爹是我，醇王只是你七叔！

青言论史

光绪皇帝去给慈禧请安，然后恭恭敬敬地说：“亲爸爸吉祥。”

是的，光绪皇帝叫慈禧亲爸爸。

可是，慈禧明明是女人，光绪为什么却要叫她亲爸爸呢？

光绪的生父奕譞是咸丰皇帝的弟弟，这么算的话，光绪可以叫她伯母。

光绪的生母婉贞则是慈禧的亲妹妹，这么算的话，他又可以叫她姨母。

不过，同治皇帝一死，咸丰皇帝便绝了后，所以光绪是被过继给了咸丰的，这么算的话，慈禧是光绪的嗣母，他应该叫她皇额娘。

只是慈禧偏偏不喜欢这几个称呼，却独爱亲爸爸这个称呼。

从慈禧的外貌去看，她实际上不算是一个美人，她五官方正，反倒让人一眼看去便会觉得她生得一副男人相。

这样的慈禧，真的一点儿也不美，实在想不明白当时咸丰为何会看上她。

当然，她一开始入宫没怎么受宠，只是被册封为贵人，第二年的时候也只是升了一级，成了嫔。

慈禧真正受宠是1856年之后的事了，因为她在这一年为咸丰皇帝生下了一个儿子，也就是同治皇帝载淳。

如果没有生下载淳的话，凭慈禧这样的姿色恐怕是很难得到咸丰的宠爱的，更不用说在后来成为清政府的掌舵者了。

说实话，对于这样一个生得一副男人相的慈禧，光绪皇帝叫她亲爸爸，这个称呼倒也很符合慈禧的长相。

只不过，慈禧让光绪叫自己亲爸爸，当然不是因为自己长得像男人，而是另有缘由。

1860年，咸丰皇帝被洋人吓得拖家带口地一路狂奔逃到了热河行宫，虽然后来经奕訢和洋人谈判，洋人已经同意撤军，可是咸丰却仍然不敢回京，只能以天气变冷为由继续赖在热河行宫。

1861年，咸丰在热河病逝，随后由5岁的载淳即位，没过几个月，慈禧联合奕訢、奕譞等人发动了“辛酉政变”，一举将皇权攫取到了自己的手中，她也因此成为了清政府未来47年时间内的实际最高领导人。

实际上，早在咸丰病重卧床、难以理政之时，慈禧便已经开始为他批阅奏章了，从而让她感受到了权力所带来的快感和刺激，权力这东西，一旦沾染上了，也就很难戒掉了，这也是她执意要发动政变夺权的原因。

后来，慈禧又整垮了恭亲王奕訢，如此一来，朝中更加无人敢对她说一个不字。

这时候的慈禧，虽然不是皇帝，却已经胜似皇帝，因为不论是同治皇帝也好，是光绪皇帝也罢，谁不得听她的话？

慈禧不是皇帝，胜似皇帝，只是一直没敢学武则天一样废了同治或者光绪称帝而已，可在她自己心中，她已经将自己当成皇帝了。

皇帝这两个字，说到底是男性权力的一个巅峰。

所以，慈禧在心中将自己当成皇帝的同时，实际上也在有意地将自己推向这个方向，当然这不是说她将自己当成男人来看待，她只是想让人们这么去看待她，这样也才不会那么抵触她掌控清政府。

她让光绪叫她亲爸爸，也是为了能够让光绪明白和接受这么一个事实——她才是清朝实际上的“皇帝”。

即便从伦常的角度去看，也会得出这个结论，因为“君君臣臣，父父子子”，因为君为臣纲，父为子纲。

慈禧只有让自己站到了光绪的父亲这个位置之上，她才能更名正言顺、心安理得地控制光绪，从而掌控皇权，这就和乾隆禅位当太上皇之后仍然继续把持朝政一样。

所以，慈禧才会让光绪皇帝叫她亲爸爸。

只是光绪皇帝做梦也想不到的是，他最后会死在自己这个亲爸爸的手上。

1898年光绪在康、梁等人的鼓动下发动变法，随后慈禧发动政变软禁了光绪，她当时甚至想要废了光绪，只可惜受到了洋人以及部分廷臣的阻挠，所以没有成功。

1900年，慈禧逃离京城之前，将光绪的宠妃珍妃投井。

她打压和控制了光绪几十年，在精神和心理上几乎彻底地摧毁了光绪皇帝，所以她极为害怕自己死后会遭到光绪的清算，这才打定主意在自己临死前毒死光绪。

1908年11月14日，光绪怎么也不会想到自己的亲爸爸会对自己下手，喝下了亲爸爸让人送来的酸奶之后，没过多久便中毒身亡了。

1908年11月15日，心中再无羁绊和担忧的慈禧也咽下了最后一口气，这口气上不来，也随之而去了。

宁糊涂

我第一次听到这个称呼，就是在看张黎导演的“走向共和”，当时心里一惊，这叫什么称呼？土不土洋不洋，男不男女不女，后来自己去查查资料，发现还真是这么回事。

亲儿子同治死了以后，慈禧为了垂帘听政，把妹夫醇亲王的儿子，四岁的载湉捧上皇位，外人看来她是大权在握，其实自己十分心虚，一来她是个女的，虽说是太后，但是长期垂帘名不正言不顺，二来儿子是别人的，哪天说不定就的出事。

心里十分扭曲的慈禧，为了彰显自己的权力，搞到两个称呼，一个就是老佛爷，现在我们看电视都习惯了，慈禧一出现大家都喊老佛爷，仿佛这个名字就是她专属，其实不然，清朝历代皇帝都有称为佛爷的传统，因为女真族的首领最早称为“满柱”。“满柱”是佛号“曼殊”的转音，意为“佛爷”，所以入关以后皇帝都被称为佛爷，只不过用的不广。慈禧手握大权，俨然是太上皇，但名义上不是，所以来个偷梁换柱，让一帮奴才带头称呼她为老佛爷，其实就是把自己当皇帝，结果大臣们一看这势头，立马投其所好，都喊老佛爷，这名字就叫开了。

再有就是亲爸爸，按照满语，喊父亲叫“阿玛”，母亲“额娘”，和亲爸爸没有半毛钱关系，但是慈禧有些心理变态，觉得叫太后什么的凸显她是个女的，不好听，所以喜欢别人用男人的称号称呼自己，老佛爷就是个例子。但是皇帝不行，的叫“爸爸”，后来觉得这还不够味，对外放话，既然是妹妹的儿子，就和自己亲生的一样，所以的叫“亲爸爸”，所以光绪从小就喊慈禧为“亲爸爸”，这个老妖婆还十分受用。

权力使人变态，慈禧就是最好的例子

日慕乡关

光绪对慈禧的这个称呼，有人说是满族传统，因为满人管老爹叫“阿玛”，反而会把老娘叫“爸爸”，所以慈禧就是光绪的“亲爸爸”，也就是亲娘。

听上去好像是那么回事，但实际上，满人确实叫老爹“阿玛”，但老妈却是“额呢”（即额娘）——有个清国宗室后代（据说是慈禧太后的侄孙女）写的书里就是这么说的。

当然皇室称呼又有些不一样，汉人朝代，普通人称呼父母为“爹”、“娘”，皇室子女则称其父母为“父皇”、“母后”。而在大清国，光绪与慈禧是侄子和伯母关系，也是甥姨关系，最亲近也只能算是过继母子关系，以常理论，“皇额娘”是最合理靠谱的叫法。

但实际上，光绪在向老佛爷慈禧太后请安时说的一句话是：“亲爸爸吉祥！”

为什么不叫“皇额娘”？慈禧没这么做，难道是她潜意识里在给妹妹保留了一个母亲的名分？

或许有这个可能，但更大的因素，显然不是这个。慈禧的亲生儿子是爱新觉罗·载淳，也就是同治皇帝。19岁那年病死。皇位由谁来继承？慈禧拍板，让小叔子醇亲王的4岁儿子载湉来做，便是光绪帝。

光绪帝的母亲是慈禧的妹妹。从父系这边称呼，光绪帝得称慈禧为伯母；从母系这边称呼，得称慈禧为姨母。

但事实上光绪要这么叫，慈禧马上就得翻脸。因为她的地位，其实是太上皇。只不过一般意义上的太上皇，都是皇帝的父亲。慈禧咋办呢？

光绪皇帝能管慈禧叫皇阿玛吗？不能，因为就法理而言，光绪继承的是同治的地位，同治才是他的皇阿玛。当然，这样就乱了辈份，实际上光绪和同治是同辈，在法律上也算是咸丰的儿子。

光绪皇帝能管慈禧叫皇额娘吗？也不能，因为就法理而言，光绪如果算是咸丰的儿子，那么慈安才是他的皇额娘。

所以慈禧就寻思开了，小光你就甭叫阿玛额娘了，我虽然是个女人，你却得管我叫“爸爸”，而且要加个“亲”字。因为：“皇帝的父亲是醇亲王，母亲是我的妹妹。我妹妹生的儿子，就跟我亲生的一样。”这个“亲爸爸”，其实和“老佛爷”是一个思路。“爷”是满族人对男性的尊称，慈禧很喜欢。再来个“爸爸”，其乐融融是也。

司马路的历史会客厅

光绪帝载湉把慈禧太后叫亲爸爸，看起来很独特，其实合乎历史的逻辑。

朝野都喊老佛爷，光绪却称亲爸爸。或许，在慈禧太后看来，光绪皇帝的亲生父亲是妹夫醇亲王，他的妻子就是我的亲妹妹。

那么，我妹妹的儿子，就跟我亲生的是不是一样，因此叫亲爸爸似乎没什么大毛病。

从血缘关系出发，以父系这边称呼，光绪帝得称慈禧为伯母；

光绪生母是慈禧的亲妹妹，以母系这边称呼，得称慈禧为姨母；

同治皇帝没有子嗣，以政治过继来说，光绪需要喊慈禧一声母后。

光绪朝，宫廷自皇帝以次及于宫眷，均呼孝钦后以男称，有时亦呼老祖宗，又或称之为老佛爷，德宗则称之曰亲爸爸。

如果我们较真，正确称谓应该是“皇爸爸”更为恰当一些。皇太后是朝野的称呼与名分，亲爸爸是私人称谓。根据满族习俗的专家研究，亲爸爸这一说法有源远流长的根据，同时也体现了与慈禧光绪之间的权力结构。在满族文化里，爸爸不是专门指代父亲，也指代母亲和其他亲人女性，比如姑爸爸，就像是老佛爷的象征意义一样。晚清宫廷女翻译德龄公主回忆道，慈禧特别喜欢光绪称她为亲爸爸，一会亲爸爸吉祥，一会亲爸爸万事如意。另外，在叶广芩《我的姑母珍妃瑾妃》中记载：

爸爸是满族人对姑母的称呼。

慈禧作为掌权的女性，正统性与合法性毕竟不足，让承嗣的光绪皇帝喊自己亲爸爸，一方面能够安稳住朝野的舆论与流言蜚语，另一方面慈禧的儿子同治已经去世，光绪虽然不是自己的亲儿子，但老太后毕竟也希望母慈子孝。

历史确实微妙，光绪慈禧母子之间恩恩怨怨，貌合神离，亲爸爸还是不如真爸爸。

所谓亲爸爸，颇有一些寄托，过继来的儿子，胜似亲儿子，父母的关系也是亲戚，更加亲上加亲。慈禧是一位铁腕女性，亲爸爸不仅是威权下的服膺，也凸显了慈禧作为帝国实际统治者的事实，自然是一箭双雕。

秦右史，原创通俗历史，专注民间文化。

秦右史

在中国历史上，曾经出现过两个将权力玩转得炉火纯青的女人，一个是唐朝时期的武则天，公然成为历史上唯一的女皇帝，另外一个就是清朝时期的慈禧太后，虽然她没有成为女皇帝，但是皇帝之于她而言，已经只是一个傀儡，形同虚设。

就是这样一位特别的女人，与大清江山的断送脱不了关系，后人很多都对她十分不满，可是这又能怎么样呢？想当初这个女人也曾风光一时，就连皇帝，也要对她让三分才行，关于慈禧的故事，且待我慢慢细说。

一、慈禧如何从一个兰贵人成为老佛爷的

慈禧最先的时候只是咸丰皇帝的一个兰贵人，基本上按照常理而言，她不仅长相一般，而且能力也不是最显眼的，根本没有机会成为权力中心的人物。可惜造化弄人，慈禧写得一手好字，而懒惰的咸丰刚好需要这样一个人来帮自己写字，慈禧的机会就此拥有。

一开始慈禧只是在咸丰的监督下帮忙处理签字之类的事情，后来咸丰越来越懒，就让慈禧参与一些简单的朝政工作，因此慈禧得到不错的锻炼，心中对于权力的欲望也越来越明显，最后终于彻底释放出来。

咸丰比较短命，他去世后让自己儿子，也就是慈禧的亲生儿子同治成为皇帝，同治在位期间，慈禧作为母亲，当然是需要亲自辅佐的，她将咸丰留下来辅佐同治的8位大臣慢慢收拾，最后权力全部集中在自己手里，同治皇帝已经成为实际上的傀儡皇帝，慈禧反而掌握实权。

可惜同治皇帝比他爹咸丰还要悲惨，年仅20出头就去世，没有子嗣可以传位，最后慈禧想方设法让自己的妹妹生的儿子继位成为皇帝，也就是后来的光绪皇帝，光绪皇帝也许没有想到，这表面上看起来是一个十分不错的机会，实际上却是一场噩梦的开始，光绪一生不得志，完全活在慈禧的控制下，可悲可叹。

而慈禧，却从原本的一个兰贵人，如今成为一国之主，太监都要叫她一声老佛爷，就连皇帝光绪，也只能无奈叫她“亲爸爸”。

二、光绪为何叫慈禧“亲爸爸”

慈禧明明是一个女人，为何光绪皇帝要叫她为“亲爸爸”而不是“亲妈妈”呢？这其中有很多原因，其中最主要的就是以下三个。

1、血缘关系

光绪皇帝是慈禧妹妹的儿子，与慈禧自然是有血缘关系的，因为当时慈禧保举光绪成为皇帝，自然相当于再生父母，所以按理来说光绪皇帝认慈禧做干妈未尝不是不可以，干妈的称呼在很多少数民族地区都会叫“亲妈”，也就是说光绪按照正常程序叫慈禧一声亲妈是对的。

但是慈禧在当时的地位已经不仅仅是一句亲妈就可以表示的，并且慈禧看起来根本也不像一个女人，她内心对权力的渴望超过正常男人，所以光绪假装把她当做一个男人，根据血缘关系直接叫她“亲爸爸”，这样一来皆大欢喜。

2、地位使然

就像武则天时期一样，武则天成为女皇帝，身份已经完全不一样，如今慈禧虽然没有称帝，但是实权在握，大清江山完全掌握在她手里，她的身份地位等同于当时的皇帝，或者是类似于乾隆拥有实权一般的太上皇。

根据这些复杂关系，光绪为了稳固自己的皇位，只能降低身份叫慈禧一声“亲爸爸”，只要慈禧的地位稳固了，光绪的皇帝之位暂时也不会有什么危险，这个屈辱求全之策也是可以的。

3、讨好慈禧

慈禧是一个居功自傲、盲目自大之人，特别喜欢别人的称赞，不喜欢别人说实话批评她，太监李莲英经常在她身边，深知慈禧的爱好，所以告诉光绪以后叫慈禧“亲爸爸”，这样会让慈禧开心，光绪也可以少受一些苦头。

当时的老佛爷称号也是李莲英这些人想出来的，目的就是为了讨好慈禧太后，慈禧开心了，升官发财那就是水到渠成之事。

光绪也许万万没有想到的是，在自己努力讨好慈禧的同时，慈禧生命已经逐渐接近尾声，自私的慈禧太后，在生命即将结束之时，对光绪说“吾不能先于尔死”，然后有人给光绪送去一碗汤，不久后光绪一命呜呼。

在光绪去世后不到24小时，慈禧也一命呜呼，慈禧死后，清政府很快就把她风光大葬在已经修好的地宫中，光绪却一直等了很多年，清政府才筹集出钱为他建造皇陵，将其安葬。

在1985年考古学家清理光绪陵墓时，发现一个十分重要的秘密，后来经过科学分析研究，发现光绪的体内含有大量砒霜，也就是说，当时光绪突然死亡，并不是意外，而是有人故意为之，这个人是谁呢？大家心知肚明！

结语

权力是一个神奇而丧失人性的东西，会让人变得失去人性，慈禧就是这样，为了权力，为了虚荣，可以挪用国库仅有的用于北洋舰队的军费来举办六十大寿，为了权力，哪怕最后自己生命即将结束，也要拉一个垫背的！

嗔痴历史观

不是“亲爸爸”，是“姑爸爸”。

光绪皇帝把慈禧太后称为“gubaba”。这一点问题都没有。

看了一些朋友的解答，觉得说得太玄乎了。说慈禧太后喜欢男性称呼，想给人家当爹，这比较搞笑了。

估计大家还是把汉语的发声习惯与满语的亲属称谓搞混了。当然，这也是受一些电影电视剧的影响。

姑爸爸是满族对长姑母的的称呼。举个例子，有篇文章叫《我的两位姑母——珍妃、瑾妃》，里面谈到过这个称呼：

【民国元年，唐海沂出生在这样一个封建大家庭里。这个家族由於珍妃被贬以来开始衰落，但由於瑾妃还在宫中，瑾妃可以不断将宫中的财物赏赐给娘家，家庭生活还是十分优裕的。

唐先生说从他记事起，他就知道有个姑爸爸（满族称姑母为“姑爸爸”）住在宫里。但他从来没听家里人讲另一位姑爸爸珍妃的经历。也许家裏人不愿意在孩子的心灵上投下阴影。

关於珍妃的事，是他长大以后才慢慢从其他方面逐渐了解到一点的…… 】

这里面明确说到，满族人把姑姑叫做“姑爸爸”。

按照一般情况下，满语中把姑姑叫“gu”，也可以直接叫 gugu，这个词本来就是从北方民族语言里音译的。 而对于父亲的姐姐，祖父的长女姑姑可以叫 baba（爸爸），满族把长房的女性长辈叫爸爸。

现在大家明白了，瑾妃是唐海沂的姑姑，她在家里是长女，所以唐海沂就把瑾妃称为“姑爸爸”。

《清朝的皇帝》一书中记载：

【慈禧的父亲惠征，父官至安徽徽宁池太广道，时当道光末年，洪杨起事，惠征守土无方，革职留任，旋即病殁，遗妻一、子女各二，慈禧居长。”】

那么光绪与慈禧太后的关系是怎么样的呢？

光绪的阿玛奕擐是咸丰皇帝的七弟 ，

光绪之母叶赫那拉氏是西太后妹妹 ，

光绪既是西太后侄子加之又是外甥 ，

慈禧太后在家中是长女，

所以，光绪称呼慈禧为“姑爸爸”。

电影和电视剧中拍成光绪称呼慈禧太后为“亲爸爸”是一种以讹传讹的错误。

除了这个错误，还有一些称呼也是错的，比如说“皇额娘”。

满语中对母亲的称谓，书面语为eme，而在口语中则为eniye。读起来类似于“额涅”，译成汉语的时候，为了贴近汉语的意思，就通常写作“额娘”。

如果母亲成为皇后，儿子则应该称呼母亲为“皇后额涅”。

电影和电视剧中的“皇额娘”其实是错误的，因为在满语中，这两个称谓词是同位语关系，而母亲是不能做皇帝的，只能称“皇后·额涅”，而不能称“皇·额涅”

所以，父亲是皇帝，可以有“汗·阿玛”（电影中误称为皇阿玛），但绝对不可能有皇额娘。 正宗满语里母亲是额涅，不使用“额娘”这种称呼。

早期在满文中母亲的读音就是额玛，蒙古语和满语相同，也把母亲称为“eme”。而现在吉林的一些满族地区还习惯把母亲叫做“额涅”。

后来清朝入关，坐了天下，逐步与汉族文化的融合，在上层阶级中，就出现了三种称呼：

嫡母――阿家

生母――奶奶

庶母――额娘

所以，有些电影和电视剧中的称呼就是错误的，包括大家经常看的神剧《雍正王朝》中，四皇子胤禛和老十四胤禵把德妃称为“皇额娘”就是明显的双重错误：德妃既不是皇帝，也不是庶母。

但那些生活在社会底层的满族老百姓们，只能够娶到一个老婆，仍然是叫eme。

馋嘴肥猫铲史官

光绪帝不称慈禧为“皇太后”，也不叫“老佛爷”，更不遵满洲习俗喊为“阿玛”“额娘”，而是称之为“亲爸爸”，并特别强调一个“亲”字。那么光绪帝为何要这么称呼呢？

在之前的几期中，我曾经说过，慈禧太后的非常渴望权利，一旦有人触及此底线，这个女人就敢向全世界宣战。

所以，光绪和慈禧的关系一直非常紧张。慈禧立四岁小孩为帝，其目的就是更长更牢的拥有权利。但是，再小的孩子也有长大的一天，因此，慈禧就在光绪面前树立至高无上的权威。

慈禧以苛刻冷酷的一面对待光绪，对其十分严厉。早晚请安，若慈禧不发话，光绪只能一直跪着，并且连见到自己的亲生父母都是一种奢求。

光绪皇帝百思不得其解，每日请安战战兢兢，而慈禧太后也不能明说，你总不能和皇帝说，“叫我亲爸爸”。

聪明的李莲英看了两人的心思，就悄悄告诉皇帝其中原因，让皇帝以“亲爸爸”称呼太后。果然，之后几次请安，太后十分高兴。那么太后为什么喜欢这个称呼呢？

可现实是，慈禧虽无皇帝之名，却行皇帝之实。她极为看重权利，同治和光绪都是傀儡，一人掌控朝政47年。但即使如此，仍然改变不了慈禧女性的身份。

但奴才叫他“老佛爷”，光绪叫他“亲爸爸”。有了这样的称呼，她似乎获得了男性的尊严和地位，成为了真正的太上皇，作为女人的自卑也得到了极大的安慰和满足。

同时，让天下最尊贵的人叫自己亲爸爸，也是为了告诉他，你要老老实实听话，我不仅是你的长辈，更是你心中爸爸一样的存在。

最后，还是要向天下表明，自己的地位高于皇帝，是大清国天经地义的统治者，我的权利至高无上。

古今注

关于“亲爸爸”这个称呼，有一个小故事。

慈禧对光绪十分严厉，一般都对他苛刻而冷酷，稍有不顺就罚跪不起，在身体和精神上给他施加很大的压力。最令光绪帝苦恼的是，他每次请安的时候，对慈禧说“皇太后吉祥”，总是得到慈禧的一声冷哼，有时候甚至会莫名其妙地大为光火。

这到底是怎么回事呢？光绪帝百思不得其解。

在清宫剧中，光绪帝称呼慈禧太后为“亲爸爸”。比如电视剧《走向共和》里，光绪帝一口一个“亲爸爸”的叫着慈禧太后。难道满人有叫“亲爸爸”的习惯？

其实在考究清朝满族所有习俗中，根本就没有“亲爸爸”这个称呼。

什么？没有这个称呼？莫不是慈禧太后自己创造的？

满族人称父亲为“阿玛”，母亲为“额娘”。清朝皇子称父亲为皇阿玛，母后为皇额娘。那么，按照满人习俗，光绪帝应该叫慈禧“皇额娘”才对，为何偏偏叫个“亲爸爸”？

对，爸爸，还亲爸爸？大家都知道，如今爸爸指父亲、指男性，而慈禧太后让光绪帝叫自己为“爸爸”，明显是想“男性化”自己。前面故意加个“亲”字，是想以此来宣示关系亲。（慈禧意思：虽是过继的，但像亲儿子一样亲。当实际上越强调亲，越不亲。）

因此，从诸多方面也体现出来了让光绪喊自己为“亲爸爸”，不乏慈禧的政治用意和心理需求，也体现了慈禧太后有意“雄性化”自己而爆棚的权力欲。

光绪帝自从称呼慈禧为“亲爸爸”之后，慈禧每听之心里必是非常高兴的。

晚清时期，慈禧太后一直大权独揽，权力欲极重，可以说普天之下她是最大的了。人一旦掌握最高大权一久，又在等级制度的最顶峰，无人束缚，心里难免会滋生出突破自身角色束缚的妄念。（比如有没有对皇帝角色心痒痒？比如有意雄性化自己欲意何为？）。

毕竟，有武则天这个千古女皇榜样在前。心里即便有这种想法，对权势熏天的女人来说，也并不是什么稀奇事。女皇和皇太后之间，慈禧不过只差一定帽子罢了。

但是由于性别的束缚，以及中国传统礼教思想的束缚，最终慈禧没敢跨出自身“皇太后”的角色。其实在慈禧太后的内心里面，特别是掌握大权之后，渴望“自己若是个男人该多好”。所以说，在光绪帝称之为“亲爸爸”的时候，这种扭曲的心理得到了一定的满足。

光绪帝，是慈禧亲妹妹的儿子，父亲是大清醇亲王。光绪帝4岁时，就被慈禧太后过继为儿子，并接进皇宫，由自己从娃娃抓起，灌输教导光绪帝。

而光绪帝从小从心理上就非常害怕慈禧，像老鼠见了猫一样，所以为了免于处罚，不免要想方设法的讨好慈禧。

光绪帝虽贵为一国之君，法理上和名义上是最高统治者，但谁都知道背后的慈禧太后，才是实际最高掌权者。

光绪帝称呼慈禧为亲爸爸，一是让慈禧从心理上成为了“太上皇”，从一定程度上弥补了“不能当皇帝”的遗憾，也从一定程度上满足了慈禧“雄性化”爆表的野心。

说说慈禧太后的另外一个著名称呼，由最懂她的李莲英发明的，你就明白什么叫异曲同工。

总管太监李莲英，第一个称呼慈禧为“老佛爷”，如此左一句“老佛爷吉祥、老佛爷万寿无疆”，右一句“奴才给老佛爷请安”，慈禧乐开了花。

朝臣们知道慈禧喜欢，纷纷讨好，就迅速在朝中流行开来，这就极大满足了一个寂寞老女人的虚荣欲望。老佛爷，非女性化称呼，而是男性化称呼，慈禧也是“爷”了，而且还是一尊像佛一样的爷！

所以，“亲爸爸”这种称呼，对慈禧来说是非常愿意接受的，而光绪帝为了巴结慈禧，也不得不一直延续着这个称呼。慈禧死后，清朝也无人再叫这个称呼了。

【撰文：峰子哥；点关注更多趣历史！】

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