人活着,没必要凡事都争个明白。你说是吗?

庞健40


人活着,其实是很不容易的事,人生三千事,如果凡事争个明白,不是气死,也要累死!

但是,任何事情都应该有原则性和终止。争其必然,顺其自然!

面对亲情友情爱情发生矛盾的时候,许多时候,对错与争辩之后,失去的比得到的更多!人性的敏感,脆弱,被审视与折磨之后,剩下的就是伤感与抱怨,甚至是仇恨与消极!

情商高的人,处理事情会让人感觉容易接受与有人情味些!如果情绪不稳定,任何道理都讲不好,无论那一方,有理也是说不清楚!

水至清则无鱼,人至察则无友!争赢了,情也淡了!争的是理,输的是情,受伤的还是自己!

生活多一些平和,少一些争执,会活得轻松些,开心些!

难得糊涂。凡事换位思考,冷静下来,不意气用事,坦然面对一切!





心之若怡160628220


难道我完蛋了吗?因为我就是那种凡事都要弄个明白的人,学生时代有个同学给我起外号叫‘为什么`???

在我的脑海中有太多的(不明白) 和(不知道),那些(稀里糊涂)与(不明白)让人很难过。所以我非弄明白不可。当明白那一刻,我的心豁然开朗,那个舒服啊,就别提有多爽了。

如今的我也一样,万事求个真。谁要与我撤个慌,或者把事实歪曲,那我会弄明白为止,然后对对方一顿指责,之后远离这个人。

在我的世界是一尘不染的,这里纯洁,清透,人与人之间纯洁无杂念,不贪不恶,大善大慈,明白真切。

万事我都求真,我做人也真真切切,明明白白。错就是错。对就是对。

人无完人,我也做错过事,那些错只能说是把事做糟糕了,对自己百害无一利而以。

求针后别人也讨厌我。所以我没朋友,但我不后悔,因为那种不正不纯的人我情愿远离。

并不是tA们不与我交好。而是我懒得搭理tA们。

如果有真正善良,纯结,可爱,值得我深交的朋友,就算tA们与我一样万事求个明白,我也会好喜欢tA们的,我会做tA最好的朋友。我就喜欢这样的人。因为tA和我一样正直。可目前为止,我一个朋友没有,因我还没遇到。

嘻嘻,我还是喜欢这样的我,万事求个真,万事求个理,万事弄个明明白白真真切切。心明镜似的,眼中也绝不容一粒沙子。

此生的我,除了对不起自己,没对不起过任何人,我活的无愧于心,我也活的无怨无悔。。。。。








烟雨石雨烟石


是。题中的一个"凡事",包罗万象,过于笼统,应分什么事?不同的人和事确实有两种对立的说法。

知其然,还要知其所以然。了解弄清一件事,要从一问三不知的反向中去探讨他的开始、过程、结果。

人生很短,不可能把所有的事都精细弄懂搞明白。懂得常理,知道大概就行。

一,社会层面:

古人讲:水至清则无鱼,人至察则无徒。凡事不可过于计较,钻牛角,死心眼。一旦走向偏激,心理上的强迫症,受伤的将是自己。

清楚谁,糊涂难,清楚装糊涂更难一一难得糊涂。这是郑板桥的处世哲理。至今在一些名人厅堂之上高高掛起,以宽慰自心。

计较、深究于一件事,不能自拔,是一种病态,一种羁绊,而成为痛苦。只有看淡,才能获得生命的释然。

二,科技、科研层面:

己是完全不同的概念。选定一个目标方向后,要有咬定青山不放松的松柏精神。

因为
:在科学上面是没有平坦的大路可走的。只有那在崎岖小路的攀登上不畏劳苦的人,才有希望到达光辉的顶点。

中国乃至世界很多重大科研项目,都是在经历多次失败、而在最终坚守中取得成功。


晚亭与落霞同晖


难得糊涂

不必万事都争个明白,真想有时候是比较残酷的。

凡事都有两面,糊涂之人未必失了多少,聪明之人也未必赢了多少,路还长,塞翁失马焉知非福。

“机关算尽太聪明,反误了卿卿性命”用这句形容王熙凤太合适不过。

有时候太过较真反给人种“得理不饶人”的感觉,凡事都有个度,该明白时不糊涂,该糊涂时需糊涂。



viningbaby


我很赞同这个说法。

人活着,没必要凡事都争个明白。水至清则无鱼,人至清则无友。

跟家人争,争赢了,亲情淡了;跟爱人争,争赢了,感情裂痕了;跟朋友争,争赢了,情义没了。争的是理,输的是情,受伤的是自己。

好是好,坏是坏,优是优,劣是劣,时间会证明。放下争执,宽厚待人,多一些平和,少一些争执,生活才有味道。



追梦异乡


人生在世,顺理才能成章。

日出东海落西山,愁也一天,喜也一天。粗茶淡饭饱三餐,早也香甜,晚也香甜。凡事要讲究个心态,看开就好,看淡就好。

心如止水,乱则不明。许多事,你越是想去弄个清晰,反而越是困惑,心中一旦有了执念。就像线团,只会越扯越乱。子欲避之,反促遇之。凡事顺其自然就好。既来之,则安之,这才是生存之道。

腰缠万贯也可平凡一生,农野村夫也可平凡一世。平凡或者不平凡,与财产无关,与职业无关,与身份无关,与地位无关,有关的,只是活着的态度和思维的高度。

------人生难得一生静,与世无争悟成空。





家之味道


人活着需不需要争个明白?应该说这个想法每个人都有,但如果真要这样做,你会很累,在人生的有限时间里,你的负重会很大,所以回过头来想一想,有些对错是非,真的没有必要太在意,你只是这个世界的冰山一角,你只是在这个世界上匆匆而过的一个影子,过于较真真的没有意义,那些千古留名的伟人毕竟只是少数,我们不能把那些当成人生的目标,否则会出现多少失败者呢?所以人活着,有些事儿只能适当而止,就像有人说的,难得糊涂。

我曾经写过一篇文章——难得糊涂,下面把它贴到这里,供大家欣赏

从自身的智力来说,人都想聪明,但当你走向社会,特别当你遇到自己无法改变的环境时,却是越糊涂越好。

糊涂者,化解对手。有的人做事认真,从表面上看,这是好事,但从结果上看,往往却是吃亏的,因为认真的本身,就是在激化自己和他人之间的矛盾,使得自己树敌太多,因此在社会上敢说话,说实话的人其下场都很惨烈,如果自己睁一只眼,闭一只眼,稀里糊涂的混下去,或许就是另一个结果了,故而难得糊涂。

糊涂者,是一种解脱,认真的结果是什么?就是自己挨累,什么东西看不贯,自己就要去管,自己去做,累的是自己,伤的也是自己,若自己能糊涂点,则何至如此那?

糊涂者,是一种心态。其实,糊涂本身并不是一个贬义词,它标志着一种融合的心态,是一种与世无争、顺应潮流的表现。糊涂者,能够更好的适应当前的环境,都说适者生存,谁都够适应当前的环境,也就顺应了当前的潮流。

糊涂者,是一种自保。既然认真树敌太多,那么糊涂自然就少了很多的对手,受伤害的几率也就小了,因此说,糊涂本身就是一种自我的防护。

糊涂者,是一种境界。当我们看遍世间万象,就会有所感触,一个人能够成为糊涂者,并不容易,这既需要自己的自制力,也需要一种境界,更需要一种贯看一切,顺应时代的思想,和周围的环境融为一体,放弃自己的观点,一个人要真能做到这一点,也真的很不容易。

糊涂者,最好是心里揣着明白,装糊涂。真正的糊涂者,不是事业上的消极,也不是弱智的糊涂,更不是傻子,而是高智商的糊涂,是一种包裹在聪明外面的糊涂,用这种糊涂,去迷惑那些狡诈眼睛,让他们放弃对自己的盘算和监视,让他们觉得自己不会有大的作为和起色,对任何人都构不成威胁,这才是真正意义上的糊涂,也只有这种糊涂,才是最难得的糊涂!


骄然


事事相争,我认为其实没有这个必要。

难得糊涂,人生的一种境界。人的一生会遇到许多的事情,不如意之事十之八九。如果事事相争,输赢定论。那人一辈子可能有绝大部分时间就会浪费在相争上。

有的时候,学会礼让,会使自己心胸更宽广。让人一步有何妨?忍一时风平浪静,让一步海阔天空。

礼让是中华民族的一种传统的美德。孔融让梨,美名传千古。作为当代的新人,学会礼让,学会谦让,是文明进步的标志,是内心美德的升华。只要不是原则问题,我们应该学会礼让!!!



工琢玉陋室


人生在世,难得糊涂。

说到“难得糊涂”,脑海里立刻就跳出了另外几个词:大巧若拙、大智若愚、抱朴守拙、缄口纳言…

如果是通俗点来理解“难得糊涂”,我认为就是“装傻”。人家心里其实清楚洞明着呢,可就是在表面上不体现出来。

难得糊涂是一种极高的人生境界,或者说是一种精明的生存哲学。明明什么都知道、什么都懂,偏偏一副痴呆懵懂的愚顽模样。

这种人从来不会霸气外露,也不会卖弄才学,更不会炫耀自己。他们不张扬、不高调、不盛气凌人、不自以为是。这种人,才是真正充满智慧的聪明人。

精于糊涂之道的人,跟任何人都可以处成朋友。哪怕是有些朋友偶尔会拿他开玩笑,甚至是调侃他、嘲讽他、冒犯他、责备他,他也会以一颗包容心去微笑面对。

正所谓“春风化雨、以柔克刚、四两拨千斤”,精于糊涂之道的人,其宽以待人、平易近人的处世态度,往往更容易获得所有人的亲近与欢迎。

精于糊涂之道的人,表面愚拙木纳,实则精明聪慧。须知“人至察则无徒”,在这个现实的社会上想要更好的生存,万不可事事较真,不要太过于计较,更不要精明过头。

做人糊涂一点,给人留有余地。话不说满事不做绝,方能广结善缘,换来得道多助。

精于糊涂之道的人,他们大多生性豁达开朗、随缘随性。他们懂得知足常乐,更懂得苦中寻乐。

他们心里明白,这世上有太多太多的事情,都是出于情非得已、心不由己。所以他们最懂得何时该装糊涂?又为何要装糊涂?

难得糊涂,糊涂难得。在这个纷繁复杂的世界,真正把人生给活明白了的人,往往就是那些看似愚拙的“糊涂蛋”。

有道是:聪明难,糊涂难,揣着明白装糊涂更难。不仅难,更难得。难得糊涂,才是世上最明智的处世之道。


牛哥谈人生


人生,不论是繁华或沉寂,都是自己缔造蔚蓝的天空,有属于自己的一片色彩。

生活,快乐在哪了?其实,生活的快乐,在自己手里,一个快乐的人能够把握住自己的生活,才是对自己的善待,才不辜负生活的美好…

人间处处是风景,冷暖自知心中藏

晴天落雨由他去,快乐人生自从容

。。。

(冬·冬韵·图片拍摄于广州·天河·中国科学院华南植物园·2019·12·16)











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