子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
【评述】
知，通智，智慧的意思。忧，忧患。惧，害怕。
先说，知者不惑
智慧是什么？
智慧是掌握理论的人。
理论是什么？
物理、数学、化学、管理、营销……
这么多的理论，叫人怎么办？
说真的不要太过担心，因为这些理论的背后核心是——为人服务，改善人的生活而已！
为人服务是什么？
这就是儒家所说的善，王阳明所说的——致良知。
懂的了这个道理，看待任何事物自然就没有疑惑。为什么这么说？举个例子，我们如何判断一件事物对不对？很简单从这件事物是不是对人有益，是不是能改善人的生活。这就想马云做淘宝一样。马云为什么在大家不看的情况下坚持做淘宝？就是马云看到了电商购物能改善人的生活方式。可见，懂的致良知的人是充满能量的，看待问题是清楚的。这就是“智者不惑”的真意。
再说，仁者不忧
仁者？
什么是仁者？
仁者放在现在来说，就是身居高位的人。
身居高位的人忧的是什么？
是所管理的所有事物是否安定兴盛。
那要如何做？
用仁。
为什么这么说？
有句话说的好“得民心者得天下”。那要如何得天下？如何让天下人不造反？
很简单——对天下人真心的好。
对天下人真心得好，是什么？
这就是仁。
大家想想看，天下人都好了，作为最高管理者，还有什么好忧的。是以“仁者无忧”。
最后说，勇者不惧
勇者什么都不怕，这很容易理解。但人如何才能有勇？这是很多人常问的，也想知道的。
那如何才能有勇昵？
信仰。
信仰是什么？
是相信一种理念。
理念是怎么来的？
理念来自于理论。
那要如何相信一种理论？
要相信一种理论必须满足两个条件：
1、理念（理论）的正确性；2、要深入研究理论。
这如何理解？
错误的理论，人是不可能相信的。人都不相信了，怎么可能变成人的理念？至于深入研究就更容易理解了。试问，一个人从来都不去读的理论，谁会盲目的相信？
不过话说回来，对于坚信儒家的人来说，必须坚信“致良知”。
子曰：“可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。”
【评述】
可与，能够的意思。适，往。立，坚守、秉持的意思。权，权衡，灵活灵活运用的意思。
学孔子为了什么？
为了做事。
要做事，要学什么？
学致良知。
学致良知就可以了吗？
不行。
还必须能够坚守“良知”。
那秉持“良知”就可以了吗？
不行。
除了坚守，还必须灵活运用良知。
这就好比读《孙子兵法》。大家都可以读，但不见得大家都能读的懂。读不懂，也就是没有掌握“道”，没有掌握道，就不会有用。“可与共学，未可与适道”说的就是这个。
再说“可与适道，未可与立”。这也很容易理解，这就像公式一样，懂的这个公式的存在，但不见得人人都能运用。这就好比大家都知道要勤奋，但是一面对事情时，就不想勤奋了。秉持与坚守的意义也就在于此了。
能坚守就可以了吗？不行。因为人所面对事情往往是很复杂的，所以需要在坚守良知的前提下，灵活运用。
为什么会有所谓的“善意的谎言”？就是因为要灵活的运用良知。
那要如何做到“灵活运用”？
很简单。就拿“善意的谎言”来说。不能说谎这是大家都知道，但是“善意的谎言”为什么大家又都赞成。原因就在于其目的是善意的。而“说谎”这件事情可谓无伤大雅。是以可以“说谎”。
当然，不是目的对了，就可以什么都做。就比如你是一个交警，当碰到一个为了救人闯红灯的人，要怎么办？
最好的做法是：先处罚，然后再表彰。为什么？因为法律是不能违反的，但处罚一个见义勇为的人，又显得无情。所以灵活运用良知，做好的方法就必须处罚与表彰并存。这样既能维护法律的尊严，又不伤害人们做好事。
总的来说，要达到灵活运用良知，必须满足两个条件：一，目的要正，也就是要符合良知；二行动、方法不能对人有生命、利益有伤害。
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