作者 | 半畝方塘
對於中醫而言，它本來就不是一個科學系統，人們偏要用科學去看中醫，這是阿克琉斯之踵。中醫配方能治癒患者說明這裡面有有效成分，並不能說明這一定是科學的，合理並不代表科學。這就需要一個新的思維繫統去看中醫，屠呦呦當時用西醫的思維在中醫藥中提取了青蒿素，獲得了諾貝爾獎。總之，需要一個思維繫統去看中醫，魯迅就曾批判過中醫，因為他經歷過，再說他是學醫出身。
魯迅的父親周伯宜，1893年冬開始生病的，然後一病不起到1895年秋冬，逐漸嚴重，直到1896年10月12日(農曆9月6日)去世，年僅37歲。
那一年魯迅才15歲，可謂早年喪父。這是一個天大的打擊，直擊他青春期叛逆，這一擊，可謂一萬點傷害，直接影響到他今後的一生。乃至成年後，父親當時病重，痛苦就醫的情形歷歷在目，可見對他打擊非常大。
他父親得了什麼病呢？
1893年秋，魯迅父親再一次參加“高考”鄉試，他父親屢試不第。魯迅的爺爺又是一個很要面子的人，怕兒子再一次考試失敗。
於是通過賄賂監考官的方式想作弊，但是人家願意收錢但不願意開收條。買賣不成，友誼小船說帆就帆，合作失敗，人家揭發發了。
魯迅的父親正在杭州參加鄉試，剛進考場就被抓起來了，結果試沒考成，還被革去了秀才。真是賠了夫人又折兵，偷雞不成蝕把米！
魯迅父親在精神上深受打擊，抑鬱、憤怒，感嘆為什麼受傷的總是我，為什麼別人的人生都是贏家呢？想不通，鬱鬱寡歡，只能借酒消愁。
喝到醉的時候還經常借酒發飆，甩筷扔碗，罵人。於是，魯迅經常跑去廣街買鴨梨、蘋果、花紅之類給父親下酒。紹興人飲灑習慣，喜歡用水果來下白酒(燒酒)，可見他爹喝的酒度數還不低。這就樣，幾個月過去開始病倒，最後每況愈下，病入膏肓。
到底是什麼病？
在魯迅的一些文章中可以看到他描寫父親一些病症：水腫、嘔血、牙齦出血、何廉臣用敗鼓皮丸治療等。從他父親得病的原因，狀態，還有後面的症狀表現。可以推斷他的病史肝病，而且是比較重的。
鬱怒傷肝、又長期喝酒傷肝，到後期、什麼肝硬化、肝腹水就來了。看他病到後來都是肝病重症表現：吐血、肚子脹大、水腫等。他爹病的那麼重，中醫搞不定，吃了很多中藥，他心理有陰影。
當時，請了兩位診金高昂的人稱的“神醫”來看，開了不少方、用了不少奇特的藥，卻無一見效，最終父親命喪黃泉。而聽說那神醫還天天坐著驕子闊氣著呢、生活好得很、還康健，聽了如何不叫人生氣。
魯迅反對中醫，只不過是有了這樣的親身經歷，面對中醫，他也不是無法理智的看待這個問題。魯迅當年中醫給開的藥引子是“原配的蟋蟀”，也就是第一次結婚的那個蟋蟀，如果離婚了二次結婚還無效。這就很荒唐，所以魯迅直接反對中醫和批判。
由於這次疫情，結合中醫的藥方，筆者認為國人屠殺野生動物食用和中醫的“大補”觀念有關。因為很多藥材中會有動物的器官。這可能是文化理念所導致的惡果。藥膳同源是中醫的理念，而非化學提煉物。中醫調整身體平衡，治的是身體還沒有紊亂的病。從《黃帝內經》和《扁鵲見蔡桓公》中就會略知一二。西方醫學奠基人希波克拉底最初的研究和中醫藥中90%的近似，還寫了一本書叫《論風水和地方》。後來的蓋倫繼承了希波克拉底的四學說。蓋倫所處的時代是中國的漢代，而《黃帝內經》成書於漢代，起名“黃帝內經”說明了營銷的需要。蓋倫當時治病的540種藥和中藥完全一致，也還用過針灸，不過他是用石頭敲擊穴位，因為生產不出針。這與中國古代的“針砭”的“砭”完全相同。哲學家亞里士多德也曾堅持了蓋倫的四行說。
如果非要問中醫是什麼學科，是經驗類比思維，那就是哲學。戰略也是哲學，是刀尖上的哲學。戰略不僅是佈勢的學問，更是養生的學問，治病如治國，用藥如用兵。比如元朝集團董事長成吉思汗，在英國人、美國人和蘇聯人都望而生畏的帕米爾高原上所向披靡。但當他打到印度河邊時就停下了，連續幾個晚上他跟全真教掌教丘處機深談。丘處機跟他講了什麼？書上說給他講養生，其實就是在講戰略哲學。魏國集團首席戰略官曹操的“盈縮之期，不但在天。養怡之福，可得永年”，說的既是養生又是戰略。
不僅是魯迅批判過中醫，郭沫若、嚴復、陳獨秀、梁漱溟等人都說過負面的話。從《紅樓夢中》你會看到曹雪芹對中醫非常熟悉。比如他寫的一味藥叫“冷香丸”。用的是花粉（花蕊）研磨，而且是同年小雨節令的雨，白露節令的露，霜降節令的霜，小雪節令的雪各十二兩混合，這種藥多少年可以配製一味呢？可以說，曹雪芹很懂中醫的那個原理和相對的“荒唐性”。
記得有一部電視劇叫《神醫喜來樂》，喜來樂用燻蒸法治療格格的昏迷口噤。喜來樂治病不拘一格，格格病時，脈沉口噤無法服藥，喜來樂說回陽可從內，也可從外。於是採用燻蒸法。《本草綱目·草部·第十二卷·黃芪》條下載："防風、黃芪，世多相須而用。唐許胤宗，初仕陳為新蔡王外兵參軍時，柳太后病風不能言，脈沉而口噤。胤宗曰：'既不能下藥，宜湯氣燻之。藥入腠理，周時可瘥。'乃造黃芪防風湯數斛，置於床下，氣如煙霧，其夕便得語也。"
看過《天龍八部》的人都知道，那位在藏經閣掃地的老僧被認為是該書中武功最強、佛法最深、境界最高的人。他在訓誡和教化鳩摩智時說:
“為什麼少林寺數百年來只有達摩祖師練成了少林七十二絕技，因為每一項絕技都足以致人於死地，所以，每一項絕技都必須以相應的佛法來化解。只有佛法越高，慈悲之念越盛的高僧才能練習越多的絕技，否則，強行多練只會內傷越重，早晚有一天會導致走火入魔。”
金庸大俠的小說把佛法視為人生的最高信條，認為佛學是一門最精深的學問，正所謂“佛法無邊”，信仰、研修和領悟佛法是人生的最高境界。在掃地僧看來，武功很容易被用來殺人，因此，一個人如果武功越高，其殺生的可能性就越大，就越要用佛法來化解心中的戾氣，用佛法來制衡和指引武功的使用。因為佛法代表了人類的一種慈悲精神、一種悲憫情懷，一種正義、善良的力量。筆者說這個的意思是，中醫藥的發展要和佛學及其他學科進行跨界融合，才能把丁春秋的狂言誑語“
法力無邊”實現，而不是徒有虛名！同樣是患有癌症的稻盛和夫和李詠兩個病患，命運卻不同，這就是鮮明的例子，給我們帶來很多啟示！總之，如果中醫提供原料系統，西醫提供思維繫統，世界醫學的發展定會迎來一個新的春天！因為人類文化主體是非科學，中醫是科學之前的系統，若拼命把中醫往科學上附會就變成了偽科學。非科學並不代表無效，相反，恰恰很有效！這也並不意味著不批判，中醫也需要深刻的批判，去糟粕，取精華！
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