一德格天1
任安，西汉官员，由卫青荐举而入仕。他曾写信给司马迁，希望后者以“推贤进士为务”。
司马迁遭受宫刑后，回复《报任安书》，任安而由此而闻名。
汉武帝时期，朝中发生巫蛊之乱，江充借机诬陷戾太子刘据欲谋反。刘据欲辩无路，带兵诛杀江充等人。汉武帝偏听偏信，认定太子谋反，派丞相带兵镇压。太子与丞相在长安混战五日，死数万人，兵败逃亡，悬梁自尽。
太子与丞相在京城激战时，任安担任京城禁卫军北军的统领。接到太子的调兵符节后，他按兵不动“闭门不出。”太子死后，汉武帝认为任安是条老奸巨猾的狐狸，“见兵事起，欲坐观成败，见胜者欲合从之，有二心！”且“怀诈，有不忠之心。”
《史记》中只言其下场为“诛死”，未明言为“腰斩”。任安是典型的“仙人打仗————凡人遭殃”。他夹在父与子的战争中，首鼠两端，附合谁都不会有好结果。且当时太子被定性为谋反，任安接到其命令后按兵不动，已用实际行动支持了朝廷。故任安之死，实为冤案一桩。
2许云辉
看到任安这个名字，首先想到的是司马迁的《报任安书》，其中的名句如“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛”、“士为知己者用，女为悦己者容”、“究天人之际，通古今之变，成一家之言”，无不在历史的河流中沉沉浮浮，激励着后人。
那么，任安是一位什么样的人呢？为何会收到司马迁的这封回信？
任安，字少卿，汉武帝时期人物。初始为大将军卫青的舍人，受到举荐，当了郎中，后迁为益州刺史。“巫蛊之祸“事件中，由于按兵不动，既没有帮助太子也没有攻打太子，被汉武帝认为为人奸诈、首鼠两端，判处腰斩。在狱中写信给司马迁，认为司马迁作为史官能够经常见到汉武帝，希望司马迁能够设法援救。
司马迁因为“李陵事件”受到牵连而遭受宫刑，认为即使自己出面援救也无济于事。所以很为难，久久没有作复。然后叙述了自己遭受的不白之冤和为了著书而选择接受宫刑的愤懑，表示自己也要和历史中许多命运坎坷的俊杰一样，决心忍辱负重完成自己的历史著作。
《报任安书》从侧面反映了，在封建专制的历史背景下，个人的命运沉浮犹如无根浮萍，是否有冤屈已经不能自己掌控。
“巫蛊之祸”后，汉武帝首先奖赏了攻击太子刘据的人，以示他们对自己的支持，处死了协助太子的人。
后面“巫蛊之祸”被认为是有人陷害太子，逼迫太子起兵造反，于是又将原来攻击太子的人全部处死。
任安属于第三种，他在事件中两不相帮。被汉武帝认为他在观望，准备投靠最后胜出的人，为人阴险狡诈，所以也被判处腰斩。
从上我们可以看出，和“巫蛊之祸”有关联的人，在汉武帝眼中没有一种选择是正确的。
他需要做的，一是为太子复仇，二是清洗相关的政治势力，三是掩盖自己的错误。
任安是否冤屈已经不重要了。
往昔文笛
在汉武帝晚年巫蛊之祸引发的西阙兵变中，田仁和任安的处事思路可谓不谋而合，都不情愿贸然卷入汉武帝父子干戈对峙的战乱，结果两人的命运完全相同。田仁念及武帝父子之情，放生太子，遭到处死，任安稳中求稳，同样死罪难逃，都因武帝下令拘捕下狱，最终被司法官处死。当时任安因事下狱，凶多吉少，所以司马迁《报任安书》信中虑及任安的死。可见任安之死在田仁之后。
任安之死，据《史记.田叔列传》中记载，汉武帝听了奏报任安接受太子符节按兵不动的事，起先认为任安是假装接受符节，绝不会附和支持太子造反，可他为什么会这样呢？可见武帝心存疑惑。先前任安曾经笞打【古代一种用竹板或荆条打人脊背或臀腿的刑罚】辱骂过一位北军中管钱的小官吏，任安下狱之后，那个小官吏趁机上书揭发任安，认为他接受了太子的符节，并说“希望把好的军队交给我。”汉武帝看过报告，说“这是老于世故的官吏，看到太子谋反的事发生，想要坐观胜败，看到谁胜利就附和顺从谁，有二心。任安犯有很多该判死刑的罪，我曾经多次让他活下来，现在他竟心怀欺诈，有不忠之心。”于是把任安交法官审判判处了死刑。
《史记.田叔列传》中，褚少孙引述汉武帝的一句话：“安有死之罪甚众，吾尝活之，今怀诈，有不忠之心。” 意思是说，任安曾犯有很多该死的罪，我曾经多次让他活下来，如今他竟然内怀欺诈，有不忠之心。于是，任安终于被汉武帝下令交给司法官治罪，被处死。
汉武帝这句话可见他对任安的既往信任，并不忍心处死，却又心存疑虑，犹豫不决。恰好不久北军那个小官吏上书揭发，称任安不但接受了太子的符节，任安还说过 “幸与我其鲜好者”，就是这一句话促使武帝下决心处死任安。“幸与我其鲜好者”，这句话有人翻译为“希望交给我那些新鲜美好的符节”，有人翻译为“希望把好的军队交给我的事”。
在下认为，按照前一种译文，任安话里有话，应有怀疑太子出示的符节是背着汉武帝所为。按照史料记载，卫子夫一生侍奉武帝，临死前做了平生唯一一件叛逆武帝的事，就是在儿子刘据决定起兵后，合谋诛杀江充，并打开长乐宫兵器库，动用长乐宫的兵马，支持太子造反。可见太子的符节不仅权限有很大限制，只能调动太子宫的卫队，因而求助皇后。更何况太子的符节他平生也就用过这一回。任安所谓“幸与我其鲜好者”，显然任安明言太子的符节不够鲜好，实际猜到太子动用符节汉武帝并不知道，碍于太子的面子和符节是调动军队的虎符之命，不便当面拒绝，因而接受太子符节之后按兵不动，静观变化。
后一种译文，语义不畅不说，北军小吏所称太子的话，只是一面之词，无法验证，可信度很低。 “希望把好的军队交给我的事”。明显诋毁汉武帝的禁卫军，应有小吏添油加醋挟嫌报复之嫌。从汉武帝最终下令依法处死任安看，后一种译文似乎更切中要害，火上浇油，促使武帝决断处死任安。至于汉武帝那句“安有当死之罪甚觽，吾常活之，”的话，没有史料印证任安曾有那些罪该当死的史实，只能揣摩为武帝决断处死任安时的一种自我辩解。田仁被武帝下令拘捕处死在前，任安下狱到行刑应有一段短暂的时间间隔，《史记.任安传》鲜活生动，耐人寻味的记述了任安死前，汉武帝爱才惜才的同时，又多疑刚愎的心理活动。
没有实证的罪名是不足采信的，任安之死，汉武帝的最终决断应有小人误导之嫌，武帝所谓任安以往犯有很多罪该处死之罪，曾经多次让他活下来，应属帝王自我标榜没有屈杀忠臣良才的莫须有罪名。
事后汉武帝查清了巫蛊之祸的真相，知道了太子无辜，后悔莫及。看守汉高祖陵庙的小吏田千秋越级上书，为太子鸣冤，武帝深以为是，田千秋被破格提拔为大鸿胪，随即超迁丞相。
汉武帝后来下诏提到：“朕之不德，自左丞相与贰师阴谋逆乱，巫蛊之祸流及士大夫……曩者，江充先治甘泉宫人，转至未央椒房……（《汉书·公孙刘田王杨蔡陈郑传》）”可以看出，武帝已经承认，椒房——指卫皇后——是无辜的。
深表后悔的汉武帝在长安城修建“思子宫”，于太子被害的乡阌乡修造“归来望思台”，聊寄哀思，天下闻而悲之。
汉武帝晚年发生在长安城的“巫蛊之祸”，惨死无数，包括汉武帝的女儿阳石公主、诸邑公主，皇后卫子夫和太子刘据，都死于无辜。事后太子和皇后卫子夫都得到了平反昭雪，而田仁和任安却成了千古奇冤。
村里的男爵
任安的结局一点也不冤。作为执掌北军的将领，没有朝廷命令就不发兵是对的。但是，太子刘据以符节命令发兵，任安的做法不对，汉武帝在外，命令太子监国，监国就是代替皇帝行使权力，既然接受了符节就应该按太子命令发兵攻打丞相。不想发兵受命，就不要接受符节。模棱两可，首鼠两端，该死。
大明成山卫指挥佥事
汉武帝认为任安 坐观成败怀诈有不忠之心，论罪腰斩，主要就是按兵不动，两个主子在做你死我活的斗争时作为下属必须选择站队，想保持中立，坐观成败必是思路一条。这种人两面三刀，哪个主子敢留在身边，算不上冤案，古代臣子忠心是首要条件
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任安，字 少卿，西汉 荥阳（今属 河南）人。年轻时比较贫困，后来做了 大将军 卫青的舍人，由于卫青的荐举，当了郎中，后迁为 益州刺史。征和二年（前91）朝中发生 巫蛊之祸，江充乘机诬陷戾太子（刘据），戾太子发兵诛杀江充等，与丞相刘屈髦军大战于 长安，当时任安担任北军使者护军（监理京城禁卫军北军的官），乱中接受戾太子要他发兵的命令，但按兵未动。戾太子事件 平定后， 汉武帝认为任安“ 坐观成败”，“怀诈，有不忠之心”，论罪 腰斩。任安在几年前曾写信给 司马迁，希望他“尽推贤进士之义”。直到任安入狱临刑前，司马迁才写了一封著名的回信《 报任安书》。
