2020-02-18 10:20:31 佚名

娜曦君

這個問題還是要看你到底指的是誰，不同的人，就要做不同的處理。

若這個人是你的家人，如父母、愛人、兒女，那你就可以直接一些，清楚明白的把問題擺出來，然後曉之以情動之以理的和對方講清楚這其中的厲害關係，並及時糾正對方的這種錯誤行為。

若對方是你的親戚、朋友、同事、街坊鄰居，那你就要委婉一些，適當的旁敲側擊一下即可，不管對方聽沒聽懂，你都要要點到為止，不要直接了當的去指教，不然只會出力不討好，還惹人厭煩，甚至是仇視。

要是對方總是理所應當的拿你東西，還拒不歸還，並且這些東西都是有一定價值的，那這就不是自以為是的問題了，那是巧取豪奪的問題了，這兩者的性質就完全不一樣了。

這樣的話，你就沒必要顧及那麼多了，可以直接了當的和他說不，對方要是依然我行我素，那你就可以報警抓人了，告他搶劫偷竊，學會用法律的武器來保護自己。

若對方是其他什麼不相干的人，那你就沒必要去做這個出頭鳥了，因為你即沒有這個義務、更沒有這個權利去幹涉指教別人的人生，只需做好自己即可。

人生不可能事事皆盡如人意，要學會去適應這個千姿百態的世界，很多事情都是存在即是合理的，你是無法讓這個世界都按照你的意志去運轉的，你又何必和這個世界過不去，為自己徒增煩惱呢？要學著換個角度看待問題，去欣賞這個世界另一面的美好。

就好比人和人生而不同，世界上沒有兩個完全一樣的人，即使長的再怎麼相像，也會有脾氣秉性、愛好口味、行為習慣、三觀理念等等方面的差異。

同時也正因為每個人都與眾不同，每個人都是獨一無二的，這才組成了這個精彩絕倫的大千世界，才避免了人類和一臺臺機器人一樣的臉譜化、同質化。

如果每個人都是一樣的，長的一樣、喜好一樣、脾氣秉性一樣、三觀理念一樣、都喜歡穿一樣的衣服、吃一樣的飯菜，所有喜歡的、討厭的東西都是一模一樣的。

每天都跟照鏡子一樣的，面對著無數個一模一樣的自己，毫無差別可言（具體場景請參考鏡子迷宮）試想一下，如果每天都生活在這樣一個世界裡，將會是一件多麼可怕的事情，那和這個世界上只剩下了一個人了，又有什麼差別，這樣活著還有什麼意義。

從這個角度講，林子大了什麼鳥都有，其實也可是個褒義詞啊！所以學著換個角度看問題，你就會發現原來世界還以是這樣的美麗，只是自己一直不懂得欣賞而已。

還有凡事都是有多面性的，有時候你覺得別人是個自以為是的人，也許別人也是這樣看待你的也未可知啊！

所以凡事無絕對的，有時候也試著從自己的身上找找原因，看看是不是自己太狹隘了、太固執了、或是太過熱心腸了，說不定就能豁然開朗了呢！

其實很簡單168888888

我不會提醒，因為有的人本性使然，即使你當面提醒了，他嘴上雖不反駁，可一但多炒了幾個菜，喝了二杯又原形畢露了，現在口是心非的人太多，多炒盤花生米就能喝多[大笑]

傑傑琴琴娃娃

自以為是的人是缺乏教養的人，主觀上的各種意識都是以Ta自己為中心的人。同時也是非常自私的人，聽不進別人的道理的。誰提醒就會跟誰急跟誰吵。還是跟這種人少交集，能離多遠就多遠！

以上是個人見解，請別對號入座。[祈禱][祈禱][祈禱]

雨花石6787

一，老子《道德經》講了四不學問，自見者不明，自是者不彰，自伐者無功，自矜者不長。人類的通病，都喜歡錶現自己，誇耀自己，自以為是，認為自己了不起，認為自己是個人才，常常抱怨，牢騷，懟天，懟地，懟人生，看別人都不順眼。小事不想做，大事做不了，缺乏自知之明。正確的態度應該象狄仁傑那樣，每次遇到案子，總要問一句，元芳你怎麼看。多問問別人的看法，才能把事情辦的更好一些。毛澤東在決定淮海戰役的時候，徵求了粟裕等人的意見，反覆分析了敵我的態勢，才果斷下達了命令，贏得了戰爭的勝利。

二，孔子也提出了四毋的修養方法，毋意，毋必，毋故，毋我。同樣指出做人不要憑空猜測，不要武斷絕對，不要固執己見，不要自以為是。強調了不要以自我為中心，不要主觀意識太強，要冷靜，理想地去考慮問題。東晉時期，前秦苻堅可謂是固執己見，乃至國破家亡的典型例子。他的智囊王猛在去世時，曾給他留下了遺言，說東晉將相和睦，你就不要去打他的注意了，而鮮卑，西羌才是我們的仇敵，才是心腹大患。可幾年之後，苻堅把這句話當成了耳旁風。他召開軍事會議，要攻打東晉，他的很多大臣，他的弟弟，妻子都反對，但他卻說出了那句極其自傲的話，我們大軍每個人扔根馬鞭也會把江水阻斷的，其實，這投鞭斷流，只留下了投鞭斷眾人建議之流的大笑話。看來，一味自矜，早晚要吃苦頭的。