以中医之祖的名分
伤寒杂病论是中医的群方之主，是中医学的经典，与黄帝内经，神农本草一样，被称之为经，如同易经，道德经，论语一样的地位。《瘟疫论》只能称之为论而矣，两者的地位不可同日而语。岂能以取代而论？
木林森南火炳焱
我在提出伤寒论第一个基本概念“太阳病”中的“太阳”是什么的时候，没有细读过吴又可的《瘟疫论》，后来才知道吴又可完整的认识了传染病即疠气的传播途径、发病表现。伤寒论是针对东汉末年的瘟疫的，但他的认识被吴又可否定了，主要治法即解表发汗法也被吴又可否定了。吴又可只是没有后来的巴斯德幸运，巴斯德恰好遇上发明了显微镜，于是发现了细菌、病菌、病毒、接着发明了疫苗。
但是为什么吴又可后来的中医人竟然轻视了吴又可的《瘟疫论》，仍然热衷于《伤寒论》，出现了无以数计的皓首穷经的刘渡舟、郝万山等所谓的伤害专家？
这是一个足以令整个中医界深思并痛彻心扉的问题。
必定有一个答案，是因为内经，还是因为那个《医宗金鉴》？
还有一个原因，是《伤寒论》中也有温病的概念，但和吴又可的《瘟疫论》提出的温病概念是完全不同的。后来的中医人没有细心研读，以为差不多的概念。
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