雯雯的老漢
如果相互之間平時有來往和走動是應該給禮金，老人去世也是紅白喜事的一種，並不能因為疫情影響大家的關係，畢竟家中有人去世周邊人也應該體諒和照顧。
邦哥品生活
很巧合，昨天我的一位堂叔叔去世剛舉行了葬禮！
我們是一個大家族，如果是正常情況下，這樣的事情肯定會非常隆重，直接參與者要有數百人！
但疫情當前，肯定是不能按老規矩來辦了。
家族大了，各行各業的人都會有，在政府機關當領導幹部的也有不少，大家一致商定，盡最大努力從簡！
每家只出一個代表，原本幾百人的大場面硬是精簡到了二十人！
各種程序性的環節縮減，儘量不驚動任何人！
現在事情已經結束了，但沒有人感覺到冷清，反而認為早就該這麼辦！
其實，沒有多少人喜歡大操大辦，既浪費錢財，更重要的是精力達不到！簡化程序、縮減環節，還真的是眾望所歸！
當然了，有一些事情，還不能免俗。雖然一家只出了一個代表，但該隨禮的一個都不少。這也許就是“禮到人不差”吧！
移風易俗任重道遠，但從這件事情看來，肯定是大勢所趨！
老谷聊天
你送禮金就是為了去吃一頓飯嗎？特殊時期，讓去吃還不會去吧！我一個好朋友父親年前一直住院，結果不幸去世。年三十出殯！我們三十前兩天去家裡弔唁了一下，給了禮金。那時剛開始風聲緊，就勸他別辦了。結果三十兒還是通知我們中午去，推辭了幾次！說定好了，就是好友加親戚才兩桌。不得已去了一下，回來也後怕啊！幸好我們這邊不是疫區，現在回憶還是後怕！你居然還說沒有酒席不想送禮金？呃[捂臉]
暗香浮動
我是春節前一天回的老家，就在正月初三我們組裡面有位老去世了，當時都說要辦酒席。後來村裡去了人，要求不能辦酒席，全國人民都在抗疫情。村裡要求幫忙的人最多四桌，並再仨要求一定配合村裡的工作，我想特殊時期、抗擊疫情人人有責，尊重自己的健康同樣尊重別人的健康。但是主家沒有要求收禮，就是有內親送禮、主人家都拒絕了，大家幫忙把親人送上山安葬就已經感謝了。特殊時期特事特辦，要求送禮真的沒有道。在農村就是這樣，結婚嫁娶、康復滿月，考上大學，孩子滿月，甚至嫁出去生了孩子回孃家辦滿月酒等等。不來生活壓力大，人家要辦酒不去送禮又過意不去，都是鄉里鄉親的。國家都在提昌不能大操大辦，勤儉節約，不要鋪張浪費。農村經濟本來就落後，都是靠外出打工爭錢，大家生活都不容易，政府應該加大力度，整治農村這種風氣。現在我老家送禮、一般都是兩佰元，如果沾點親就是肆佰元或者會更多。就是這段時間假如辦酒席的話就有五六家人，都節約下來。一年送禮都上萬元以上，希望這種風氣等就此停下。
羅全雲
就在昨天我們村子裡一位病了很長時間的老人不幸離世，我們常說“死者為大”，在農村這句話體現的淋漓盡致，村子裡不管是誰家有白事，幾乎一個村子的村民都會前去幫忙，但是現在實在是太特殊，現在的環境根本不允許村民前去幫忙，主家也一切從簡，除了不辦酒席以外，也只有很親近的幾個人將去世的老人入土為安。
在農村中有白事除了去幫忙以外，該有的禮節還是要有，一般在幫忙後吃酒席時，會將禮金主家，但是由於現在特殊時期，並不會辦酒席，有些村民就對不辦酒席還要送禮金這件事情就想不通。那麼像在特殊時期，農村中的老人去世不辦酒席，大家還要送禮金嗎？
雖然現在的情況並不允許辦酒席，但是該有的禮節我覺得還要有。按照以前我們這裡的風俗是，老人在去世後要在家中放三天，在第三天的下午下葬，但是現在由於特殊時期的特殊性，雖然我們村子裡的老人在昨天去世，但是在今天下午已經下葬。所以今天一大早爸爸就全副武裝，將禮金送到了老人家中。
之所以我會說即便是主家不辦酒席，依然要送禮金的原因有以下兩點：原因一，農村的禮錢都是禮尚往來的，除了在辦白事的時候會送禮錢以外，在喜事時也會送禮錢，有些人在喜事時送著送著禮錢，便會停止，但是白事送禮錢除了特殊原因以外，並未停止，因為在農村人們對“死者為大”這句話特別的重視，所以雖然主家不辦酒席，個人覺得也要將禮錢送到主家手中。
原因二，不辦酒席是特殊事情造成的，並不是有主家決定的。聽爸爸說，我們村子去世的老人家中不辦酒席，是在和我們村子的村幹部商量後的結果，辦事的主家知道，不辦酒席就收村民給的禮錢實在是說不過去，但是大家都知道現在疫情的嚴峻性，根本不容許大家坐在一起吃酒席，特殊時期就要特殊辦，所以我們該給的禮錢還是要給。
其實在農村人們更注重人情往來，所以即便是辦白事的主家並不會通知村民，但是村民在知道後，也會將禮錢及時送到。但是因為現在不允許村民們互相串門，如果在葬禮結束後才知道這件事情的話，也不要將禮錢再不過去，因為將禮錢補給主家，會讓主家再次想起這件難過的事情。
悠悠鄉村路
在疫情期間，我們村也有兩個老人去世了。一個90多歲，一個80多歲。也都沒有辦酒席。我們都以大局為重。在家隔離，所以也就沒有辦酒席。至於禮金呢？收的也有，有的是在一起關係比較好的，有什麼事情都是相互幫忙。家裡老人去世了，應該跟人家說。這都是人情世故。然後呢朋友就來送個禮，現在的人也都不差吃的這一口。送完禮金之後就走了。還有就是之前送出去的禮金，這個時候呢要收回來，所以就通知了。其他的人呢，也就都不通知了。自己的親戚呢，和家人是一定要到場的。
曹阿翔生活記
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要說今年的疫情也是大家所關注的一件事，因為這個疫情也是牽動了很多人的心，畢竟當前疫情是最重要的一件事，除了引起關注外，另外的就是關於咱們農民不能出去打工的影響，有的農村也是封村閉戶，農民也是出不去村裡，前幾天有位朋友要去地裡幹活也是被農村的人勸回去了，所以說目前的疫情也是為了防止擴散，採用了很多的措施，目的就是讓我們不被感染，總的來說也是為我們好，唯一不足的就是目前共同的難題，在家裡不能賺錢。
要說在農村裡，很多的時候農民不像城裡人那樣，畢竟在農村裡，主要的都是抬頭不見低頭見的村民，其次就是親戚，像城裡人可能住在一棟樓都不知道對面叫啥，姓啥，所以對於城市的冷漠，農民了顯得也是比較熱情，尤其是村裡要是有了白事，大家都是去幫忙，說起這個農村裡白事，那在村裡可是件大事，很多的農民在去幫忙的時候，都是不要報酬的，畢竟是白事，大家也都理解，畢竟這輩子說不好誰家都會發生類似的事，所以在農村裡白事都是形成了一種規矩和默契。
當然了，特殊時期特殊待遇，既然在疫情期間村裡出現了白事，那麼面對目前的疫情來說，為了少聚集，減少病毒的感染，所以對於村裡白事都是給禮金就行了，也是不能在一起吃酒席的，因為這次的疫情，很多的地區都是取消了喜事辦酒席，很多的年輕人也是在這個時候改變了婚期，這個是沒辦法的，可是對於白事來說，一般在這個時候不能拖，所以說為了減少病毒的感染危險，所以很多的地區都是收禮金就可以了，就像我們老家裡是收禮金不辦酒席，話說回來，就像有人說的，這個時候不吃酒席，讓大家隨禮金合適嗎？
對於這個事情咱們也是要特事特辦，畢竟是特殊時期，就算事主家裡要了辦了酒席的話，你願意去吃嗎？你敢去吃嗎？所以說這個就是問題的所在，畢竟誰家裡也是不會不捨得辦酒席的那幾個錢的，可是沒有辦法，非常時期，加上村裡的防護隔離政策，還是不能在一起聚集用餐的，況且在農村裡都是拉來往的，你來我往才是做人的道理，不要因為一頓酒席就斷了來往不是？所以說不要介意這個時期的酒席了，隨上禮金走人就行了，特殊時期不能介意這些。
三農堂廣訊
上週，我的一位同學的家婆去世了。得知消息後，我第一時間在微信上向她們一家致以安慰和問候。同時通過微信把帛禮轉賬過去，並附言：非常時期，不便弔唁，敬請諒解；聊表心意，務必收下；節哀順變，保重身體。同學回覆表示理解並致謝。我想，在這樣的非常時期，大家都能互相理解。人不能前往而禮到了，更顯得有情分。所以我認為很合理！
客家缺牙耙
目前是個特殊的時期，對於喪禮實行“特事特辦”的原則，而且辦理的程序非常簡單。其原因就是為了防止聚眾性的交叉感染，對疫情防控帶來更大的安全風險。在這個“非常時期”，老家有人去世了，不用說必須要喪事簡辦。說啥酒席也不能辦了，還非要收取禮金。這種想法和做法，很不地道，更不合理。
禮金代表的意義
在咱們中國民間，基本上都是要在別人結婚、生孩子、喪葬之類的，與之相關的人都要送去數額不等的錢(或禮物)。
禮金的歷史有著鮮明的時代特徵。在古代只是送東西，就是“文革時期”，親朋好友是送暖壺、臉盆等生活用品，改革開放後，人們手上有閒錢了，又受商品經濟的觀念的滲透，直接改為送錢了。
送禮金的事，是兩廂情願，你來我往的事。
喜事或喪事送去禮金，只是對喜事新人的一種祝福，或者是對逝者的哀悼方式。禮金的多少，也沒有統一的要求，完全是隨心隨意，且按親疏遠近，經濟水平，做到量力而行。今天你付出了禮金，以後你和你家遇到事了，一定會如數，甚至“船漲水高”而奉還的。事主還會大擺酒席以示答謝，也成為鄉風民俗的。由此看出，擺酒席送禮金，相輔相承，缺一不可，而且也成了農村一道風景和逾越的“坎”。
只是在重大疫情面前，完全要以大局出發。每個農民幾乎都躲在家裡，窩在床上。即使村裡有人去世了，也一改“白事不請自到”幫忙的習慣。不擺酒席，喪事環節從簡，也只在至親的小範圍內將逝者安葬。就是那個禮金，也是捎去或發個微信轉賬，很少有人親自送去。完全為自己，為家人，為村民們著想，人人很理解。
送禮金與擺酒席沒有一點關係
擱在以往，農村人憨厚純樸，白事不請自到。喪事至少三天，多則五天，忙前忙後，自己家連飯也不做，都會在事主家“搭夥”。其實，還不是農村所謂的“薄養厚葬”。圖人多熱鬧，給亡人辦事，為兒女揚名，酒席也成為主要的一環。
此次疫情期，葬事簡辦是政府的禁令，也是防控的舉措；同時，農民也認識到疫情的嚴重性和危害性。不想因為繁雜的殯禮，給村子、村民或自己帶來不測，取消了大擺酒席。
疫情防控期間，別以禮金做代價
辦酒席是要花錢的，不能不花錢，而且還不少。以前辦了酒席，禮金是完全可以彌補其花費了；不辦或少辦了酒席，一定會省心，更會省錢。誰曾想到事主家還要求送來禮金，至少說明了事主有斂財之意。本來，人們為了防控疫情，延遲了打工的時間，少了收入。有些人家已經省吃儉用了，共度難關。還要求送禮金，寬仁慈心在哪？即使別人“欠”了你家的禮金，一輩子還長，遲早會“還”你的。總不能讓別人違背疫情防控要求，冒著疫情的風險給你送禮金？
鋪張浪費談不上尊敬之說，也沒有一個人去世了願意讓子女多花錢。我國現在推行的厚養薄葬的方式，但是現實當中事與願違。老人在世不孝敬，老人去世了，卻要大張旗鼓地操辦起來。這次突如其來的疫情，喪事簡辦，也許就是對“厚葬”的挑戰。原來“薄葬”也能“送終”。只是那個所謂的人情份子錢的禮金，是禮尚往來，你情我願的事。要大家送禮金，是強人所難，也難避斂財之意，令人不齒。
為生活而提神
今年受到疫情的影響，農村地區辦喜事的人明顯少了很多，很多人都將喜事往後推，等到這一場疫情過後再開始操辦。如果是喜事當然可以往後推，但是農村老人去世這種事情沒有辦法避免，一旦出現這種狀況在如今這種狀況之下，又不能夠操辦酒席，因此只能夠一切從簡。在我們當地今年春節期間也有老人去世，而且辦的比較簡單，只是自己家裡面比較親的人在操辦，也沒有讓其他的親戚上門來跪拜。一般在我們當地如果老人去世的話至少要在家裡面放一個星期左右，但是如今一般在家裡放置兩天左右的時間就把喪事辦完。
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雖然現在農村如果有老人去世不會去操辦，酒席也不會請所有的親戚上門來送葬，但是農村地區人情是不能少的。如果家裡面真的有老人去世的話，即使人不到，禮金一定會送到，農村人講究禮尚往來，而且這種隨禮已經成了一種習俗。一般農村如果真的出現這種情況，不會主動的要求別人去送禮，這種東西完全都是靠自覺，給多給少都是看自己的意願，沒有強制性的。但是每個人家裡面都有老人，也都有去世的那一天，如果你沒有給的話，那麼當有一天這種事降臨在自己的頭上，到時候別人也以同樣的方式回禮。
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在現在這個社會其實大家都很忙，有時候很多人會在過年的時候選擇結婚，但是平時那些朋友跟同學以及一些親戚，如果沒有回老家的話，在我們當地大多數即使沒有回老家參加他們的婚禮，也同樣會發一個紅包。並不是說一定要去赴宴，或者是親自到場才要隨禮。而農村老人去世本身就是一件比較傷心的事情，作為親戚或者是比較好的朋友，更應該要送禮金表達對他們的安慰。
所以我個人覺得農村的老人如果在疫情期間去世，沒有操辦酒席，作為親戚的話，肯定是一定要給禮金的，如果不給的話，良心都過不去。而其實送禮以及送多少完全都是憑自己的心來決定，我們當地絕對不會有別人強制性的要求你給禮金，絕對不會出現這種狀況，在你們當地是不是也是這樣的？歡迎在下方留言討論。
