觀天下39648853
年代不同了，姜昆只是個時代產物，趕上那年代是他的幸運，連相聲四門基本功都不靈，有什麼資格評價傳統相聲及相聲傳承人。如果聽個相聲就可以改變三觀，還要學校，老師幹嗎？連馬季大師都贊過郭德綱做為相聲傳承人的功績，姜昆說的完全不用搭理，他就是嫉妒。同行是冤家，遇到比自己強的同行那就是仇人了！可惜呀，現在就是郭德綱的天下！！！
may3788
我覺得姜昆的存在對於相聲這個行業來說是件好事，有競爭才有壓力，有壓力才有動力，有了動力才能有提高，不要一有反對意見就一昧的打壓，對於我們這些相聲愛好者來說，這是一件好事，因為最終受益的是我們。
縱觀德雲社火的這幾年來看，真的是大不如前，作品越來越少，老段子翻過來覆過去的說的都已經沒味了，郭德綱和于謙也基本上很少登臺說相聲了，這就是行業壟斷帶來的弊端，發展的太快讓他們沒有精力去抓專業，全部投入到擴大市場去了，而且當他們侵佔完市場後，相聲迷就沒有選擇權了，因為只有這一家了，不好看你也得看。
再就是又回到了雅和俗的討論上了，剛畢業那陣，工作賺了錢，帶父親去聽了一次德雲社的專場，當時張雲雷還沒火，只是個熱場小弟，那個騷包樣，我都看不下去了，我父親看了一半就撇下我走了，沒辦法前五排的票啊，真不捨得走，但是看完那次專場之後，我也想了下這個問題，父親因為覺得太低俗看不下去，但是我卻覺得搞笑看的津津有味，但是曲終人散之後，貌似也就那麼回事，郭德綱說因為俗他有飯吃，所以他一直這樣走了下來，但是跟父親看完之後，我仔細想了一下，他說的話只是一方面，因為雅他拼不過大咖，所以他才走了大咖不願走的路，才有了他的今天，而且德雲社的髮際，還有個關鍵是郭德綱當時網絡上的罵戰讓他成了名，所以俗只是他的營銷策略，並不是說俗就是相聲的活路，這只是德雲社的活路。
另外還涉及到的就是“本”的問題，郭德綱一直說別人的相聲是忘本，而他的相識是最原始的相聲，我覺得這話說的很有藝術，因為相聲最早確實是在茶肆酒樓和街邊巷子裡，本身他就是低俗的東西（那時候稱不上藝術），但是經過老一輩的相聲演員的不斷努力，好不容易將他提高到了藝術的程度，相聲演員也可以成為藝術家了，但是郭德綱的這翻做法以及說辭，表面上是發揚光大了，但是實質上卻又將他倒退回原始狀態了，這點上可能很多人不同意，說法上也有些牽強，但是你細品一下他說過的話，很有一種人家相識藝術家不帶他玩，他就自己玩，還要讓他們沒得玩的感覺，怎麼樣能讓他們沒得玩那？不就只有毀了他們嗎？老一輩相聲演員造就的現在這個局面，不就是已經被他給瓦解了嗎？
當然關於德雲社和郭德綱的事都是我的胡猜亂想，可以當我說的是放了個屁，我也是郭德綱和于謙的粉絲，因為失眠每晚都得聽他倆的相聲，但是其他說的都是我的肺腑之言，有競爭是好事！
mike22098726
我從小聽相聲長大的，那時候喜歡馮鞏牛群、姜昆唐傑忠、馬季趙炎、李金斗陳湧泉、李曾瑞王謙祥。。。覺得特別的好聽，到現在還時不時翻出以前他們的作品聽聽。但是，姜昆老師的作品相對於另外的幾位我個人感覺不出彩。相聲嘛，首先應該逗樂，然後我才有興趣繼續聽下去。光乾巴巴的說，你能有我語文老師、歷史老師說的好？所以，我認為姜昆老師說的對，相聲要有文化，但最起碼你得讓我喜歡聽你講文化，否則我為什麼要聽呢？
狂奔的拉風蝸牛
郭德綱的就很有品位。我喜歡，雅俗共賞。相聲本來就是一個俗物，你如果要把一個俗物做的很雅，就畫虎不成反類犬，最後結果就是什麼都不是。崑曲就雅，你把相聲說成崑曲這種雅，我看誰還看你相聲。姜昆老師，你還是就在家修養天年吧，一大把年紀了，還到處蹦噠，我們尊敬你，是你年輕的時候一年出來一次給大家講一個相聲。你就不要老是以自己是相聲老前輩的身份自居。倚老賣老說的就是你這種人。相聲就是一個雅俗共賞的節目，雅不能雅過頭，俗也不能俗不可耐。所以你就養養花🌸逗逗鳥，讓社會去評判什麼是好相聲，什麼是不好相聲。
蛋九王子
希望姜老師不要老是用大道理教育人，用事實說話好嗎？就像郭德綱用行動讓相聲重新火起來一樣，您老能用相聲作品來告訴大傢什麼是有品味的相聲嗎？注意，是相聲，不是報告。另外，請告訴大家相聲當初出現，是老佛爺成立了大清曲藝團嗎？相聲藝人每天領工資？那怎麼生存呢？一段相聲別說幾年，能管一個月花銷嗎？您是不操心生活了，可別人得活著，相聲不可樂，誰給錢呢？飽漢子不知餓漢飢，您憑什麼代表相聲發言呢？
沐風浴雨1
《清明上河圖》是一幅描繪古都汴梁市井生活的風俗畫卷，它的內容高雅嗎？不見得 ，至少我們沒有看到通俗意義上的“陽春白雪” ，但它卻是國寶！我國曆史上先秦時期就有諸子百家著書立說，八仙過海，各顯神通，文化的豐富和進步在於百家爭鳴，而不是“大一統”式的禁錮和打壓。姜昆先生固然優秀，資格也老，但以郭德綱為代表的相聲新勢力或流派同樣值得尊重，只要是人民群眾喜聞樂見的，哪怕接點“地氣” ，又有何妨？正如王羲之的《蘭亭集序》固然高雅，《清明上河圖》的風俗畫卷也不遑多讓。
很帥的蝸牛
光說，你倒是拿出東西來啊！自己不出作品，光說別人的這麼不好那麼不好，就像到飯店點菜，你老說不如你做的好吃，你倒是做出來，讓我們嚐嚐你哪比人家好，哪比人強！藝術源於生活，高於生活，我們可以吃大席面，也不礙著我們吃路邊攤！評判別人先拿吃自己的東西，然後讓吃飯的人品，哪個更好！更喜歡哪個
冰心不慫
姜昆兩個人捐了一首詩，嗯，不錯，高雅，是正兒八經的正統相聲演員，郭德綱及其弟子又捐錢又捐物，真俗，難怪進入不了正統相聲，可是就是因為俗他才是一個人，一個被大家喜愛的人，挺你，郭德綱，挺你，德雲社
周家小豬
我很喜歡聽相聲，從最早侯寶林大師，馬季先生，到侯耀文石富寬，姜昆唐傑忠，一直到現在的德雲社，我都很喜歡。品味我不敢妄加評論，但好的作品不僅讓您開懷大笑，同時通過比喻或者諷刺的手法，表達出許多社會現象，社會風氣，引起人們的關注，從而改變不良嗜好和作風。比如牛群李立山的《巧立名目》反應了官僚作風公款吃喝，再比如姜昆唐傑忠的《虎口遐想》刻畫了一個愛面子、懦弱、猥瑣、嘴賤、莫名其妙的樂觀主義等等，之前很多老前輩的作品大多如此。
再看現在的相聲，大多以互損挖苦出洋相為包袱，說實話也挺樂呵熱鬧的，一樣受到很多人的喜愛和追捧，不知道這是不是進步的表現，畢竟存在即是合理。
當然我們希望好的作品越多越好。
e代梟雄
個人理解，無論是小品、相聲，剛剛出現時，表演內容及形式肯定是針對於當時的受眾，同時也受當時經濟、政治等方面的間接影響，出發點肯定都是娛樂大眾。隨著時代變遷，各種社會環境都已變化，人的審美觀也跟之前不同，相聲和小品也應該跟著受眾的審美變化而進行對應的形式變更，以保證始終滿足“娛樂大眾”的初衷。但是有些人就很死板的選擇了完全繼承，把最初的形式當成金科玉律，根本不顧及受眾的想法，其實最初創造相聲的人應該也不會認同這種方式。當然，也有一種可能，就是姜昆之流從小接受這種形式的教育，骨子裡已經全都是這些，可能他也意識到這樣堅持不一定對，但是他沒有能力去改變，因為他的所有想法和思維已經被固化了，他們沒有改變自己表演方式和臺詞的能力了，或者說即使能改一點兒，也不可能比得過德雲社，這樣反而更丟人，所以只能硬著頭皮向外界表明自己堅守立場，堅守傳統文化，你們改革的都是錯誤的。真的挺可笑的
