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是避“瓜田李下”之嫌。
这里有一个故事。说的是古时候有一个年轻的寡妇想改嫁，可丈夫家族的人加以阻挠，不准她改嫁。一个老塾师替她写了一份状纸告上县大衙。状纸上面写道：“豆蔻年华，失偶孀寡，翁尚壮，叔已大，正瓜田李下，当嫁不嫁？”
话虽不多，却尽述改嫁的理由。为何改嫁？公公正值壮年、小叔子已经长大，大家在一起生活极其不便，为避免瓜田李下之嫌，所以要改嫁。
知县接过状纸，阅毕不禁拍案叫绝，大笔一挥：“准嫁！”
题主所问的问题的意思，也正是如此。
不知对我的回答满意否？
一株吊兰
“公公怕进儿媳房，大伯不坐弟媳床"这句话的核心就是作为长辈生怕落下说不清，道不明的闲话。
过去人们结婚年龄小，自然生孩也早。农村曾有男性十五六岁就当爹的，如此推算一下，待孩子到十五六岁又结婚，此时的公公也就三十来岁。从某种意义上讲，同为年轻人，但从辈分上可是两代人。所以说公公怕进儿媳妇房就不难理解了那个“怕"字了。
至于大伯不坐弟媳床，这里的大伯是指比弟年长的兄长们。其道理和公公怕进儿媳房是一样的。
这句话所涉及的就是伦理道德问题。过去讲究大家族的和睦相处，四世同堂。在一个大家庭当中，叔侄同岁，爷孙同庚是很常见的现象。人们为了避免矛盾的产生和顾及家庭的名声，从文化到民俗对人的各种行为进行约束。最有名的应该是宋代的程朱理学，把儒家思想发展到三纲五常。
总之，无论过去现在或是将来，做人应该强化自我道德约束，虽然说男女授受不亲已不合时宜，但讲究男女有别还是作人须坚守的底线。(2019/07/20)
吉祥如意
农村俗语“公公怕进儿媳房，大伯不坐弟媳床”是什么意思？有道理吗？
农村的很多俗语那都是以前旧社会或者说是古代流传下来的，在当时的社会背景下或许是非常有道理也非常正常的。毕竟社会背景和开放程度不一样，人们的思想观念也就有天壤之别。
在古代思想封建的时代背景下，你联想一下，在皇宫中，一到晚上，后宫就不能有男性，除了皇帝和太监。所以即使是皇后的父亲要看女儿，那都是绝对不允许的事情。这从正面反应当时社会男女有别的现象是多么重视，不管是多么亲的人，尤其是兄弟媳妇这种，更容易一起别人说闲话。
公公怕进儿媳房
公公跟儿媳妇在现在社会，那就等于父女关系一样，没有什么问题。但是在古代，如果公公经常在儿子不在的时候走进儿媳房房间，那让人会怎么想，万一传出去，不然毁了儿媳房名声，还让自己儿子没颜面，这样一个家庭都得毁了。所以一个好的公公，是不会在儿子不在的情况下，随意接近儿媳房的。
大伯不坐弟媳床
在古代思想保守的年代，大伯与弟媳肯定是不能随便接近彼此的，不然容易引起兄弟反目，更何况是坐床上，那还了得。
在古代农村，思想保守那是相当严重，不想现在这么随便开化。也许这俗语在当时有道理，但是放在现在就不好用了。
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少三番
以前不论城市还是农村，人们之间是很注重礼貌和礼仪的，一些俗语就是人们的行为规范。俗语“公公不进儿媳房，大伯不坐弟媳床”就是其中之一。父母与子女大多数住在一个四合院中，回合院主房是北屋，父母住，西屋东屋南屋及偏房，由儿子儿媳及女儿居住，父母的房子是公共场所，吃饭都在一起吃父母是一家之主。儿女的房间是子女的私人场所。
都是在一个院子主住着，公公是长辈，有什么事喊一声，儿子媳妇就会过来问候，长辈要有长辈的样子，平白无故不会到儿媳妇屋里去的，大伯和弟弟、弟媳是平辈，年龄差不多，互相可到对方的屋里，床是睡觉休息的地方，屋里有桌椅，有桌椅不座而座在床上，是没有理由的，晚辈小孩可以座床沿。
不仅仅是大伯，就是平时上别人家里去，长辈都是坐在椅子上，如果有事人多坐不开，拉开桌子，搬凳子做，也不能坐在晚辈的床上。
以前一个家庭中都是男人当家，上别人家去找人时，如果男人不在，光女人在家，成午时男性也不能进入别人家屋里去的。
南极冰火
我们都知道中华民族是一个拥有五千多年历史的国家，在我国农村因为组成人员比较固定，流传着许多古老又平凡的大智慧。这些文化有的是以书籍文本的形式流芳百代，有的却是通过口口相传的模式一代一代的流传至今，也就是我们常说的民间俗语。在这些俗语当中，很大一部分都是教导人们在为人处世上的一些禁忌与规矩。今天这句"公公不进儿媳房，大伯不坐弟媳床"不知道大家有没有听过？
第一次听说这句话的时候，我还是个小孩子，在村头的几位邻居阿姨坐在一起聊闲话，我在无意当中听到他们说起"公公不进儿媳房，大伯不坐弟媳床"，可是当我问阿姨这是什么意思的时候，几个阿姨却以我太小不懂事为由把我打发回家了。回到家里，压抑不住好奇心的我把这句话讲给奶奶听，一向慈祥的奶奶就慢慢的想我讲起了这句话的由来。
"在我们国家一向都是很讲究男女有别这种礼仪的，在比较保守的农村更是如此，在农村人的眼中除了亲人之间的关系，其他的一律都是男女授受不亲，这句话，就是在教人们如何避讳呢！"奶奶说到这里，我更好奇了，都是亲人之间，为什么还要避讳呢？
奶奶一边忙活一边继续跟我说："傻孩子，儿媳虽然叫公公为爸，但是归根结底两个人是没有血缘关系的，所以有时候该回避还是要回避一下。如果没什么要紧的事儿，就不要随便出入儿子儿媳的房间，一来，给孩子们的生活造成不便，二来，被外人知道了还容易说闲话！"
的确，在农村常常容易滋生很多的流言蜚语，尤其是儿子常年在外打工，公公如果再不注意一下自己的言行的话，传出去会被人笑掉大牙的。再经过农村这些七大姑八大姨的添油加醋，那时跳进黄河也洗不清了！
"这下半句，大伯不坐弟媳床，其实和上半句是同样的道理。弟媳妇和大伯也没有血缘关系，自然要避嫌。"说完奶奶又告诉我："孩子，别看这些农村俗语听起来不太好听，但是话糙理不糙，以后你再听到什么俗语，也要好好想想这其中到底有没有什么道理！"
虽说，人们现在的思想已经逐渐开放，很多的话都不再适用了，但是这些大多数也是在劝诫我们要堂堂正正的做人，害人之心不可有，但防人之心也不可无。从那以后，我也谨记着奶奶交给我的道理，凡事三思而后行！
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山农老兵
在农村，有很多习俗，千百年来，农民门耳闻目睹浅移默化的在这些习俗里生活。
“公公不进儿媳房”就是农村的一条规矩。说它是规矩，可是这条规矩和单位的规矩不是一回事。我们都在单位上过班，单位里有很多规章制度，我们就要去尊守。规定里怎么说的我们就要怎么办，按章办事。
可是农村的这条规定不是说公公一定不能坐儿媳的床。过去在农村，公公和儿媳之间是需要避嫌的。公公的身份要严肃端正，在儿媳面前要做出样子，不能随意言笑。否则就会被人认为态度轻浮不检点。这个规定把公公和儿媳的距离无形中的拉远，有了明显的楚河汉界。公公在儿媳面前一定要刻意注意自己的言行。
有些人就是抓住这样的机会，当公公和儿媳同时在场的时候，故意说一些有关公公的花边趣事，这时的公公最为尴尬，看着儿媳，百言莫辩。找事的人心里乐开了花，要的就是这种效果。农村人相互间都是喜欢逗笑的。说明白点就是“丈母娘见大嫂子，没话找话”。不说不笑不热闹的，这样不知不觉的就把农村人之间的关系拉近了，所说内容并不重要。
因为这条规定，让公公和儿媳不知不觉中觉得很古板不自然，不是说公公一定不能坐儿媳的床。假如儿媳不在家的出外打工的时候，需要公公给儿媳看家去，屋里就那一张床，公公总不能睡地下吧。此时，不光要坐儿媳的床，还必须睡在上面。
现在，随着时代的前进，这条规矩被新时代的女人大胆的打破，公公还想在儿媳面前端架子，新媳妇儿才不吃这套。邻居媳妇儿从来不尊守这条规矩，把公公当自己父亲，甚至当成朋友哥们姐们。在父亲面前想说啥就说，肆无忌惮。
一次，邻居儿媳把刚买的香蕉递给公公，公公说自己怕凉不吃。儿媳眼睛一瞪：“这样不给面呢？让你吃你就吃得了，那来这些球蛋事？”一习话让公公红了脸拿了香蕉马上走了。
“大伯不进弟媳门”这条规矩和上条是一个性质的，农村人不知是出于什么原因，只规定公公和大伯哥和儿媳要保持一定距离，别的男性除外，
时刻注意自己的形象。大伯哥在弟媳面前说话要一字一句斟酌后才说，不能随意。我家大伯哥和我说话就那样，我看出了他的不自在。
在一次家庭聚会时恰好我挨着大伯哥坐。当时人多桌子小，我把凳子往大哥身边搬搬，故意大声说：“我紧挨着大哥坐着！”大家都笑了，大嫂也笑了，大哥红了脸。
规矩是死的，人是活的。有的规矩可以尊守，有的也可以打破。只要能促进社会关系的发展与和谐，别的都不重要。
大山梅子
生活农村的人都知道，农村人规矩很多，受到的约束也特别多，像什么公公怕进儿媳房，大伯不坐弟媳床等等。这句话大家一看就明白，那就是公公最害怕的一件事情就是进入到儿媳的房间，而大伯是不能坐在弟媳妇的床上的。
农村人受封建文化的影响很深，自古以来亲属之间的规矩就特别多。为什么公公会害怕进入儿媳的房间呢？就是两个字，误会，害怕别人误会自己跟儿媳妇之间有什么瓜葛。在农村，公公一旦和儿媳妇有什么不清不楚的事情的话，那是很大的麻烦，会引来四邻恶毒的流言蜚语的。
我们国家自古以来就是文明礼仪之邦，而我们从小所受到的教育也是男女有别，长幼有序。在这种文化的教育影响之下，无论亲疏远近，只是涉及到男女之间的事情，我们都会十分小心。
大伯可能是无心坐在弟媳妇的床上，但是在不知内情的外人看来，这就是大伯和弟媳妇不清不楚的铁证。在以熟人社会为主的农村地区，一旦男女之间不清不楚的流言扩散开来，很快就会变成当事人讲不清楚的事实。不是有那么一句话么，谎言一千遍，就会变成真理。
更何况，在农村，流言蜚语根本不需要一千遍，一百遍就足够了。所以对于男性长辈来说，必须有意识地注意一下自己的言行。例如公公在任何情况下都不进儿媳的房间，即便是在特殊情况下，一定需要进去，也要在自己妻子的陪同，或者是儿子在场的情况下。
大伯肯定是不能坐在弟媳妇床上的，需要谈什么事情，直接坐在弟媳妇房间的凳子上就可以了。而女方也要注意自己的一举一动，不要举止轻浮，让别人产生各种遐想。
农村里家家户户基本上都是熟人，有点什么风吹草动就能知道个大概，藏不住秘密的。当然也确实不能排除有这种情况，那就是男方或者女方确实心术不正，但是这种情况非常罕见，一旦被村里人坐实了，古话说是要“浸猪笼”的。
媳妇毕竟不是跟男方有血缘关系的人，特别是年轻媳妇的丈夫往往是常年在外打工，媳妇在家里一个人带孩子，孤单寂寞在所难够。这个时候，如果心术不正的男人趁虚而入，很容易得手。
所以，农村人说出了这么两句俗语，无论是对男方还是对女方，其实都是一种约束。俗话说，一个巴掌拍不听，真正出了这样不好的事情，往往双方都有一定的责任，不能只单单怪一方。对于男方而言，做人要顶天立地，站得直，坐得正，堂堂正正不怕鬼敲门，清清白白不怕污水泼上身。
对于女性而言，恪守妇道，忠于丈夫是她们的应尽之责。除非有明确的离婚文件，否则她们不可以内心另有所属。千百年来，中国农村正是因为有了这种不成文的规矩，才保持了农村家庭的稳定性。否则，因为感情的事情一闹，家族蒙羞，个人丢脸。
小小嬴政
今天我们来看看这个农村俗语，我想这句话的意思已经被词语表露的很明显了，“公公怕进儿媳房”的意思就是公公不能够随便进入自己媳妇的房间，同样的道理用到“大伯不坐弟媳床”，大伯也不能够随便进入弟媳房间，更别说做在他的床上了。
众所周知，我国是礼仪之邦，从古代开始，我们就特别注重伦理道德，而这句话就是告诫大家不可以逾越伦理的底线。公公，虽然名义是媳妇的父亲，可是他们是没有直接血缘的关系，不能够在辈分亲近之余有其他更进一步的亲密，这样是不被允许的，而且会极大影响整个家庭的正常秩序。大伯虽然名义上也是弟媳的哥哥，但是他们也同样没有血缘关系的，又是异性，也要注意互相相处中的距离。
在农村，很多男性年轻人都会选择外出打工，家里留一下公公婆婆和媳妇等等，夫妻长距离的间隔可能会带来两者感情的一些变化，以及这样的家庭的环境也容易导致不伦理行为的发生，所以就出了一句俗语来告诫和提醒大家。
公公和媳妇，以及大伯和弟媳发生关系都是非常不合理的，会收到外人的唾骂之余，甚至会带来一个家庭的解体，因为最亲的人都背叛自己，这是一种难以承受的痛苦，这也是一种极大对于理论道德的跨越和破坏，这是整个社会都不耻和坚决压制的，最后也会带来可怕的后果。生活巷
生活在农村里的人，都知道农村是有很多传统的规矩是要遵守的， 这些规矩也是祖祖辈辈传下来的。
既然是传下来的，当然就是有它存在的道理的了。
也许，这样的事情，在城市里生活的人，听到之后会感到不可思议。但是，不可否认这种事情在农村的存在确实是不争的事实。
就如同“公公怕进儿媳房，大伯不坐弟媳床”这种事情，在农村就是最让人忌讳的。这句话的意思浅显易懂。就是说作为公公的人，是不能进儿媳妇的房间的。作为大伯的人，是不能坐弟媳的床的。
之所以要注意这些事情，就是怕生误会，传出不必要的绯闻。
生活在农村的人，我们都知道他们都是爱相互串门的。若是外人看到公公在儿媳妇的房间里，而且当时还是两个人，那么，在别人看来，就以为公公和儿媳妇之间，有不清不楚的男女关系的。
这时候串门的人，就会把他们所看到的，然后在加上一些他们自己个人的想象，绘声绘色的讲给别人听。
然后一传十，十传百，没有的事情，通过他们的口口相传，他们都能给你整出一些事情来。还有可能分不同的剧情，不同的版本来说出来。
总之，各种个样的谣言，都会传出来的。
正所谓是人言可畏，若是发生这样的事情，即使你想要解释，也是解释不清楚的。毕竟还有一句话，叫做解释就是掩饰呀。
所以说作为老公公的人，是绝不能进入到儿媳妇的房间的，这样会破坏家庭的和谐的。让外人看到，即使没有事情，也能给你说出事情来。为了避免发生这样的事情，公公尽量做到不进儿媳妇的房子了。
不得不说在古代的时候，这样的事情发生的还是有很多的，我们都知道宋朝的苏轼，还有朱熹，他们就和自己的儿媳妇有不清不白的关系。
但是，事实上到底是如何，我们就不得而知了。总之，若是公公和儿媳妇走的太近的话，容易被别人说闲话的。
同样大伯不坐弟媳床，也是这个意思，就是怕被人说闲话，说大伯和弟媳之间有不清不楚的关系。
可能现在的农村要好多了，不像古代的时候，毕竟我们现代人的思想越来越开放了，人们也没有那么封建了。
史学达人
🇨🇳五千年上下文明史，这个帽子要戴正，方能远远流长，儿媳必竟不是女儿，弟媳不是姐妹，所以男女必保持一定距离，守住规矩一大家子方能平安。不然拔灰之类丑事难免不出
