澄碧里的鱼
中华美德是什么？
感恩邀答：
据载《尚书·虞书·舜典》：“慎徽五典，五典克从。”
译：让舜慎赞父义、母慈、兄友、弟恭、子孝五常，人民顺从。
也就是说，中华的美德是帝尧根据舜实际做到，效果显著，开始在中华施行“五伦”之法。
据载《尚书·虞书·皋陶谟》：“皋（yáo音爻）陶曰：‘宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，彊而义。彰厥有常，吉哉！’”
译：皋陶说：“宽厚而谨慎，柔顺而特立，厚实而恭慎，治理而敬事，安顺而坚毅，正直而温和，简约而廉明，刚正而充满，坚强而良善。表彰常德者，吉祥！”
由皋陶（上古四圣之一，余为尧、舜、禹，是司法鼻祖）演化成“九德”说。
据载《尚书·周书·洪范》：五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思。貌曰恭，言曰从，视曰明，听曰聪，思曰睿（ruì音锐）。恭作肃，从作乂，明作哲，聪作谋，睿作圣。”
译：五事：一是容貌，二是言论，三是观察，四是听闻，五是思考。容貌要恭敬，言论要合理，观察要清楚，听闻要广远，思考要通达。容貌恭敬就能严肃，言论合理就能安定，观察明白就能明智，听闻广远就能善谋，思考通达就能圣明。”
箕子曰：“为人臣，谏不听而去，是彰尹之恶而自悦于民，吾不忍也”。割发装癜，披发佯狂为奴，商纣王见此，以为箕子真疯，遂将他囚禁起来，贬为奴隶。殷商箕子大贤大智而装傻，且为周朝奠基《尚书·周书·洪范》大法，情何以堪？
由箕子演化成“五事”说。
《论语·季氏》：孔子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”
译：孔子说：“君子有九种思考：看思明白，听思清楚，貌思温润，话思忠诚，事思敬慎，疑思不蓄，忿思后患，看到得思是否合乎义。”
“千古帝师，万世师表。”的孔子演化成“九思”说。
综上所述：“五伦”以后才产生《孝经》、《文昌孝经》。皋陶“九德”说、箕子“五事”说、孔子“九思”说，这些是横跨五千年中华美德之骨架，也都是大圣人自己做到后，才再说得呵。敬奉！
绍兴李珍
曾经的尊老爱幼，变成现在的老坑拐幼了！我的意思只能代表我自己，别喷！想当年我8岁的时候，我爸问我有什么理想，我五指紧握的举起…我的理想是做一名科学家，建设我们的国家？现在我问我4岁的外甥说你有什么理想时，从他善良的眼睛里发出了坚韧的目光，淡定的学，我的理想要做鹿晗😂😂😂………我才发现我out了。智商竟然赶不上一个穿开档裤吧.惭愧！😌😌
剥洋葱17
中华美德在社会的各个地方都有所体现。
中国有五千年悠久的历史。
中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。
它的内核就是中华美德精神对人们的影响。
《礼记.大学》里有明确的见解。
大概归纳了一下：修身，齐家，治国，平天下。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知致，知致而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治之后天下平。
先来看一切的源头:修身美德。
即人从自身做起，要有八德。
孝，悌，忠，信，礼，义，廉，耻。
存好心，说好话，行好事，做好人。
不贪不嗔不痴，自律，自省，自爱，自强。
再来看修身后的延伸：齐家美德。
一屋不扫，何以扫天下。
父母和，儿女安，夫妻顺，邻里睦。
己所不欲勿施于人，以身作则，说到做到。
切记：父不父，子不子；夫妻之间不懂应该如何相互尊重；子女之间不懂如何友爱。
最后来看走出家门后的事情：治国美德。
对现代人来说就是进入社会后要懂的道理。
爱岗敬业，遵守公共秩序，尊师重教，谦虚礼让，能力所能及的助人。
遇事不怨天尤人，更不会迁怒他人。
做商人，要重信用。
做工人，要热爱本职工作。
做医生，要医者父母心。
做警察，要为人民服务为天职。
做老师，要育人为本。
做新时代的农民，要在自己的土地上，让自己的日子开出最美的花来。
世上没有无用之人，每个人都有一个适合的位置，只是需要自己努力寻找。
修好了身，齐好了家，做好了本职工作，成为了一个好市民，一身正气的活在天地间。
中华美德就被这样传了一代又一代，才有了我们现在的太平盛世，繁荣昌盛，美丽中国。
明媚13
中华美德就是儒家学说倡导的忠孝仁义礼智信与廉耻。
忠臣是国家与企业的栋梁，不是人人能做到的，所以是美德。
孝子能够赡养父母，不是人人能做到的，所以是美德。
仁爱能够给予别人快乐及帮助，不是人人能做到的，所以是美德。
正义能让社会有好的风气，不是人人能做到的，所以是美德。
礼节能够让人与人之间保持良好的关系，不是人人能做到的，所以是美德。
正智能够增长人的智慧，不是人人能做到的，所以是美德。
诚信能够让人与人之间感到安全，不是人人能做到的，所以是美德。
廉洁能够杜绝腐败，不是人人能做到的，所以是美德。
知耻能够让人有惭愧心，不是人人能做到的，所以是美德。
耀如乐园
中华美德是什么？
中华传统美德我大概分了十种，分别是一、仁爱孝悌，二、谦和好礼，三、诚信知报，四、精忠爱国，五、克己奉公，六、修己慎独，七、见利思义，八、勤俭廉正，九、笃实宽厚，十、勇毅力行
当然，也有其他的表述。如下图：
在这里，我想和大家分享十个包含了华传统美徳的小故事。
破釜沉舟
秦末时，秦军进攻重新建立起来的赵国，赵国向楚国求救。楚将项羽率兵渡江攻打秦军。过江之后，项羽下令士兵把战船全部沉掉，把灶锅统统砸烂。楚军没有了退路，人人奋勇，终于战胜了秦军。
孔融分梨
在孔融小的时候，叔叔曾经给他出了一个难题，让他把六个梨分给六个弟弟妹妹，但是必须还有一个梨在盘子里。聪明的孔融想出了一个办法，圆满的把梨分了。
樊哙闯宫
汉朝大将樊哙有紧急公务赶到京城，却得知汉高祖刘邦终日不理朝政。樊哙便一路冲开御林军的拦阻，闯进皇宫内院，后在樊哙的直言相劝下，刘邦翻然悔悟。立刻整衣上朝。
诸葛恪得驴
三国时，吴王孙权在宴会上用一头驴来取笑诸葛谨。在场的诸葛谨幼子诸葛恪机智聪明，不但解除了父亲的尴尬，还受到吴王的赏识。吴王把这头驴赐给了诸葛恪。
荆轲刺秦王
战国末期，秦国大军在攻下了赵国后直逼燕国。壮士荆珂自愿出使秦国，在向秦始皇献上樊於期的人头和赵国地图时，荆珂从地图中取出匕首，刺向秦始皇。但最终未能成功，荆珂英勇牺牲。
解铃还须系铃人
小和尚泰钦聪明过人，一次却因喝酒违犯了寺规面临被逐出寺的后果，法眼禅师当众出了道题，众和尚回答不出。泰钦在明白了师父其中的含意后，说出了正确答案。
少年柳公权
唐代书法家柳公权少年时就写得一笔好字，但一位老者告诉他，有人用脚也能比他写得更好，柳公权心里不服。经过亲眼所见后，他终于能够虚心向人求教，明白了不能骄傲自满的道理。
硬汉子董宣
洛阳县令董宣刚直不阿，秉公执法，连皇帝姐姐的家奴犯了法也不放过，当众处决。皇姐一气之下，告到皇帝面前。在皇宫中，董宣据理力争，皇帝也气得直瞪眼。事后，皇帝却对董宣进行了奖励。
特殊遗嘱
孙叔敖是楚国很有贡献的老臣，他临去世前留下遗嘱。公子孙安听从父亲的意思，不接受高官和丰厚的赏赐，只接受了楚王赏赐的一块荒芜之地——寝丘，过着自食其力的生活。
玄奘取经
唐代高僧玄奘去西天取经路过高昌国，高昌国国王为了提倡佛教，极力挽留玄奘留在该国。但玄奘去西天的决心毫不动摇，在高昌国传播了佛教之后，他又踏上遥遥西天路。
草莓猫咪
德者，有诸多层次，既有品德、美德、仁德，也有善德、福德、道德。若以美德而论，当是君子之为，君子之德是谓美德。那么，君子之德美在何处？君子有成人之美，君子有见义勇为之美，以上两点，乃是君子美德之重点。
先说君子成人之美
君子成人之美，而不乘人之危，更不落井下石；君子见贤思齐，而不文过饰非，更不自甘堕落；君子当仁不让，而不推诿扯皮，更不袖手旁观；君子求诸己，而不求诸人，更不怨天尤人；君子位卑未敢忘忧国，而不自私自利顾自身，更不祸国殃民成奸佞；君子耻其言而过其行，而不言过其实夸其功，更不弄虚作假昧良心；君子藏器于身待时而动，而不自吹自擂逞其能，更不装腔作势意气用事；君子知不足而好学，而不骄傲自满伤仲永，更不顽劣废其学；君子坦荡荡，而不长戚戚，更不生妒忌；君子之交淡如水，而不势利尚虚华，更不轻诺而寡信；君子二人同其心，而不三心二意为，更不各怀鬼胎巧算计……故，孔子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”
再谈君子见义勇为之美
儒之学，孔孟之道，实乃君子儒。孔子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”孟子曰：“义之所在，不倾于权，不顾其利。” 义之所在，“虽千万人吾往矣”。君子见义勇为，集义气、养正气。国家有难，挺身而出乃为义气；兄弟有难，慷慨解囊乃为义气；富贵荣华，糟糠之妻不下堂乃为义气；为了朋友，不巴结权贵势利乃为义；受人恩惠，不忘报恩乃为义气；一言既出，驷马难追乃为义气；己虽富贵，不忘贫贱朋友乃为义气；受人之托，忠人之事乃为义气……如此义气者，实乃天地之正气。
一言以蔽之，人人讲义气，有美德，中华民族必然生生不息，昌盛不衰！
一真讲堂
中华美德就是用马克思主义毛泽东思想的立场、观点、方法分析之；要在按社会主义的要求和建设的需要，做好取舍和创造性的转化之；要通过分析、鉴别、取舍和改造，剔除那些带有明显的封建和时代局限性的成分，继承那些反映普遍性、共同性和一般性道德要求。
首先，把中华传统美德教育和社会主义教育，以及新世纪的爱国主义教育有机结合起来。社会主义核心价值观的基本内容是富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。“富强、民主、文明、和谐”，是我国社会主义现代化国家的建设目标，“自由、平等、公正、法治”，是对美好社会的生动表述。
中华美德的主要内容：
艰苦奋斗，爱国奉献，团结友爱，互相帮助，亳不利己，专门利人，勤俭节约，艰苦朴素，遵老爱幼，助人为乐，谦虚谨慎，廉洁奉公，宽厚待人，见义勇为，诚实守信，就是言行一致，表里如一，实事求是，严肃认真，尊重科学，坚持真理，坚守信诺。
齐人一一梳柳风
智则勤，能则达，劳则获，勇则胜，专则精，聪则规，备则福，丰则喜，足则乐，学则升，创则生，谋则顺，才则博，悟则通，晓则知，诚则灵，舍则得，思则明，慎则行，器则捷，望则空，虑则密，缺则补，群则义，廉则安，信则盛，诺则守，容则大，谦则礼，忠则稳，忍则兴，错则改，危则变，险则避，洁则轻，进则取，退则阔，难则帮，急则救，奸则惩，恶则除，叛则诛，犯则监，骗则罚，偷则关，抢则毙，狂则亡，多则贱，少则珍，纵则悔，守则落，贪则狱，拐则灭，坑则失，蒙则丢，赌则败，困则助，贫则扶，懒则穷，浪则耻，节则荣，合则贵，和则谐，诚则盈，正则钢，善则扬，仁则敬，老则尊，幼则爱，慈则美，孝则幸，律则强，俗则随，恒则成，坚则赢，志则壮，强则锐，德则重，王则圣，适则存。孝敬父母，尊重老人，爱护幼小，讲道理守规矩。
苍穹新能源
中华传统美德，是中华民族在漫长历史长河中生生不息、不断壮大的“根”和“魂”。
天下兴亡、匹夫有责的担当精神，精忠报国、振兴中华的爱国情怀，崇德尚礼、见贤思齐的社会风尚，孝悌忠信、礼义廉耻的荣辱观念，这是中华传统美德的集中体现。
正是这种宝贵的美德，激励着中华儿女奋发进取，从一穷二白、封闭保守走向繁荣富强、改革开放，特别是在民族危急时刻，中华民族万众一心，众志成城，不畏艰险，百折不挠，这是我们巍然屹立于世界民族之林的根源所在。
自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲等传统美德，构筑新时代公民精神生活、道德实践的鲜明标识。
发扬“天行健，君子以自强不息”“以修身自强，则名配尧禹”等自强不息精神，激励我们在实现中华民族伟大复兴中干事创业、担当作为。
弘扬“事父母，能竭其力”“谁言寸草心，报得三春晖”等孝老爱亲的传统美德，必将有助于良好家风民风的形成，从而实现“里仁为美”，助推良好的社会风气实现。
深入挖掘传承传统美德，这样中华民族才会永葆青春，屹立于世界之林。
居山恋海的溪
我央央大中华，上下五千年，纵横九百六十万平方公里，其历史长度，人文厚度，思想深度，道德高度，堪称世界第一。其优良传统，高尚美德也是俯拾皆是。最集中的概述就是十个字，仁义礼智仁信，温良恭俭让。下面我就用成语或者俗语来诠释一下我大中华的传统美德。热爱劳动。热爱劳动，是中华民族的第一美德。从刀耕火种一直到现在的现代文明，炎黄子孙都在自己的土地上和在自己的岗位上辛勤的劳作。面朝黄土背朝天，日出而作，日落而息，生命不息，劳动不止。就是在这光荣的苈动中，我们有了四大发明，有了大运河，有了历经千年战火风雨而不倒的万里长城。也才有了今天的高铁，飞机，战舰，卫星，网络，云计算，还有那一条条高速公路，一栋栋高楼大厦，一座座跨河跨江跨海大桥。劳动让人生光荣，劳动让人类进化，劳动推动了中国和世界文明的繁荣和进步。艰苦朴素。艰苦朴素，勤俭节约，勤俭持家，是中国人民的传统美德。他们不大手大脚，不铺张浪费，不与任何人比排场，比阔气，他们懂得锄禾曰当午，汗滴禾下土，须知盘中餐，粒粒皆辛苦，他们深知不勤俭不节约就是金山银山也会吃成空山，他们一代又一代的传承新三年旧三年缝缝补补又三年。我在影视上看到了唐国强主演毛主席的一个微镜头。当幼小的李纳吃饭时掉了几粒米饭，主席随手捡起来放到了嘴里，並告诉她，这是农民叔叔伯伯辛苦得来的，万万不可浪费。善良孝顺。中国人自古以来就有浓厚的积善行德，孝行天下的思想。大家都比较认同唯有善良才有美好，唯有厚德才能载物，唯有孝老才能启小，比较认同人可以缺钱但不可以缺德，人可以作孽但不可以作恶，人可以要饭但不可以弃老，也比较认同善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。正是有这样的共识，中华民族才不断涌现出千千万万的积善行德之人，孝行天下之人。许世友是被毛主席称之为一员虎将，盖棺论定时被称之为一代名将。除此之外，他还被称之为一个孝子。去世之前他专门给中央提出申请，要求土葬，与其母葬在一起，实现了他生不能为母尽孝，死也要与母同穴的孝心。陈光标，许家印，刘强东等在富了以后，不忘自己曾经的苦难和正在面临苦难的人们，向他们奉献了无数的善举和爱心。心系天下，治国齐家。这方面的事例和英雄可以说是充盈神州大地，布满历史的星空。杨家将死守边关，岳家军全家抗金，郑成功收复台湾，戚继光奋杀倭寇，文天祥宁死不屈，楊靖宇啃泥土棉恕充饥，董存瑞以身体堵枪眼炸碉堡。这些惊天地泣鬼神的故事，就是中华民族的化身，中华民族的义举和美德。在这样的义举和美德面前，还有什么样的困难不能克服，还有什么样的敌人不可战胜，还有什么样的梦想不能实现。当然中华民族的美德还有很多。比如，助人为乐，拾金不昧，夫唱妇随，父慈子孝，举案齐眉，互敬互爱，你敬一尺，我敬一丈，投之以桃，报之以李，宁为玉碎，不为瓦全，诚实守信，克己复礼，己所不欲，勿施于人等等。总之，中华美德乃世界之最，中华美德是中华文明的根基，是推动历史滚滚向前向上的车轮。
