吾十有五，而志於學。三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。
這段話是孔子的自我評價，也是對自己人生的一個總結，是孔子在生命的最後時刻對自己的從求學開始的歷史總結。
孔子活了73歲，這句話是他70歲以後說的，還有幾個年齡節點，這是孔子最後的人生總結。應該看做是孔子對自己人生的自我評價，並且可能是最後一次評價。
應該深入研究這段話的內涵，還要對裡面的年紀要探討。透過文字看到孔子內心想要表達的內容，對這一段文字的翻譯不能僅僅停留在文字表面。
通行的翻譯只是從文字表面來解釋， 沒有進行更深入的解析。
我們還是先來看一下通行的翻譯：我十五歲立志於大學之道；三十歲懂得了禮，言行都很得當；四十歲能成為知者，無所迷惑；五十歲懂得了天道物理的根本規律；六十歲所聞皆通；七十歲能隨心所欲而不越出法度。
第一句：吾十有五有志於學。這裡面有一個很重要的年紀15歲，很多人都認為孔子上學太晚，也可能是家庭條件不好造成的。
現在人上學早，3-4歲就已經進入幼兒園，在老師和家長的鞭策下開始了學習。
孔子說的是15歲開始立志學習，也可能孔子在15歲以前也有學習，是沒有目標的學習，或者說是被動的學習。
15歲在古人看來是一個重要的年紀，因為古人會在15歲舉行束脩之禮。這個禮和現在的成人禮有相識之處，古人比較早熟，結婚都比較早，成人比較早也是可以理解的。
孔子還說過：自行束脩以上,吾未嘗無誨焉。孔子認為自己只有在到了15歲以後才知道立志學習，所以在招收學員的時候也只招收15歲以上的。
這可能和孔子教學內容比較深奧有關係，畢竟孔子不教初級識字，按照現在的劃分，孔子辦的學校是大學，至少也算是高中和大學連讀學校。15歲進大學也不算晚，現在能15歲上大學的恐怕都是天才少年。
三十而立有很多的解釋，孔子說過：不學禮無以立。禮是最重要的是立的知識，但是禮也只是孔子教學內容的六藝之一。
三十而立應該是孔子學業有成，按照現在的說法就是孔子30歲博士後畢業了。不過孔子沒有在一個固定的學校學習，他主要是遊學，跟隨不同的老師去學習。
按照現在的學習制度，孔子當博士後的學習時間也可以算是夠了。15歲開始讀高中本科連讀，用15年的時間去有目標的學習，學到了能在社會上幹一番事業的本領。
孔子要乾的事業是一個超級大的事業，是一個在很多人看來是不可能實現的事業，也是被很多人嘲笑的事業，包括他的學生都在嘲笑他迂腐。
孔子始終不渝，從來沒有放棄自己的理想。在孔子40歲的時候，孔子做到了一個智者達到的境界——不惑。也可以這樣說，孔子在40歲的時候成為了一個智者。
孔子曾經說過這樣一句話：智者不惑，仁者不憂。
孔子在50歲的時候知天命，有人說孔子是封建宿命論思想，是需要反對的。也有人說知天命是瞭解了自然規律。
孔子說自己知天命是知道了自己的人生使命。每個人生活在這個世界上都是揹負著一定的歷史使命，有的人一輩子都不知道自己該幹什麼，糊里糊塗過完了一生。有的人在生命將要結束的時候知道了自己的使命，可惜已經晚了，沒有時間去完成了。
還好孔子知道的不算太晚，他還有二十多年的時間去完成。
人生最大的憂慮和困惑就是沒有目標，一旦孔子找到了自己的人生目標，那麼孔子就做到了不惑。
孔子在50歲就已經成為一個仁者。
孔子在60歲的時候達到了耳順。因為孔子追求的是快樂，我們就可以把耳順理解為：
無論聽見什麼話，孔子都能心情平靜，不管是多麼難聽的批評，孔子都能愉快的接受。
孔子在70歲做到了：隨心所欲不逾矩。這個“矩”字解釋為規律不合理，因為孔子追求的是“道”，這個“矩”字解釋為道更合理。
孔子在70歲以後不管怎麼做事都符合道。一個人如果能做事符合道，那麼按照莊子的標準就可以說是達到了逍遙遊。
孔子修煉到了逍遙人生。
用養生思維可以這樣試著解釋這段話：在十五歲立志學習，到三十歲的時候學業有成，擁有了可以在社會上幹一番事業的能力，立下了自己的人生目標。四十歲的時候對人生已經不再疑惑，達到一個智者的標準。五十歲的時候對人生的目標更加堅定，達到了一個仁者的標準，沒有什麼憂慮的。六十歲的時候對什麼話都能快樂接受，不論是多麼難以接受的批評。七十歲的時候不論做什麼都能符合道，不會超出道的軌道。
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