黃百家《內家拳法》雲：“拳亦由博而歸約，由七十二跌，三十五拿，以至十八，由十八而十二，由十二而總歸之存心之五字：敬、緊、徑、勁、切。故精於拳者，所記只有數字。”
一個習拳者，如果沒有對內家拳法攻防之道的恭敬之心態，是不可能學拳的。有了恭敬的學拳心態還不夠，還需要有緊迫感，唯恐學不到、練不好，只有這樣才能持之以恆。雖能持之以恆，若不拜明師，不知修為路徑，亦等於沒有學。拜師入門得路徑，自能獲得內勁功夫。以內勁而御外形，尚巧不尚力，唯順隨為法，方可知道千拳萬法為一勢。一勢者，順隨也。能順隨得得機得勢，黏走相生，乃得內家拳法的切字訣之要義。知切之用，全矣！敬、緊、徑雖非拳術功夫內容，然無此三字，亦不能得勁、切的拳術功夫內容。
敬字訣
沈一貫在《搏者張松溪傳》中曰：“敬者，儆戒自將，勿露其長。好勝者，必遇其敵。其防，其防，溫良儉讓，不忮不求，何用不臧。”
視內家拳法攻防之道為無上之學，故學內家拳法者首先要對內家拳法攻防之道恭而敬之，以表心地虔誠。
敬者，心靜也。
心靜，才能細心體察內家拳法攻防之道健體、致用的微妙玄通內涵。
心靜，才能知道內家拳法攻防之道的修煉、健體、致用，乃是體現天地自然法則的一門學問。
心靜，才能知道修煉內家拳法攻防之道乃是躬身自厚，自學成文兼武全將相身的濟世人才、步入脫凡俗入聖境的正道坦途。明此，才能捨己欲而能唯道是從。敬之所以乃習拳者第一心守之法也，道理在此。由此而引發的敬師、敬友、敬同道，皆為尊敬內家拳法攻防之道為無上之學耳。
只有敬其所守、所為，才能體察內家拳法攻防之道的練用之精妙矣。每臨上場打拳，平心靜氣，畢恭畢敬，能敬能靜，自葆虛靈，以虛靈之心養剛中之氣，但憑得周身空靈，一縷中氣隨勢揚。
由此可知敬之一字為心法要訣之精義了。
緊字訣
沈一貫《搏者張松溪傳》曰：“緊者，兩手常護心胸，行則左右護脅，擊刺勿極其勢，令可引而還。足縮縮如有循，勿舉高蹈，闊丁不丁、八不八，可亟進，可速退。心常先覺，毋令智昏，立必有依，勿處其後，眾理會聚，百骸皆束，畏縮而虎伏，兵法所謂始如守門，敵人開戶者蓋近之。”
緊者，緊迫也。拳術較技，兩人相敵，性命攸關；兩人相鬥，勝負立現；外觀諸人，內觀諸己；知彼知己，百戰不殆；而以一中氣御之，不失大中至正之道。知此，習拳者能不有緊迫之感嗎？
習拳者能有敬重之心，而學拳練藝不能持久，雖初習拳時立志可嘉，但沒有持之以恆。欲除此病，在一緊字。有此緊迫之感，便能“心中不時常驚醒”，習拳者自然不會鬆懈了，必能對拳法攻防功夫、技術、技巧的掌握和運用精益求精。蓋敬繼之以緊，則其敬也始終不渝，敬不渝則修煉內家拳法攻防之道的理、法、術、功集一身可成矣，自然達到內氣、外形匹配如一的“鬆緊緊松勿過正，虛實實虛得中平”矣。
此為緊字之關要處。故緊字亦學拳者一心法必知也。
徑字訣
沈一貫《搏者張松溪傳》曰：“徑，則所謂後如脫兔，超不及距者。無再計，無返顧，勿失事機，必中肯綮。既志其處，則盡身中一毛孔力鹹向赴之。無參差，若貓捕鼠。然此一字，則擊刺之術盡矣。”
徑者，路途，道路也。前賢有修煉拳法攻防之道“得門而入”論述，語曰：“活有外門，非外門，乃門外（漢）也。”此說修煉拳法攻防之道有入門之修煉和非入門之修煉的區別。入門修煉者為拳學、拳法功夫，非入門而練者為俗學、旁門、門外漢功夫。而修煉內家拳法攻防之道的人，從學何門、何派、何拳種，拜何人為師入門習藝，並無本質不同，皆為初入門之徑。
初入門修煉內家拳法攻防之道的人，必須遵循內功修煉、外功修煉、內外功合一而修煉、模擬實戰修煉、實戰應用的修煉等步驟。依次而行，按法而修，循序漸進，是謂之得門入徑上道矣。
就具體施招用手、施手用招，亦有門徑之說法，其曰：“拳之門在手臂，而手之門有三道。手腕一也，此外大門；肘心二也，此進（近）一層，乃外二門也；更進（近）一層，三門也。到此三門之地，已進內院，可以登堂入室也。堂者，胸膛也；室者，腹部也。”如不拜師入門學藝，難得師傳此得門而入、登堂入室之施招用手、施手用招的拳法竅門內容。因為拳已催人，逼近其身，方能將其跌出。不得入門之法，難得進入其門，難得逼近其身，何能跌得人出？
至此，乃知徑字訣之奧義哉。
勁字訣
沈一貫在《搏者張松溪傳》中，將這一字寫成勤字，曰：“勤者，蓋早作晚休，練手足力。少睡眠，薪水井臼必躬。陶公致力中原，而恐優逸不堪，以百甓從事，此一其素也。”
修煉內家拳法攻防之道能做到拜明師、知門徑、上路途，按法而練，循序漸進，尚需要性格上的韌勁。此韌勁就是針對拳法的修煉、健體、致用的方方面面，必須具有鑽透研細的精心勵志的精神，持之以恆的毅力，如此功夫方能進步得紮實、迅速，必然能明白筋勁、骨力為何用，必然能脫拙換靈，以得內清虛而外脫換的景象，必然能得內勁功夫神以知來、智以藏往的妙用，必然會以內勁而御外形乃成攻防拳勢之變化的應用。如此則不期然而然、不期至而至地有感而應、隨感而發的功夫藝境成矣，必然能於較技時順勢而用、隨勢而變、因勢而發、發無不中，隨其變化而用招法，時時處處切合拳術攻防之道的清靜無為法則之要妙？
習拳無二途，貴在得一內勁！因為勁之本意有“堅強有力”之說，而內家拳所運用的各種勁路也是非同一般之力，像黏沾勁、長勁、化勁、寸勁等，都是一種積極向上的精神情緒之心意功夫，在與人交手的較量過程中，既要用力，又非單純用力，要分清拙力與勁。如得勢得橫後，纏繞黏隨乃至化發之各種隨機應變的技巧之力，就是內家拳裡不可缺少且關鍵之勁。
切字訣
沈一貫《搏者張松溪傳》曰：“切者，千忍萬忍，掐指咬齒，勿為禍先，勿為福始，勿以身輕許人，利害切身，不得已而後起。一試之後，可收即收，不可複試。雖終身不見其形，不成其名，而亡所悔，蓋結冤業者，永無釋日，犯王法者，終無頁期，得無慎諸。”
內家拳攻防之道的理、法、術、功，概括地說，就是一個切字。切字的本義就“時空統一”而言，內家拳法中將時間以“機”命名，空間以“勢”命名，“機勢”就是拳勢的時空統一的概念。故內家拳法中的術語“切閃、切打、切機、切勢”等，都是指恰到好處而說的。
時空的辯證法則是“時不因位而更，位可因時而變”。內家拳法中內勁從時而論外形從空間位置立說。故而，拳勢攻防變化以內勁為主而御外形之用，或曰“柔為剛用；但從黏走相生、化打合一的攻防技法立論，又名“以柔用剛”，自然就順理成章了。由此而知切字乃指內家拳法攻防之道的理、法、術、功之內容，無所不包容也，又指個人之修為於較技時持清靜無為的法則，即順隨法勢，如此便可應他人萬拳攻防之變化，此即名之曰“切拳”。
所謂“切其要者”，乃指得清靜無為的靜以制動的功夫藝境。然而，沒有內勁功夫為基礎、以懂勁功夫為進階，亦難達神拳神明之神化之功的道境，也就不能得切拳之藝境，也就不得切字之精旨妙諦了。這乃是切字訣的基本內容之含義。
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