西閃/文
官方新聞總是充滿正能量，譬如前幾日報道了武漢新建的方艙醫院，地板光潔，床單雪白，一付雲淡風輕的樣子。照片中一個年輕人戴著口罩，臥在被中，捧著一本大部頭，專心讀書，引來網絡上一片讚美，有人奉上勵志的稱號，名為“讀書哥”，更有細心人士標記，那本大部頭的書名是《政治秩序的起源：從前人類時代到法國大革命》，作者是美國政治學家弗朗西斯·福山（Francis Fukuyama）。很快，福山本人在他的推特上也轉載了這一新聞圖片。網絡傳播就有這麼厲害，只是大概很少有人意識到這其中的諷刺意味。
《政治秩序的起源》我很早讀過，還寫了一篇4000字的書評，發表在八年前的《南方都市報》上。他拿的應該是新版，紙張不是很好，脆而重，久捧在手會比較累，不如2012年的舊版用紙，一看就是北歐進口，輕且韌，令我多年後還願向讀此書的朋友推薦。
《政治秩序的起源》第一版
這本書的內容也很有意思，延續了福山一貫的思路。政治學家研究的東西很豐富，但有一個主題是少不了的，那就是國家在社會中扮演的角色，福山的重點也無非如此。只不過，他沒有沿襲大多數學者的理論方法，而是用演化論的思路來進行比較研究。
在福山看來，判斷一個國家的成敗得失，主要看它能不能達到以下三個標準。一，這個國家是人治還是法治；二，這個國家的政府對誰負責，是對人民負責還是對統治者；三，這個國家的統治是否有效，福山稱其為“國家能力”。
《政治秩序的起源》新版
在《政治秩序的起源》裡福山認為，中國數千年前就達到了三個標準中的一個，也就是說擁有很強的國家能力。但是到目前為止，尚未滿足另外那兩個標準。可怕的是，中國有不少人撿起“國家能力”這幾個字，就到處嚷嚷，說連福山這樣的西方大學者都讚頌咱們，可見我們的國家何等強大云云。
弗朗西斯·福山
福山很早就在談論國家能力，在他看來，一個大型的人類社會，要擁有良好的秩序，離不開國家這個核心角色。因此一二十年前他寫了一本很有名的書，名叫《國家構建》。可以想象，從那時候開始，某些人對福山的意淫就開始了。一時間，國內出了不少以“國家能力”為關鍵詞的論文和書籍，論調相當統一，概括起來乏味得很，無非四個字或五個字：“中國贏了”，“中國又贏了”。
弗朗西斯·福山
這種類似於“刀槍不入”的義和團式腔調從2008年開始漸漸成了主流，代表人物之一是胡鞍鋼。他最愛嚷嚷國家能力，並揚言中國的綜合國力已經超越美國，導致2018年一部分清華大學的校友聯名上書，呼籲免除胡鞍鋼擔任的國情研究院院長及教授職務，糾正甚囂塵上的學術浮誇風。
別有用心的人把國家能力捧上了天，好像它是判斷國家優劣的唯一標準，其實哪裡是這樣？能力這個東西，只有強弱之分，沒有好壞之別。好人有做好事的能力，壞人卻不乏做壞事的能力。同樣的道理，不限定它的價值、目的和範疇，關於國家能力的討論根本沒有意義。換句話講，福山所謂的政治秩序三要素：國家、法治、負責任的政府，三者缺一不可。試想一下，沒有法治，沒有對人民的健康安寧負責的政府，這樣的國家能力指的是什麼呢？
這個時候，參照著那新聞照片中淡定的讀書哥，來判斷一個國家的失敗或成功，大家是不是若有所得呢？
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