雯雯的老漢
合理啊！他如何要求都是合理的。你要不要配合他是你的事情，你自己做選擇就行了。你願意給就給，不願意給也沒人強迫你。都是你自己的事兒。
mysdcn
很巧合，昨天我的一位堂叔叔去世剛舉行了葬禮！
我們是一個大家族，如果是正常情況下，這樣的事情肯定會非常隆重，直接參與者要有數百人！
但疫情當前，肯定是不能按老規矩來辦了。
家族大了，各行各業的人都會有，在政府機關當領導幹部的也有不少，大家一致商定，盡最大努力從簡！
每家只出一個代表，原本幾百人的大場面硬是精簡到了二十人！
各種程序性的環節縮減，儘量不驚動任何人！
現在事情已經結束了，但沒有人感覺到冷清，反而認為早就該這麼辦！
其實，沒有多少人喜歡大操大辦，既浪費錢財，更重要的是精力達不到！簡化程序、縮減環節，還真的是眾望所歸！
當然了，有一些事情，還不能免俗。雖然一家只出了一個代表，但該隨禮的一個都不少。這也許就是“禮到人不差”吧！
移風易俗任重道遠，但從這件事情看來，肯定是大勢所趨！
老谷聊天
我是春節前一天回的老家，就在正月初三我們組裡面有位老去世了，當時都說要辦酒席。後來村裡去了人，要求不能辦酒席，全國人民都在抗疫情。村裡要求幫忙的人最多四桌，並再仨要求一定配合村裡的工作，我想特殊時期、抗擊疫情人人有責，尊重自己的健康同樣尊重別人的健康。但是主家沒有要求收禮，就是有內親送禮、主人家都拒絕了，大家幫忙把親人送上山安葬就已經感謝了。特殊時期特事特辦，要求送禮真的沒有道。在農村就是這樣，結婚嫁娶、康復滿月，考上大學，孩子滿月，甚至嫁出去生了孩子回孃家辦滿月酒等等。不來生活壓力大，人家要辦酒不去送禮又過意不去，都是鄉里鄉親的。國家都在提昌不能大操大辦，勤儉節約，不要鋪張浪費。農村經濟本來就落後，都是靠外出打工爭錢，大家生活都不容易，政府應該加大力度，整治農村這種風氣。現在我老家送禮、一般都是兩佰元，如果沾點親就是肆佰元或者會更多。就是這段時間假如辦酒席的話就有五六家人，都節約下來。一年送禮都上萬元以上，希望這種風氣等就此停下。
羅全雲
在疫情期間，我們村也有兩個老人去世了。一個90多歲，一個80多歲。也都沒有辦酒席。我們都以大局為重。在家隔離，所以也就沒有辦酒席。至於禮金呢？收的也有，有的是在一起關係比較好的，有什麼事情都是相互幫忙。家裡老人去世了，應該跟人家說。這都是人情世故。然後呢朋友就來送個禮，現在的人也都不差吃的這一口。送完禮金之後就走了。還有就是之前送出去的禮金，這個時候呢要收回來，所以就通知了。其他的人呢，也就都不通知了。自己的親戚呢，和家人是一定要到場的。
曹阿翔生活記
個人觀點還是覺得合適，因為我們平時隨機也並不是為了吃飯，更多的是為了送祝福，所以我覺得還是應該隨禮
山西寶媽葉子
今年受到疫情的影響，農村地區辦喜事的人明顯少了很多，很多人都將喜事往後推，等到這一場疫情過後再開始操辦。如果是喜事當然可以往後推，但是農村老人去世這種事情沒有辦法避免，一旦出現這種狀況在如今這種狀況之下，又不能夠操辦酒席，因此只能夠一切從簡。在我們當地今年春節期間也有老人去世，而且辦的比較簡單，只是自己家裡面比較親的人在操辦，也沒有讓其他的親戚上門來跪拜。一般在我們當地如果老人去世的話至少要在家裡面放一個星期左右，但是如今一般在家裡放置兩天左右的時間就把喪事辦完。
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雖然現在農村如果有老人去世不會去操辦，酒席也不會請所有的親戚上門來送葬，但是農村地區人情是不能少的。如果家裡面真的有老人去世的話，即使人不到，禮金一定會送到，農村人講究禮尚往來，而且這種隨禮已經成了一種習俗。一般農村如果真的出現這種情況，不會主動的要求別人去送禮，這種東西完全都是靠自覺，給多給少都是看自己的意願，沒有強制性的。但是每個人家裡面都有老人，也都有去世的那一天，如果你沒有給的話，那麼當有一天這種事降臨在自己的頭上，到時候別人也以同樣的方式回禮。
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在現在這個社會其實大家都很忙，有時候很多人會在過年的時候選擇結婚，但是平時那些朋友跟同學以及一些親戚，如果沒有回老家的話，在我們當地大多數即使沒有回老家參加他們的婚禮，也同樣會發一個紅包。並不是說一定要去赴宴，或者是親自到場才要隨禮。而農村老人去世本身就是一件比較傷心的事情，作為親戚或者是比較好的朋友，更應該要送禮金表達對他們的安慰。
所以我個人覺得農村的老人如果在疫情期間去世，沒有操辦酒席，作為親戚的話，肯定是一定要給禮金的，如果不給的話，良心都過不去。而其實送禮以及送多少完全都是憑自己的心來決定，我們當地絕對不會有別人強制性的要求你給禮金，絕對不會出現這種狀況，在你們當地是不是也是這樣的？歡迎在下方留言討論。
農村泉水有點甜
首先，我對您老家失去一位老人表示非常的遺憾，對此我深感同情。老人的家屬能夠遵守政府相關規定，不辦酒席，我深感欣慰。老百姓能夠自覺配合疫情防控需要，不群聚，我為這一行為點贊。
其次，關於不辦酒席，還要大家送禮的問題我有兩個方面的見解：第一是出於個人的角度的考慮，老人的家屬在失去老人的情況下是心情是十分失落的，對於他們的家屬我們應該給予他們的是更多的同情和關懷。當地辦理婚喪喜事的風俗不一樣，但是出於人情的關懷，不辦酒我們也應該給家屬封一點適當的慰問金以示慰問，所謂誰家能一輩子不遇上一點相似情況的事。2.出於老人家屬平時為人的角度考慮，如果老人家屬是以這件事為藉口，藉機斂財，平時對鄰里發生的事情都是無所謂，沒有給過心意的，那麼我們可以直接拒絕，不在乎合不合理，所謂禮相往來。如果老人的家屬鄰里平時為人和善，鄰里和睦，即使現在不辦酒席，我們也應該表示出友好的心意，在這個問題上不用糾結他到底合不合理。
最後，我認為，我們人與人相處，不要以金錢來衡量，所謂一方有難，八方支援，這次全國人民共同對抗疫情就是一個很好地體現。生活中，請對他人多一些包容，對別人多一些尊重，對金錢不要看得太重，有時候錢難買感情。希望我的回答能夠對您有一定的幫助。
緣木思本
個人看法，疫情當前，非常時期，不可以人多聚會。紅事停辦，白事儉辦。不管人家有什麼紅白事情，請不請吃飯，你如果欠人家的禮金，都應該趕緊給人家還回去。做人要講良心，信譽，道德。記住你家有事情的時候，人家出人出錢幫助過你。現在誰還差一頓飯啊？
人活著，要學習別人的長處，幫助別人的難處，記住別人的好處。
識途馬37
目前是個特殊的時期，對於喪禮實行“特事特辦”的原則，而且辦理的程序非常簡單。其原因就是為了防止聚眾性的交叉感染，對疫情防控帶來更大的安全風險。在這個“非常時期”，老家有人去世了，不用說必須要喪事簡辦。說啥酒席也不能辦了，還非要收取禮金。這種想法和做法，很不地道，更不合理。
禮金代表的意義
在咱們中國民間，基本上都是要在別人結婚、生孩子、喪葬之類的，與之相關的人都要送去數額不等的錢(或禮物)。
禮金的歷史有著鮮明的時代特徵。在古代只是送東西，就是“文革時期”，親朋好友是送暖壺、臉盆等生活用品，改革開放後，人們手上有閒錢了，又受商品經濟的觀念的滲透，直接改為送錢了。
送禮金的事，是兩廂情願，你來我往的事。
喜事或喪事送去禮金，只是對喜事新人的一種祝福，或者是對逝者的哀悼方式。禮金的多少，也沒有統一的要求，完全是隨心隨意，且按親疏遠近，經濟水平，做到量力而行。今天你付出了禮金，以後你和你家遇到事了，一定會如數，甚至“船漲水高”而奉還的。事主還會大擺酒席以示答謝，也成為鄉風民俗的。由此看出，擺酒席送禮金，相輔相承，缺一不可，而且也成了農村一道風景和逾越的“坎”。
只是在重大疫情面前，完全要以大局出發。每個農民幾乎都躲在家裡，窩在床上。即使村裡有人去世了，也一改“白事不請自到”幫忙的習慣。不擺酒席，喪事環節從簡，也只在至親的小範圍內將逝者安葬。就是那個禮金，也是捎去或發個微信轉賬，很少有人親自送去。完全為自己，為家人，為村民們著想，人人很理解。
送禮金與擺酒席沒有一點關係
擱在以往，農村人憨厚純樸，白事不請自到。喪事至少三天，多則五天，忙前忙後，自己家連飯也不做，都會在事主家“搭夥”。其實，還不是農村所謂的“薄養厚葬”。圖人多熱鬧，給亡人辦事，為兒女揚名，酒席也成為主要的一環。
此次疫情期，葬事簡辦是政府的禁令，也是防控的舉措；同時，農民也認識到疫情的嚴重性和危害性。不想因為繁雜的殯禮，給村子、村民或自己帶來不測，取消了大擺酒席。
疫情防控期間，別以禮金做代價
辦酒席是要花錢的，不能不花錢，而且還不少。以前辦了酒席，禮金是完全可以彌補其花費了；不辦或少辦了酒席，一定會省心，更會省錢。誰曾想到事主家還要求送來禮金，至少說明了事主有斂財之意。本來，人們為了防控疫情，延遲了打工的時間，少了收入。有些人家已經省吃儉用了，共度難關。還要求送禮金，寬仁慈心在哪？即使別人“欠”了你家的禮金，一輩子還長，遲早會“還”你的。總不能讓別人違背疫情防控要求，冒著疫情的風險給你送禮金？
鋪張浪費談不上尊敬之說，也沒有一個人去世了願意讓子女多花錢。我國現在推行的厚養薄葬的方式，但是現實當中事與願違。老人在世不孝敬，老人去世了，卻要大張旗鼓地操辦起來。這次突如其來的疫情，喪事簡辦，也許就是對“厚葬”的挑戰。原來“薄葬”也能“送終”。只是那個所謂的人情份子錢的禮金，是禮尚往來，你情我願的事。要大家送禮金，是強人所難，也難避斂財之意，令人不齒。
為生活而提神
看怎樣說的，防疫期間人絕對不能去的！看這個老人與關係啥樣，自己衡量，要是重要親戚和來往密切的，以前也有禮尚往來的，當然還送送禮！農村有一種俗語：人死大家埋，不送禮說不過去！要是沒有交集和無禮尚來往的，我覺得沒有必要，靠自己來決定！
