提到愛新覺羅，大家自然而然就聯想到了高貴的皇族，這是一個專屬於清朝皇室的姓氏。這一滿族姓氏的含義是如金子般高貴且神聖的覺羅族。時至今日，仍有不少人一提到這個姓氏，就將其與皇室的光彩聯繫到一起，認為他們雖無皇族之名卻依舊過著皇族般富貴的日子，對此羨慕不已，但是卻無人感同身受身為皇族的他們在落魄被驅逐時的悲哀。經歷過富貴與落魄的愛新覺羅後人們對皇族的身份絕對有著非常深刻的認識，對於祖先留給他們的尊貴血統，有人諱莫如深，有人卻惜之如命。

皇族的終結

1912年2月12日，大清國最後一位皇帝愛新覺羅·溥儀簽署了《清帝遜位詔書》，標誌著清朝的統治自此終結。遜位後，溥儀及其愛新覺羅家族受到了民國政府的優待，尊號不廢，並且其禮遇等同於外國君主。

愛新覺羅·溥儀

在生活方面，不僅每年有數百萬兩白銀的生活費，還可以繼續居住在紫禁城中，有宮女侍衛伺候，生活幾乎與遜位前無異。而對於其他愛新覺羅家族的族人也是極其優待，所授爵位不變，待遇如舊，社會地位與漢人相同，並且對免除了愛新覺羅一族的兵役，王公貴族中有生活艱難的，還會幫助籌劃生計，在方方面面都對愛新覺羅家族倍加照顧。可以說，清政府的滅亡對於愛新覺羅家族來說，幾乎沒有任何影響，他們依舊過著養尊處優的生活，享受著王公貴族的待遇。

然而這樣的好日子並不能一直到永遠，12年零8個月之後溥儀和他的家族迎來了他們最灰暗的日子。1924年11月5日馮玉祥率領部下闖入紫禁城逼宮，兩顆手榴彈拍在桌上，要求所有人即刻出宮。與第一次遜位相同，溥儀依舊沒有做任何的抗爭，乖乖在《修正清室優待條件》上籤了字，奉上玉璽

溥儀搬出了皇宮，同時遣散了宮中所有太監宮女。自此愛新覺羅家族的苦日子到開始了。原本養尊處優的生活不復存在，一夜之間這些王公貴族體會到了生活的艱辛，不少人以變賣家產為生，甚至還有人淪為了當初嗤之以鼻的販夫走卒。

受到影響的愛新覺羅家族人數數以十萬計。根據學者估計，清朝歷經12位皇帝后，這個滿清第一家族家族僅男性就有近3.4萬多人，宗室的後裔共有4.6萬餘人，努爾哈赤的曾祖父、祖父的分支有超過8萬人。粗略估計當時愛新覺羅家族人口接近14萬人。

改名換姓的皇族

愛新覺羅溥儀遜位後，愛新覺羅家族為了躲避災禍，開始了顛沛流離、隱姓埋名的逃難生活。“愛新覺羅”一度成為一個避而不談的詞，這幾個字的出現在一段時間內意味著“陰謀復辟”，會招來災禍。

特別是在特殊時期，每一個愛新覺羅人都如履薄冰，生怕受到血統的牽連，遭摧殘。因此，大部分的愛新覺羅人選擇隱姓埋名，對皇族血統更是諱疾莫深。

俗話說，行不更名坐不改姓。

退出歷史舞臺後，愛新覺羅後裔們大多低調隱忍，甚至選擇背井離鄉。富庶一些的逃到海外，家境一般點兒的則退回到滿族人發跡的地方東三省。因為歷史和命運的鉅變，

以錯誤方式維繫血統的“愛新覺羅”

清朝統治結束後的70年內，愛新覺羅族人流散各地，皇族身份已成了歷史，很多人開始與漢族等民族通婚居住，婚姻狀況日趨複雜，愛新覺羅一族純正血統早已無保障，而且幾乎沒有任何家譜留存下來，已經無法統計擁有嫡親血統人口。而且，有一種趨勢是很明顯的，愛新覺羅氏的人口，雖然人數在不斷上漲，但是血緣關係卻逐漸疏遠，逐漸形成眾多分支。

然而世事沒有絕對。有一部分愛新覺羅後裔為了保持所謂的血統純正，一直以一種特別錯誤的方式來堅持祖訓。

遼寧本溪有個滿族自治縣，而這個縣下偏嶺鄉的一個小山村，

後代都是通過家族內部近親通婚，由此以達到他們認為的保持皇室血脈的最高級別。他們認為祖先血統十分尊貴，不允許其他民族的血統玷汙。

事實上，偏嶺鄉這樣的村子並不是特例。還有一個名為泥塔村的滿清皇族後裔群聚村莊。這個村子裡的滿族人也是通過近親通婚來保持血統純正。據統計，全國範圍內如此保持純正愛新覺羅家族血統的村子至少有五個。

從優生優育的角度來看，偏嶺鄉的做法絕對是錯誤的。愛新覺羅後人在現代也是多出才藝能人，擁有很高的文化藝術修養，然而這些純血統村子裡的人，卻普遍文化程度很低，這可能也是近親結婚的結果。

有學者指出，自同治後的清朝最後的三位皇帝都沒有留下後代，所以說愛新覺羅皇族嫡系近親非常稀少。雖然對偏嶺鄉的做法不能苟同，長此以往勢必會影響這個家族的人口質量，人丁凋零。

閱讀更多 劉白惜 的文章

關鍵字: 近親通婚 文化 關