茳J鱼儿的淡淡心事

别闹了。守寡是真的，“晚年靠装疯卖傻苟活”这个就是造谣生事了。

文成公主虽然不是李世民亲生的公主，好歹是他亲封的，和亲公主在当时的吐蕃地位很高的，属于要好好供着的那一种，何况松赞干布去世之后，唐朝是想让文成公主回来的，只是她自己拒绝了而已。

而且以当时唐朝的国力，吐蕃要是让和亲公主装疯卖傻，大唐帝国立马派兵打过去信不信。

何况，文成公主身为松赞干布的正妻，地位是独一无二的，她在松赞干布的后妃之中地位最高，所以不存在需要躲避松赞干布后妃的毒害而装疯卖傻什么的。

其次，文成公主是很富有的。文成公主入藏的时候，正是唐朝的贞观盛世。

唐太宗李世民舍不得让自己的亲生女儿远去西藏受苦，所以从宗室之中挑选了文成公主。远赴别国，唐太宗李世民对这个女子也是深表同情的，所以文成公主的嫁妆在是很丰富的。

在陪嫁中不仅带去了金银财帛之类的，还带去了先进的唐朝文化以及农作物的优良种子。这些东西在当时的西藏都是很稀缺的，所以文成公主入藏之后，是被奉为上宾的那一种。

文成公主对西藏这个种族的影响都是很深远的，她为西藏的繁荣昌盛做出了不可磨灭的贡献。

而且文成公主从唐朝带过去的知识文化什么的，就是她的保命符，在一定程度上可以说，她对西藏能不能发展强盛起决定性作用。

所以松赞干布就算是不喜欢她，也绝不可能冷落她。

说白了，作为一个拥有强大背景的女强人。如果你让我过的不愉快不舒心，我可以向我的国家上国书，我可以要求返回唐朝。虽然不是唐朝皇帝的嫡出女儿，但是我也是姓李的我也是唐朝宗室的女儿，但是出现和亲公主受到虐待这种情况的话，作为当时强盛的大唐朝，是不可能坐视不理的。

而且能被唐太宗选中去和亲，最起码说明，这个女人是绝对不蠢的，一个和亲公主，有后台，有文化，怎么可能沦落到靠装疯卖傻保护自己？

何况文成公主去世之后，在当时大唐和吐蕃还在交战的前提下，唐太宗还派人跑去吊唁了，可见唐太宗对这个和亲公主是多么重视。

所以文成公主晚景凄凉，纯属造谣。

吾盂

文成公主是个非常可亲可敬，又可怜的女子，他和亲吐番，维护了唐朝和吐蕃之间的关系，但是却牺牲了自己的个人利益，有史学家考证，文成公主嫁给松赞干布后，生活并不是多么幸福，甚至可以说是非常悲惨的，不但守寡了31年，晚年却要在装疯卖傻中苟活。

唐太宗时，吐番首领松赞干布，多次派使者向唐太宗提出和亲，但是都遭到了唐太宗的拒绝，恼羞成怒的松赞干布就攻打被唐朝保护的番国，并多次骚扰唐朝边境，后虽被唐太宗打败，但是屡屡进犯，又让唐太宗非常头疼，只好勉强答应派一位公主和亲。

在这样的一个政治背景下，文成公主粉墨登场了，但文成公主只是唐朝的皇族的宗氏之女，父母是谁，不但史书没有记载，就是被送入和亲的时候，唐太宗也没有和松赞干布交待，所以可见，文成公主的出身并不是多么显贵，而李世民也根本不重视文成公主，不过是为了敷衍松赞干布而已。

心知肚明的松赞干布当然也不会多么重视文成公主，对她的宠爱甚至不如来自尼泊尔这个小国的尺尊公主，不但如此，松赞干布也只把文成公主当成了一个高级奴仆而已，平时不但没有任何的交流，而且文成公主还要尽心尽力，一丝不错的侍候松赞干布的生活起居。

所以即使和松赞干布成婚八年，文成公主也没有生下一儿半女，当松赞干布离世时，文成公主彻底失去了依靠，后任继承者想让文成公主嫁与他，但是文成公主对于这种乱伦的风俗非常排斥，只能向当时的唐最高统治者高宗皇帝求救，希望能再有一位公主入吐番和亲。

但是这个要求又被唐高宗无情的拒绝了，这样文成公主一无母国的支持，二在吐番又无可依靠之人，三又要时时刻刻地提防别人的有意陷害，生活的如履薄冰，为了苟活于世，也只能靠装疯卖傻了。

华叔1964

文成公主和松赞干布的和亲故事，不仅在史书上被给予非常高的评价，而且它也被看作是中华民族团结的典范。

但是，最近几年网上开始兴起一些不好的言论，说是文成公主只是松赞干布的小妾，地位非常低下，并且她在西藏的生活也很悲惨，尤其是后半生只能靠装疯卖傻活着。

当然，这种说法也并非空穴来风，因为据史书上记载，在文成公主嫁给松赞干布时，松赞干布已经有一位正妻，她叫做尺尊公主，是尼泊尔的公主。当时松赞干布还为尺尊公主修建了红山宫殿，也就是现在的布达拉宫，等到文成公主入藏时，布达拉宫已经完工。

不仅如此，松赞干布还为尺尊公主入藏时带来的佛像修建了著名的大昭寺，却只为文成公主入藏时带来的佛像修建了小昭寺。也正因为此，很多人就觉得，文成公主的地位不如尺尊公主。

当然，这还不是最悲催的，在文成公主嫁给松赞干布后的第九年，也就是公元650年时，松赞干布就因病去世，当时文成公主还只有25岁，膝下也没有一个孩子，此后她守了整整三十年的寡，直到公元680年，她才去世。这其中的孤独和寂寞，自然是不言而喻的。

如果仅看这个表象，文成公主似乎确实挺惨的，但其实，文成公主的真实情况，并没有这么凄惨，她除了丈夫松赞干布英年早逝外，其他方面都还是挺不错的，从某些方面来说，甚至比她继续呆在大唐还要幸运。

因为，文成公主在史书上说是李唐宗室之女，但父母姓氏及其本人姓名史书却均无记载，不过各种迹象表明，她其实是江夏郡王李道宗的女儿，因为当年文成公主入藏时是李道宗护送，且入藏后，松赞干布向李道宗行子婿之礼。

后来，李道宗被长孙无忌陷害，全家被流放到广西柳州，李道宗也很快忧愤而死。

试想，如果文成公主继续呆在大唐，她的命运恐怕也不会好到哪里去，要么在流亡途中病逝，要么从此低调做人，所嫁的人家也不会有多好。从这层意义上说，文成公主远嫁西藏，虽然不是最好的选择，但也绝不是最坏的选择。

在文成公主入藏后，松赞干布在布达拉宫和其举行了婚礼，并将其加冕封为王后。也就是说，文成公主虽然是后嫁给松赞干布的，但她才是吐蕃国真正的王后。

并且，虽然松赞干布和文成公主属于政治联姻，但文成公主是战胜国派来下嫁给吐蕃首领的，还为吐蕃带了释迎佛像，种子，工匠，著作，珍宝等东西，使得吐蕃脱离的原始风貌，以至于松赞干布曾多次感叹，自己能够娶到大唐的公主，实在是太幸运。

在公主刚进藏时，为安顿文成公主，慰藉她的思乡之情，松赞干布还大兴土木，按照唐朝建筑的式样风格建了一座美轮美奂的宫殿。为与文成公主有更多的共同语言，他换上了文成公主亲手为她缝制的丝质唐装，还努力向文成公主学说汉语，一对异族夫妻，互敬互爱，感情融洽。

等到松赞干布去世后，吐蕃的权力格局随即发生了很大的变化，当时松赞干布的儿子因为早已经去世，所以在松赞干布去世后，就由松赞干布的孙子芒松芒赞继任赞普。

但是，因为芒松芒赞还年幼，就由大相噶尔·东赞域松辅政。此后，吐蕃的权力，就转移到噶尔家族，他们家族的代表人物，就是历史上著名的禄东赞。

这禄东赞是个野心勃勃的人，此后近三十年，他联合西域突厥，与唐朝爆发多次大战，其中比较著名的有西域争夺战、大非川之战。但结果大都以吐蕃的失败而告终。

不过，虽然吐蕃和大唐打得是你死我活，但文成公主的地位却没有多大影响，西藏的人们依然都非常尊重她，甚至禄东赞也对她非常优待。

等到文成公主55岁去世时，吐蕃国还以最高礼节为她送葬，并且此后还多次给她祭祀，这是吐蕃国从来没有女人享受过的待遇，由此可见文成公主在吐蕃的地位有多高。从这层意义上说，所谓文成公主靠装疯卖傻活着，就是禁不起推敲的。

我是赵帅锅

文成公主在西藏的地位，既没有内地汉人想象的那么高，也没有很多造谣者嘴里那么低。在布达拉宫有一间屋，里面几尊塑像可以表现出文成公主的地位。松赞干布旁边是尼泊尔公主，尼泊尔公主后面是文成公主。而且从大小昭寺修建也可以看出地位，大昭寺是为尼泊尔公主修建的，最初里面供奉的是尼泊尔公主带过来的释迦摩尼8岁等身金像，小昭寺是为文成公主修建的，里面供奉的是文成公主带过来的释迦摩尼12岁等身金像。武则天时候，大唐与土蕃打仗，欲索回释迦摩尼12岁等身金像，土蕃为保住12岁金像，将大昭寺里的8岁金像放到了小昭寺，而把12岁金像藏了起来。后来唐军攻入拉萨，8岁金像毁于战火，战事平息后，土蕃人将释迦摩尼12岁金像供奉到大昭寺。所以说文成公主的地位类似于贵妃，而不是皇后。

鱼非鱼我非我

庞大的迎接队伍到了拉萨所剩无几，暗中被大将迫害，在经过木里县公子河时诞生了木天王，是个包衣胎，杀了下不了手，带在身边万万不可能的，就做了小木船让他由江而下，在长江第一湾丽江石鼓镇被当时的一位渔民打捞，从此丽江木姓氏诞生，》因为出生在木船里所以姓木。 终于到了拉萨藕断丝连，变造了一切谎言，将军把公主和干部玩弄于鼓掌。最典型的例子就是他在干部跟前说公主有体臭俗称痂汗，跟公主说干部没有鼻子，第一次见面干部怕臭就捂着鼻子公主一看乖乖的真没有鼻子，就匆匆而别将军继续霸占公主，但是纸包不住火几年后真相大白也西藏，可干部想杀了将军，但是将军是红宫的总设计师，他给将军说你杀了我，红宫永无封顶时，无奈干部刺瞎了将军的双眼让他一路乞讨，在红宫技术难题无法施工后几次修好多次垮塌，无奈召回将军继续修善红宫，他指导了关键性参数次日将军自杀。 在丽江木天王也知道了他的来历，他想杀掉将军和公主，一切积极备战，一路到西藏他撒下了蔓蘭菜在攻打西藏是行军之用，在军费他在云川藏边境大量囤积黄金，勘察设计路线，修建木天王碉楼，—…………现在可以在丽江木里，盐源，稻城依稀可见木天王碉楼，可一切是天意原本攒够一百驮黄金进攻西藏可在99驮黄金后在无一两黄金出土，在者人到中年对父母在大的狠慢慢的被时间冲淡，血浓于水狠慢慢转变为思念，在晚年木天王解散了军队，埋藏了木天王宝藏，他死后要求后人水葬也长江从那里来就回那里去，是对父母思念的一种表达，国家寻找木天王墓找不到本来木天王根本没有墓，。

韩小哥

文成公主原本是李唐远支宗室李道宗的女儿，贞观十四年，太宗李世民封李氏为文成公主。次年，唐朝和吐蕃和亲，唐太宗将文成公主下嫁松赞干布，结成了姻亲之好。这一年，是公元641年。

二人成婚后，松赞干布一直忙于南征北战，夫妻俩聚少离多，也就是这个原因，文成公主并没有为松赞干布生下一儿半女。公元650年，松赞干布去世，文成公主并没有再婚再嫁，寡居三十一年，于公元680年去世。据传，在松赞干布去世后，文成公主曾经装疯卖傻苟活了九年，这一说法从何而来的呢？

这事正史上没有记载。松赞干布后宫是有几个妃子的。文成公主、蒙萨妃、尺尊公主。 文成公主和尺尊公主都没有儿女，只有蒙萨妃生了一个儿子，名字叫做贡松贡赞。

（文成公主进西藏）

事实上这些都不是重点，按照野史记载其实记载的也不多），就是说文昌公主嫁给松赞干布以后，并不是正妻，而且一直受到其他妃子的迫害，特别是在松赞干布死了之后，几个妃子都联合起来，想把文成公主置于死地。而文成公主为了活命，不得不装疯卖傻苟活了9年。其实对于民间野史的一些记载信不了太多。因为这些说法本身就站不住脚，充满了自相矛盾。

文成主公的地位超越其他妃子

吐蕃史书对松赞干布几位后妃的评价并不多，但是都是关于文成公主的，对于其他妃子的记载没有只言片语，并且，文成公主享有被后世祭祀的特权，松赞干布其他后妃并没有这一特权，足见文成公主地位之高，远超其他妃子。

布达拉宫里面绘制有大量内容丰富的壁画，其中就有文成公主嫁去西藏的一些场面，这些壁画技艺精巧，人物刻画得栩栩如生，如身临其境。布达拉宫里面还有松赞干布当年修身静坐之室，另外还陈列有松赞干布、文成公主彩色塑像。由此可见，文成公主在松赞干布后宫中地位低下这一说法是站不住脚的。也说明了文成公主嫁给松赞干布后，其实是备受宠爱的。

（巍峨的布达拉宫）

公元680年文成公主去世后,吐蕃王朝为她举行隆重的葬礼。此外为了纪念她,还专门建了一个她跟松赞干布的石像,从这一点就看出，文成公主是受到吐蕃当地人的爱戴的。

不过由于松赞干布死时才三十多岁，属于是英年早逝，文成公主孤苦伶仃一个人守寡三十一年,婚后生活说不上美满幸福，这倒是大实话。但是她的婚姻的不幸，并不能作为地位低下的依据。

其实说起来，作为泱泱大国，当时唐朝的国力已经是非常强盛，为什么非要和吐蕃和亲，牺牲文成公主的幸福呢？

和亲的历史背景

这还得从吐谷浑这个国家说起。吐谷浑是吐蕃邻边一个小国，之前曾经被唐朝收拾过，后来变成了唐朝的附属，当然作为附属的条件，吐谷浑的国主也娶了一个唐朝公主。

吐蕃的国主松赞干布听说后就眼馋了，于是就派使节到唐朝，提出要娶一位唐朝公主。这一举动唐突了唐太宗，心道你算老几呀，凭什么来娶大唐的公主？于是唐太宗就拒绝了吐蕃的要求。

说来也是巧，当时吐谷浑使者也刚好入唐面圣，吐蕃使者去后，由于事情没有办妥，害怕松赞干布怪罪，于是声称唐朝拒绝和亲是由于吐谷浑使者从中作梗。松赞干布当然很生气，于是便借口吐谷浑从中作梗，搞黄了他的唐朝公主梦，出兵攻打吐谷浑。

很快，吐蕃便打败了吐谷浑，之后兵锋剑指唐朝松州，扬言若不和亲，便率兵大举入侵唐朝。以唐朝的强盛，当然是不受威胁，于是就派牛进达为唐军先锋，名将侯君集为唐军主力，应战吐蕃的军队。是役，牛进达的先锋部队先与敌军遭遇，在侯君集率领主力军还未到达的情况下，三下五除二就打退了进犯的吐蕃军队。

（松赞干布）

面对唐朝军队的强大战斗力，松赞干布很快就认怂了，连忙派薛禄东赞向唐朝认罪，表明吐蕃从今以后愿意作为唐朝的附属国，并且献上厚礼，再向李世民提出和亲要求。唐朝的战略目的已达到，也扬了国威。为了彻底解决边境和平问题，李世民最终同意了吐蕃的和亲要求，把文成公主嫁到西藏。

结语：当时的唐朝是很强大，其实是可以直接把吐蕃灭掉，这样就可以一劳永逸了。不过战争就必须要花钱，将文成公主嫁去吐蕃，不仅可以传播唐朝文明，还可以兵不泣血拿下吐蕃，也是一种选择了。强盛如唐朝是如此，其它朝代更不用说了。和亲是古代各个朝代都会存在的措施，不过把国家的安危，寄托在一个弱女子的身上，无论这个国家多么强大，都是一种悲哀！

小刀刀说史

布达拉宫为文成公主而造？汉人想多了，这座离天空最近的古代宫殿，在文成公主入藏之前，松赞干布已经在玛布日山开建红宫。

晚年的文成公主装疯卖傻？文成公主既是大唐的公主、又是先王的老婆，吐蕃人不会这么没礼貌，热情好客是他们的风俗，打仗归打仗、待客归待客。

7世纪，松赞干布初步统一青藏高原，兵锋正盛的吐蕃人向四方开疆拓土。东边是强盛的大唐，吐蕃人没少跟唐军发生接触战，结果松赞干布被唐朝风韵所吸引。他向唐太宗李世民求婚，被认为是没有实力的异族首领，第1次求婚失败……

吐蕃跟唐朝能展示的只有军事实力，遂发生唐蕃松州之战，这一战提醒唐太宗：要跟吐蕃人好好相处。事实也是如此，唐朝跟吐蕃打仗不合算，唐军上高原打仗费用太高。

出于西陲边地的和平考虑，唐太宗同意松赞干布的第2次求婚，公元641年隆重送文成公主出嫁吐蕃。尽管松赞干布有6个名分的老婆，但文成公主牢记唐太宗的教诲，认真扮演好1个贤内助的角色。

文成公主的温柔贤良受到吐蕃上下的一致赞誉，她时常规劝松赞干布减免所征的苛捐杂税，闲暇之余会陪着松赞干布去探望草原子民。因此，吐蕃人民尊称文成公主为“甲木萨”，意思是“汉地来的女菩萨”。

文成公主跟松赞干布生活9年，可惜没有生下一儿半女，公元650年松赞干布因病而逝。25岁的文成公主，开始30年并不容易的守寡岁月，尤其是当吐蕃、唐朝发生西域争霸战……

663年，吐蕃与弓月、疏勒合并进攻于阗，唐朝安西军紧急救援。几年仗打下来，唐朝的西域势力受到重挫，安西四镇全部丢失。然而，唐朝并没有服输，两国的战事依然激烈碰撞。

尽管双边关系如此紧张，然而正因文成公主的存在，吐蕃、唐朝的甥舅关系还是存在，礼尚往来的礼节没有断过。公元680年，文成公主染上瘟疫，因医治无效而去世，吐蕃王朝为她举办隆重葬礼。

因此，晚年的文成公主装疯卖傻的说法太不靠谱，你该如何解释藏族人对她的爱戴？或许是她的不干政、低调处事被后人污为装二……

子屠龙

又一历史谣传，应当正本清源。

文成公主服丧期满，是去是留行动自由

公元649年，松赞干布病逝，灵枢在文成公主的陪护下，回到了松赞干布的家乡雅隆乡间，进行服丧。

唐朝时期，妇女守孝期满不但可以再婚，还且朝廷还非常鼓励，并将此作为地方官员政绩考核的指标之一。

据《旧唐书》记载：唐肃宗时期，肃宗皇帝将宁国公主嫁给了平定安史之史的功臣回纥毗伽阙可汗。不到半年，纥毗伽阙可汗病逝，回纥人还想逼迫宁国公主殉葬。但是宁国公主说：“按照中国的法律，丈夫死后需要为其守丧，早晚哭祭，三年守丧期满即可自行决定去留或改嫁。”接着，宁国公主又结合回纥的律法，用刀将自己面颊划伤，大哭一场后，以没有子嗣为由，丧都没守，便返回了唐朝。当肃宗皇帝知道到，还命百官于明凤门外进行迎接。

自文成公主为松赞干布服丧期满后，唐高宗一直不见文成公主回归。因此，于公元669年派尚凯为使进藏前去迎接文成公主回长安颐养天年。但是，当使臣尚凯见到文成公主时，文成公主说自己已经喜欢上了这片土地，愿意继续留在当地为唐蕃友好做贡献。

可见，她是主动留在当地的。如果真得很难过，又无子嗣，可谓无牵无挂，顺势回唐岂不更好。

文成公主死后，千年香火不断

公元680年（永隆元年），文成公主入藏后的第40年，因患天花之症不治身亡，吐蕃王朝为她举行了极其隆重的葬礼，唐朝同样派遣使臣赴吐蕃吊祭。

不久，吐蕃人民自发为文成公主建了“沙加公主庙”。因为文成公主给百姓带去了耕作、纺织等技术，提升了百姓生产生活的水平，深受当地群众爱戴。该庙位于青海玉树县结古镇东南25公里的贝纳沟，共有3层，占地面积600多平方米。庙中央的文成公主坐像，端坐在狮子莲花座上，身高8米。坐像两旁有8尊石刻佛立像，分别立于上下两层，每尊佛像高有3米，形象逼真，雕刻精致。且庙宇紧贴百丈悬崖，风景优美。至今已有1300多年，一年四季香火不断，酥油灯昼夜长明，前来朝拜的藏汉群众络绎不绝。

由此种种不难看出，文成公主在吐蕃一直备受尊崇，那来的“装疯卖傻苟活”一说。因此，在如今这个网络大潮下，时有谣言出现，而我们不但要提升辨别谣传的能力，更不可信谣、传谣。

祥子谈历史

我是纯藏族，文成公主我们藏族心中的地位是仙女一样高，

今生73337

历史上的文成公主是伟大的，她不远千里远嫁吐蕃的松赞干布，是为了唐朝的政治利益和国泰民安，把自己的青春贡献给了大唐的民族团结事业，为大唐的政治稳定付出了美好的青春年华。

松赞干布是谁？

松赞干布是吐蕃王朝的创始人，现在西藏地区的主要地区都是吐蕃的势力范围。

吐蕃王朝是西藏历史有记载的第一个王朝，吐蕃建立之后就开始对外扩张。统治者对内部分散的小股势力开始整合，从游牧开始向定居的方式过渡，经济文化也得到迅速发展，国力慢慢壮大。

吐蕃和突厥这些游牧民族的区别在于，游牧民族是单一放牧，吐蕃是农林牧副全面发展，和内地没有什么区别。所以，吐蕃国力昌盛，跟大唐有的一拼，
李世民取得天下后，出兵平定突厥，大唐疆域向西扩展，跟吐蕃开始来往，民间的来往也开始增多。松赞干布所有的君王一样对女色非常偏爱，吐蕃的女人看腻了，可是还没有见过大唐有品位的女人。同时，这松赞干布很有虚荣心，看到大唐那么繁荣强大就想跟大唐攀亲。

李世民掌权第八年，松赞干布就专门派人去向李世民提出像跟大唐结亲。

李世民是个搞阴谋诡计的高手，自己不想答应，还不想在松赞干布那里落不是，狡猾的李世民寻思着找个借口，因为当时恰好吐谷浑王诺曷钵也来唐朝访问了，李世民就让人家背锅，就告诉松赞干布的使者说，不是大唐不愿意跟你们接亲，而是由于吐谷浑王从中作梗。

李世民这一招真损，松赞干布的使者一回去，松赞干布就怒不可遏，心说人家大唐嫁闺女跟你吐谷浑王有什么关系，君子成人之美，你为什么从中作梗，不是找抽吗？

唐贞观12年，松赞干布咽不下这口气，跟吐谷浑开战。

吐谷浑王这边一头雾水，心说无缘无故的吐蕃就跟我开战，正寻思呢，松赞干布的大兵就来了。直到两国打个头破血流、两败俱伤才知道是李世民在里头捣鬼。松赞干布的气不打一处来，把矛头对准了大唐。当时大唐一统天下，国力兴盛，松赞干布当然占不到太大便宜，立马鸣金收兵。

但越是得不到的越想达到。松赞干布虽然兵败大唐了，但想娶大唐公主的心思却越来越强烈。松赞干布整天被这个念头折磨的寝食难安，食不甘味，于是再次向李世民求亲。

李世民一想这小子怪执着，心里就犯了难。长孙无忌见李世民愁眉不展就问何故，李世民就如实相告。长孙无忌说圣上真是聪明一世糊涂一时，你舍不得自己的女儿下嫁松赞干布，就不会来个李代桃僵，给他掉包吗？这女人脸上又没写字，松赞干布怎么知道真假公主呢。李世民心说，爱卿你说的也是，我被松赞干布这小子弄糊涂了，这么好的计策咋就没有想起来呢？

于是李世民答应了松赞干布，就命令长孙无忌从皇族远亲里头找了个15岁的女子带到后宫，下诏书赐为文成公主，然后包装一番。

贞观15年，松赞干布终于如愿迎娶文成公主。文成公主的父亲也一同前往见了女婿，松赞干布如愿以偿，龙颜大悦，婚礼办的非常排场。

文成公主虽然不是李世民的亲生女儿，但在吐蕃还是很得宠，不仅被封为王后，还专门有自己的行宫。那日子过的比大唐体面风光多了。

松赞干布如愿迎娶到了大唐的公主，心中自然非常得意。和李家成了亲戚，对自己的岳父大人也非常友好，和中原的关系自然也非常亲密，不再那么紧张。两国的贸易往来也更加频繁，促进了两地的繁荣发展。

历史上记载，松赞干布对文成公主是非常亲昵，尊重她的习俗，还学习中原礼节，穿戴也向中原看齐，尽量讨这个大唐女人欢心。

文成公主在吐蕃度过了40年，55岁那年患病在吐蕃去世，吐蕃王朝给她举行了非常隆重的葬礼，大唐这边也专门派人去进行吊祭。

表面看来文成公主的一生风风光光，享尽奢华，一定是非常幸福。其实人们关注的往往是这件事的历史意义，很少有人从人性的角度去考虑问题。

首先，政治联姻比媒妁之言、父母之命还要糟糕，毫无人性。剥夺了一个女子对自己终身大事的选择权利，在程序上不合法，也不近人情。

其次，让一个15、6岁的女孩远离家乡到异域他乡。语言不同，风俗不同，文字不同。和一个没有办法沟通的男人，比自己大了许多的男人朝夕相处，想想都非常可怕，而且是要过一辈子。

另外，松赞干布在文成公主之前已经娶了尼婆罗的尺尊公主，文成公主在吐蕃的地位能否与大唐出身匹配，是否堂堂正妻，一直成疑。

最后，文成公主没有生下松赞干布的子女，松赞干布死后，她孤身一人，生活不会太开心，几乎也是定论。

那些说文成公主幸福的人，是没有设身处地，如果换成是自己的亲人远嫁吐蕃，你还会这样说吗？

再说，松赞干布33岁就去世，那时候文成公主才25岁，只和他在一起生活了十年，此后的三十年独守空房，远在他国异乡，直到老去。文成公主在万里之遥，怎能不思念亲人，不思念故乡，可她也只能梦回亲人身边，直到死去也没有能再踏上故土。

文成公主的真实晚年生活在史书上是不会看到的。而我们也无从得知她到底有没有装疯卖傻。

但如果从人伦常情上来说，你能说文成公主幸福吗？

關鍵字: 历史 文成公主 松赞干布