精彩激情
诸葛亮为什么不当老大？
诸葛亮和曹操从本质上就是不一样的，曹操为了一统天下不惜篡汉自立，而诸葛亮是从维护朝纲伦理出发中兴汉室的。
我认为，诸葛亮没有当老大有以下三点原因。第一，诸葛亮高风亮节，在刘备的托孤之任下，绝不会担负篡汉的罪名；第二，名不正则言不顺，诸葛亮若是有异心，五虎将的后代还有魏延等人恐怕都不会答应，从而只会毁了自己打下的基业；第三，诸葛亮本身就手握蜀汉的最高权力，根本没有必要去争皇位。
- 从诸葛亮的名节来看
早年诸葛亮隐居于南阳时，就已经是才能卓著了。他若是想要追求功名利禄，恐怕早就得到他想要的一切了。他期待的是能够遇到一位明主，让自己的才华得到施展，使自己最终能够成为周公那样的人。
诸葛亮曾在《诫子书》中写道：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”意思就是说，一个人只有清心寡欲才能有明确的方向，才能达到深远的境界。这句话是非常具有道家哲理的，从而也表现了诸葛亮对于世俗的功名利禄并不是很热衷的。
在刘备白帝城托孤的时候，诸葛亮若是有心于皇位，可以名正言顺的接手，只是他的高风亮节，是绝不会允许自己用自己一身的名望去换取篡汉的罪名的。
- 从诸葛亮的眼界来看
三国后期，当时的局势是不允许诸葛亮做皇帝的。在蜀汉内部，诸葛亮要是做了皇帝，那么就会名不正言不顺。刘备军队的主要战力就是以五虎将为首的，那么，五虎将的后代以及魏延这些人就不会同意诸葛亮坐皇位，进而就会使得蜀汉政权分裂；在蜀汉外部，还有曹魏和孙吴两家虎视眈眈，以诸葛亮的见识和谨慎的性格，也绝不会去做亲者痛仇者快的事，致使让自己辛辛苦苦打下的基业白白葬送掉的。
- 从诸葛亮的权位来看
刘备死后，蜀汉的军政大权就掌握在了诸葛亮的手里，而且刘禅一直称诸葛亮为相父，所以，诸葛亮的地位实际上就已经是太上皇了。所以，诸葛亮根本就没必要也绝不会冒天下之大不韪，废掉刘禅自己而代之的。
所以，从诸葛亮自身和当时的局势来看，诸葛亮都不会自己去做蜀汉的老大的。
历史之味
首先来纠正一下提问者问题，诸葛亮为什么不当老大？不知你所提到的这个“老大”具体指的是那方面？老大指的是帝王？还是诸葛亮在谋士中的地位？如果是谋士中得地位，诸葛亮自然称得上老大，因为军师的称呼不是白给的，如果所指帝王，那下面我就来给你详细说说。
本命：诸葛亮（公元181年-公元234年），字孔明
别称：卧龙先生
所处时代：三国时期
诸葛亮像
人物简介：诸葛亮，字孔明，号卧龙（也作伏龙），汉族，徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被称为武乡侯，死后追谥忠武侯，东晋政权因其军事才能特封他为武兴王。其散文代表作有《出师表》，《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩叫做诸葛连弩，可以一弩十矢俱发。于建兴十二年（公元234年）在五丈原（今宝鸡岐山境内）逝世。被追谥为忠武候，故后世常以武侯、诸葛武侯尊称诸葛亮。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。
诸葛亮不称帝：三种原因
1、蜀汉之所以能三分天下，就因为姓刘，诸葛亮才智双全。他应该能够很清楚地意识到，蜀汉之所以能够三分天下，就因为姓刘，先主起兵之初就自称是中山靖王的后代，以正统自居的刘备身边不乏名士富豪追随，也为他夺取刘璋基业出师有名。而同样精明的曹操也是挟天子以令诸侯，虽然做到为王，但自己却不称帝！
诸葛亮像
雄霸江南的孙权也始终以吴侯自居，直到魏、蜀称帝后他才登上皇位。刘备称帝也是在汉献帝被废后，以代帝的名义而为，三位雄才大略的枭雄都轻易不登皇位，其目的已经很明显。都是害怕成为别人口诛笔伐的对象，作为蜀汉奠基者之一的诸葛亮更是明白这一道理，如果他夺取了蜀汉的天下，则必然会成为众矢之的。
2、北伐其实有个很大原因在于平衡蜀汉内部势力与缓解内部矛盾，蜀汉三大政治集团分别为荆州集团、东州集团、益州集团。基本执政是以荆州集团为核心拉拢东州集团打压益州集团，其中荆州集团最忠心，但随夷陵之战后元老死伤惨重，益州集团里有一批人如杜琼、谯周、周舒、周群等益州名士，他们都是“身在汉营心在曹”，散布蜀汉政权要灭亡的舆论，诸葛亮是将内部矛盾转移至曹魏的外部矛盾，以诸葛亮一生谨慎怎会不知称帝后加剧矛盾使蜀国灭亡，百害无一利。
3、诸葛亮是儒生，在卧龙岗每每自比管仲，我们姑且想诸葛亮作为文人的理想做个宰相，辅佐君王成就大业。
白帝城托孤图
诸葛亮最终选择辅佐刘备，不会只是曹操和孙权集团人才济济得不到重用，三国虽气数已尽，但人心仍在汉，他心系汉室也是其中要原因。
先有先主三顾茅庐。后有白帝托孤，是知遇之恩，是知音难觅，“三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰”。白帝托孤有人说是试探，其实那是无言的信任。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心等等诗人的唱叹，入武庙十哲和蜀地以及后世的声名，鞠躬尽瘁，死而后已八个字名副其实。记得《倚天屠龙记》里灭绝师太说天下英雄难道是自封的吗？所以我相信诸葛亮不会有称帝的野心。
历史的传递者
诸葛亮是个很有主见的人，李严曾经劝诸葛亮上九锡，其实就说诸葛亮有称帝的野心。诸葛亮给李严写了封信：吾与足下，相知久矣，可不复相解！足下方诲以光国，戒之以勿拘之道，是以未得默已。吾本东方下士，误用于先帝，位极人臣，禄赐百亿。今讨贼未效，知己未答，而方宠齐、晋，坐自贵大，非其义也。若灭魏斩睿，帝还故居，与诸子并升，虽十命可受，况于九耶！意思就是先皇帝重用我，我现在位极人臣，待遇那么好。
所以诸葛亮不当的原因有以下几条:
其一，诸葛亮是个读书人，“秀才造反三年不成”。何况诸葛亮本身就有一股优柔寡断的劲儿，谨小慎微，这和开国君主的魄力没法相比。诸葛亮清楚，自己不是当皇帝的材料。我们看他的《诫子书》，“谄慢则不能励精，险躁则不能治性”云云，知他的性格，多内省而自敛。故不会当皇帝的，他太重情义。\r
其二，诸葛亮政敌太多，事实上诸葛亮内部人心不齐，不仅刘禅对他心里不服气，就是李严廖立魏延等大将也虎视眈眈，赵子龙虽然听诸葛亮的话，但是一旦诸葛亮有造反的意图，赵云无疑是第一个要带头勤王的人。刘备对赵云的知遇之恩，这是让赵云记在骨子里的。\r
其三，外患太大。诸葛亮六出祁山，曹魏依旧龙盘虎踞，江东孙权虽然表面上是同盟，可骨子里一旦发现蜀汉出现破绽，也是靠不住的。当年刘备关羽不就死于孙权之手，没有无缘无故的爱。谁也不会做谁一辈子的坚强后盾，尤其是国与国之间，向来就是有利益就能绑在一起。\r
其四，蜀汉弹丸之地，国内经济又不景气，诸葛亮是个讲究名节的读书人，一旦称帝不成功，就是董卓袁术一样的人，被人贻笑大方。
同时也会留下骂名。
其五，刘备把诸葛亮推到历史死胡同，章武三年春，先主于永安病笃，召亮于成都，属以后事，谓亮曰：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”亮涕泣曰：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死！”先主又为诏敕后主曰：“汝与丞相从事，事之如父。”刘备说：你比曹丕强的太多，你肯定能做大事情，你认为我的孩子可以辅佐，就辅佐。如果不行，你可以当成都之主。诸葛亮当时就吓傻了，泪如雨下。表了自己的忠心。刘备又对刘禅说：我死之后，诸葛丞相就是你爸，把刘禅给了诸葛亮。哪有干老子夺儿子江山的。刘备这一招高明。难怪康熙皇帝说刘备有帝王之术。\r
其六，诸葛亮从小就没有当皇帝的野心。刘备有，小时候就要拿桑树做华盖；刘邦看到秦始皇时也说大丈夫应当如此。诸葛亮一直以管仲乐毅自比，这两个人都是朝廷大臣，辅佐别人成就大事的。当皇帝，诸葛亮不行。压根也没想过。
青峰酒史
古人义字当先，而像诸葛，以他的人格来说，士为知己者死，刘备对于他有超级的知遇之恩，他又信奉鞠躬尽瘁、死而后已的高尚精神，所以他就没有当老大的思想。再者，时代对他们这些有识之士也有一定影响。韩信会带兵，多多益善；刘邦虽只能十万，但他可以御将。同样的，刘邦也有此方面的优点，还有就是，人家相对来说师出有名，刘氏皇族的毕竟。
此外，别看演义里刘备对诸葛言听计从的，事实上刘备对诸葛是防着一手的，在刘备活着的时候，诸葛虽然挂着军事的名号，但是并没有开过幕府，还是在刘备死后自己开的呢！
白帝托孤，以乾隆皇帝的见解，这个也是刘备的手段之一，有说法就是，“能辅则辅，不然取而代”这是故意的！当时诸葛都被他吓死了！硬生生挤出来个“鞠躬尽瘁，死而后已”。
总的来说，诸葛不做老大，是一个比较得人心的做法，环境，时代，个人因素都很多，不是一种冲动就可以的
历史爱好者小松
刘备托孤时托孤了诸葛亮还有李严，目的就是让，这个没什么朋友李严去牵制诸葛亮，还有个在汉中的魏延。而且在托孤时诸葛亮不仅时托孤之臣，还被刘备封为了刘禅的干爹，哪有爹夺儿子江山的。看诸葛亮死了刘禅立马把丞相一分为二了
宋世帝宋成
导语：
没必要
1、手握实权，没必要靠上位来提升操作指挥配置。
2、若诸葛亮自行篡位， 他就与曹操无异，何以“光复汉兴”而北伐。
3、大背景，篡位哪里那么好篡，人家王莽被求着做皇帝了还要各种推脱各种祥瑞各种演戏，更何况名不正言不顺。
4、当时诸葛亮名声在外，良相，是相，一把篡位，贤臣良相瞬间变诸葛老贼，当时的名士都那么要脸，这一篡位，舆论压力惊涛骇浪，诸葛亮怕是要自刎而死，就算不至于此名声怕是也不会好听，名士很注重这玩意儿。
5、诸葛亮本身的高风亮节和对刘备的情谊与欲望的天平，更倾向于前者。
总体的来说，篡位对诸葛亮而言弊是大于利，一点好处没有还要被骂，还要被你们这些现代人骂诸葛老贼，搞不好还给我弄个三国三大贼，曹司马诸葛三贼鼎立，诸葛亮我兢兢业业大半生，末了末了没多少日子了，这个亏咱吃不起呀！！
大爆炸98
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聊起诸葛亮，1994版《三国演义》中唐国强老师出演的诸葛亮经典形象让我们这一辈人难以忘怀。
●诸葛亮
在蜀国上至王公大臣，下到普通百姓，都认为诸葛亮比阿斗更适合坐皇位，当时诸葛亮并没有顺应民意取阿斗而代之。
★『阿斗名字的新解』
从刘备给儿子阿斗取的学名——刘禅，刘是本姓，禅怎么理解呢？最直接的意思是禅让。
●刚出生时的阿斗
分析刘备给阿斗取名时的心理就知道他的苦衷。刘备比诸葛亮大20岁，当阿斗出生的时候，刘备知道他肯定先诸葛亮而去，今后蜀国的天下肯定需要诸葛亮来辅佐阿斗，所以取名为刘禅，意思是提醒诸葛亮，如果阿斗才能不足以担当重任，他随时可以取代阿斗。
影视剧中，白帝城托孤时，刘备流着泪向诸葛亮说出遗嘱时的那番话，太经典了。
诸葛亮心里肯定充满了对刘备的感激之情。
★『儒家道德观念』
一个人接受的教育观念对人的未来职业发展举足轻重。大家都知道诸葛亮很重情义，当然这与小说《三国演义》的人物形象有很大关系。
汉朝直接抛弃道家学说，唯独遵从儒家思想，并将儒家思想立为唯一的正统思想。
仁义礼智信是儒家思想的核心和精髓，“义”字排在第二位，可见义在儒家思想中占据多么重的份量。诸葛亮熟读儒家经典，“义”字核心要义已经深入他的骨髓。对诸葛亮而言，“义”在他心中就像一把干柴，亟待一根火柴。
诸葛亮稳坐卧龙岗，熟读经典，深刻分析天下大势，他在苦苦等一个人，那个人能让他实现心中匡扶天下的抱负。
此时，刘备来了，三次试探，诸葛亮终于得出一个结论，你就是我要找的人。因为冥冥中我多看了你一眼。
刘备与诸葛亮这两个年龄相差20岁的两代人在卧龙岗彻夜畅谈天下大势，此刻他们是知己，没有年龄的差距，唯有心心相惜。
诸葛亮对刘备是充满感激之情的。如果没有刘备的三顾茅庐，也就没有诸葛亮的美名和地位。
●三顾茅庐漫画
曹操对诸葛亮的评价十分中肯，他曾经说过，诸葛亮在刘备军中最好的位置是做忠臣。
所以当刘备让诸葛亮在适当的时候可以取而代之时，诸葛亮没有这么做。
★『榜样力量』
曹操与诸葛亮是同时期的人，但曹操比诸葛亮大26岁，这是两代人。作为晚辈，诸葛亮可以看到曹操在东汉的所有动作。
诸葛亮何等聪明的人，难道他不知道，与其取而代之被天下人唾弃，被后代历史口诛笔伐，还不如学习曹操的做法“挟天子以令诸侯”。
只不过，阿斗是愿意的。至少表明上没有表现出反对。
所以诸葛亮不可能取而代之。
★『蜀国权贵』
首先，关羽、张飞绝对不会答应诸葛亮取代刘禅。桃园三结义不是吹出来的，这种结义关系至少在他们三人身上得到充分体现。
●从左到右：关羽、张飞
其次，刘禅身后的几位背景身后的女性不会答应。刘禅的母亲穆太后（吴懿妹妹），麋太妃（糜竹妹妹）以及孙夫人（孙权的妹妹），媳妇张皇后（张飞次女）。
●影视剧中的糜夫人
最后，追随刘备的一批忠诚老臣不会答应。例如，李严，赵云，糜竹等。
●从左到右：唐国强老师出演的诸葛亮、赵云
所以，诸葛亮既没有取代之心，也没有取代的外界支撑条件。即使才高八斗，做一个忠臣是更好的选择。
问题：刘禅是真的傻吗？还是大智若愚呢？
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历史介绍者
诸葛亮只能当军师，当不了老大的！这是可以从后期刘禅继位后看出来的，诸葛亮事必躬亲，再强的人也没有多少精力来管一些芝麻绿豆大小的琐事，更何况是来治理一个国家。诸葛亮没有当领导的能力，不会放权，更不会集权，一些琐事拖累了太多，也耗费了太多的精力～～～
月淡风清
诸葛亮在历史上虽是忠臣、良臣的代表，但个人认为他是一个权臣，有无谋逆之心不知，但他确不具备篡位的条件。
首先，刘禅绝非小说中昏庸无能之人，幼年丧母，刘备续娶，刘禅不是独子，他是不缺竞争对手的，且宫中又无助力之人，他是处于劣势的，但仍能继承帝位;亡国投降后面对司马昭说出“此间乐，不思蜀”，成功的打消了司马昭的疑虑，最后善终，可见刘禅是一个聪明之人。
其次，白帝城诸葛亮并不是唯一托孤之人，虽李严后被贬为庶人，但赵云、魏延、王平、廖化仍在军中，指挥他们仍需借天子之名，诸葛亮若真敢谋反，上述诸人砍了他脑袋也是很轻松的事。
最后，曹丕得以篡汉，是因其父曹操确为汉室立下不世之功，先洛阳救驾败李傕、郭汜，后东征西讨剿灭各路叛逆，重新拿回汉朝的大半地盘皆曹操之力，若无曹操汉朝当亡于李傕、郭汜之乱，魏之朝臣皆曹操一手提拔，曹丕篡汉毫无压力，反观诸葛亮，受托孤之重，虽有忠诚之名，却无功于社稷，六处祁山未得寸土，最后亡于军事，空耗蜀国国力，所以诸葛亮若生篡汉之心，实属不自量力。
奥力喵
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏，臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
