道德經學習（前言篇）
接觸道德經也有一段時間了，一直都是斷斷續續的去看書看視頻，去查資料查註釋。一直也沒有靜下心來一章一章的仔細看仔細理解。最近疫情爆發，有時間可以靜心研讀。
看了很多版本的《道德經》，也聽了很多名人諒解《道德經》，從最初的理解字面意思，到聽到白巖松老師說《道德經》是他的生命之書，再到後面有幸和社科院的老前輩閒聊，他給我推薦了陳鼓應老師的《老子註譯及評介》（全是繁體字，我研究了好久，汗顏），老前輩說他去臺灣聽過陳鼓應老師的講座，覺得是最好的版本了。
研究《道德經》，那我們肯定要先了解一下老子為什麼要寫《道德經》。如果我們瞭解歷史，我們應該清楚，“道”並不是老子首先發現的，應該追溯到伏羲氏，只是當時並沒有文字去記載，只能一畫開天，稱為“象”，也正是因為這一畫，影響了中國幾千年，人們開始執迷於象，什麼天象，人像，面相，以及佛學裡面的著相，讓我們過分了追求外在而忽略了事物的本質。到了老子的年代，文字已經很成熟了，他害怕人們繼續這樣迷象，就破象立道，所以才有了老子五千言。但是老子又怕提出道後我們又開始執迷於道，所以又要破道。要想準確的解讀《道德經》，關於立而破，破而立，是我們必須知道並注意的。
知其然才能知其所以然，就像新冠肺炎，我們只有知道為什麼得病，才能知道怎麼控制怎麼治療。同樣的，《道德經》文本以哲學意義之“道德”為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂“內聖外王”之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。所以學習研究不是一朝一夕的事，但我們只有找到方法，積少成多，才能覺道悟道得道。
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