每一個人與生俱來，都會有脾氣和秉性，那麼這個脾氣和秉性隨著年齡的長大，變成了情緒。情緒是個中性詞，有好的一面，也有壞的一面。但是如果壞的一面不能夠被自己控制，那就會產生非常不好的結果，就像說成功的人都是能控制自己情緒的人，往往失敗的人都是因為不能控制自己的情緒。
情緒只是以人為載體的一個表面的反應，是一種表面現象，實際上本質還是人。情緒是被人所控制，是被人所支配。那我們應該如何去控制好自己的情緒？我們今天用《道德經》來去跟大家講一講人怎樣控制自己的情緒。
《道德經》的原文是這樣講的，
原文：重為輕根 靜為躁君 是以 聖人終日行 不離輜重 雖有榮觀 燕處超然 奈何 萬乘之主 而以身 輕天下 輕則失本 躁則失君
一共是40多個字，《道德經》的簡易版本很多，翻譯的水平也是高低都有，每個人都有個人的見解，但是總體綜合下來，原文實際上向我們表達的就三個層面的意思：第一個是人們對待個人情緒的一方式，第二個是人類對待身體的一種方式和態度，第三個是作為君王對待天下的一種態度和方式。
重為輕根，這裡面“重”意思是穩重，也是把持重的意思。是對一些隨意的情緒和行為草率的行為的一種剋制。重為輕根，根的意思是制約和控制。靜為躁君，這句話的意思是說安靜、平靜，控制情緒是躁動行為的主宰。聖人終日行，終日行的意思這裡面有幾種說法，我們可以把它分開來看，因為每一種說法都有它有道理的地方。可以說它是一種遊學遊歷的意思。
整個來講，這句話是說聖人到處遊學各地，遊走，但是不離輜重。是說無論他走到哪裡，他都沒有去偏離自己本來的主線，或者是本來的根本。雖有榮觀，就是說雖然各處各地都有欣欣向榮的景象。燕出超然就是說聖人呢在當中卻表現的很平靜、淡泊，不會去吹捧和追逐。
奈何 萬乘之主，而以身 輕天下。意思是說我們作為身份尊貴的人。不能去拿自己的根本去隨意的踐踏，不能有一些草率的，、負責任的行為出現。他這裡說天下，其實天下的意思就是君王的根本。這裡是告訴君王說，草率的行為和想法會容易讓他失去天下，失去根本。
總體解釋一下，就是說情緒和衝動的行為能夠讓人喪失理智，失去對自我的主宰和控制。那麼在《道德經》中，老子著重地提出了兩種情緒一個是輕，一個是躁。輕和躁是危害，是最對行為不利的2種因素。那麼同時，他也給出了重和靜，也就是說穩重、持重、安靜，淡然相當於是對輕和躁的一種解決辦法。
那麼放到交易中，重和靜就是我們在交易中應該運用好的2種方法。重就是穩重，那你就是說不要輕易下單對吧？靜呢，是一種淡泊，淡然的意思，安靜。那這裡面理解成我們要對無論是盈利還是虧損，我們要看到的是點數不能看到錢數。這是一種平靜。而且我個人理解這個重裡面。可能會有一個清心寡慾的意思，讓人不要有特別多的貪心。太適合運用到交易中了。
所以《道德經》這40多個字，教會我們的就是這個靜和重。在這裡，我還想著重再說一次靜字。“靜”有一些為而不爭的意思在裡面。老子《道德經》認為：導致“躁”行為背後的動作一旦發生，我們就應該去根據行為探究行為背後的本質，那麼我們應該把心靜下來，去回看造成行為背後的原因，來龍去脈。然後分析事物發展的本來狀態，然後找到一種好的解決方法。這個就更像交易了。
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