長期以來，青樓都是個神奇的地方。
既是發洩最原始最赤裸肉慾的場所，也是最高雅最時髦的娛樂天地；既有三教九流的嫖客，也有各種文人雅士，達官貴人。
很大部分才子佳人戲碼都發生在青樓。
大眾所熟知的“秦淮八豔”，指的是明末清初南京秦淮青樓中的八位著名女子。
也是古代時尚界的青春偶像。
她們八位的大名是——顧橫波、董小宛、卞玉京、李香君、寇白門、馬湘蘭、柳如是、陳圓圓。
“秦淮八豔”都屬賣藝不賣身，自小進入“樂籍”，也就是由國家登記在冊之伎，她們的戶口簿也與普通百姓不同，須另立成冊。
她們自幼便接受了琴棋書畫、詩詞曲賦的訓練，長大後無不色藝雙絕。
陳寅恪讀過柳如是的詩詞後“亦有瞠目結舌”。
所以，她們不僅僅是當時的大眾偶像，同時也是“美女書家”、“美女畫家”、“美女詩人”。
她們的美麗與聰明，不僅征服了普通大眾，更令當時社會的精英人物如痴如醉。
而我們這個時代的男神女神和青春偶像，除了漂亮臉蛋唱歌跳舞之外，大概是畫不出一幅蝴蝶圖，寫不出一句採桑子吧。
古代以琴棋書畫、詩詞曲賦為時尚，若空有一張漂亮臉蛋而目不識丁，大概只能做真正的皮肉生意了。
晚明的社會精英們迷戀秦淮八豔，不僅是因為她們的美麗，更重要在於一種精神上的寄託。
1644年，李自成打進北京，手下一群粗人見錢就搶，見美女就上。
嬌滴滴的陳圓圓就這樣落入了一群糙漢子的手裡，氣得吳三桂在山海關吹鬍子瞪眼，開關歸順了清軍。
幾乎同時，在南京，陳圓圓的好姐妹李香君，有著另外一番境遇。
作為媚香樓名噪一時的頭牌，吸引了無數的高官貴族、風流俊才來聽她唱曲，彈琴。
表面風光無限，但也不乏暗流洶湧。
所有來過的人都渴望陪她從詩詞歌賦談到人生哲學。
其中就有生於官宦世家，“先天下之憂而憂，後天下之樂而樂”正直賢臣侯方域。
不僅長得玉樹臨風，而且才氣逼人，躋身晚明四大公子之一。
他看李香君的詩畫，看到了胸懷天下的氣魄；聽李香君曲兒，聽到了心憂家國的情懷；品李香君的字，品到了忠貞不屈的人格。
在李香君流轉眼波里，看到了自己神魂顛倒的樣子。
而她看侯方域，也是如此。
後來一個名叫阮大鋮的文學家和戲劇家，為了權力地位不擇手段，陰險狠毒，蔫兒壞蔫兒壞的，開始搞事情了。
他先在權臣田仰面前極力誇讚李香君的美貌、才華和風流，並慫恿他將其佔為己有。
在朝中既不指點江山，匡扶朝政；也不直言進諫，輔佐君主。充分發揮自己的才華，寫了一大堆讓人醉生夢死的劇本，供墮落的皇帝享樂。
而李香君剛好以歌喉圓潤清揚聞名，阮大鋮就打著聖旨的幌子，徵召李香君入宮做歌女。
歷經波折苟且活下來的李香君，日夜看著桃花扇，想著侯方域，思念成疾，得了肺癆病。
彌留之際只留了一句話給侯方域：“此生千萬不要給清朝賣命。”
有情人從天南地北，變成了陰陽永隔。
五十多年後，一個叫孔尚任的戲劇家將他們的故事，寫成了劇本《桃花扇》。
其中關於兩人的結局， 侯方域沒有降清，李香君也沒有死。
而是待到重逢以後，他們正歡歡喜喜談婚論嫁呢，卻被旁邊一個路過的老人當頭棒喝：家國都沒有了，你們還有臉兒女情長？
兩人如夢初醒，卻又茫然不知所措。雙雙遁入空門，從此古佛青燈相伴一生。
不僅符合“忠臣不事二主”的傳統儒家思想，也將中國傳統悲劇的特點展現得淋漓盡致。
看起來哀而不傷，細想卻是在大潮流下個體無可奈何的絕望。
同時也體現了傳統知識分子最樸素的仁慈。
既不忍心看有情人陰陽相隔或決裂，又物傷其類，也不願意看到知識分子為了兒女私情而忘記家國情懷甚至變節。
所以孔尚任為李香君和侯方域安排了雙雙出家的結局。
歷史的狂潮席捲而來的時候，人如浮萍，生活全然不在自己的掌握之中，只能聽憑命運的安排，遭逢離亂的年代，再也沒有一個人的歲月能靜好如初。
灼灼桃花十里，取一朵放在心上，足矣。
越劇《桃花扇》
主演：王君安、陶琪
文 / 達西
圖 / 網絡，侵刪
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