性情使然fine
首先我說中醫是偉大的，自砭石百草始，因為中醫而使中華民族生生不息。
再說《黃帝內經》是聖奧的，中醫因此而傳承百世，庇佑萬代炎黃子孫。
中華民族之所以有今天，中醫功不可沒！《黃帝內經》功不可沒！過去如此，現在依舊！
緣不知《黃帝內經》不足何處？錯在哪裡？
故以實理析之。
一、年積世累而成書
史證《黃帝內經》成書於秦漢。之前不知經歷多少年引無數醫者傾盡心血而累著。
有言，藥食同源，砭石與勞作由伴，故而漸醫。
又傳，神農嘗百草，神農架天梯，因而知藥。
《黃帝內經》不是一時一人之作。應予自遠古先人們在日常的生活勞作中，不斷的發現、摸索、總結、實踐一個又一個能夠預防疾患、益壽延年、祛除病楚的方法和手段。
也有眾多用心者，將其應用於民而為醫，將其記錄在案而成冊。久而久之，眾多上工良醫終集大成為鉅著——《黃帝內經》橫空出世。
如果說，“半部《論語》治天下”的話，那麼我認為，一部《內經》佑民安。可惜，應還有《黃帝外經》，但軼散無承，成為國憾。
《黃帝內經》之著，是實踐，認識，再實踐，再認識……的過程，可謂是千錘百煉，基礎牢穩而強固，應無不足和錯誤。
二、傳承於今而致知
《黃帝內經》成書之後至今已經2000多年，可謂是指導中醫的理論基礎，規範中醫的法則準繩。
無論是名醫大家，還是萬眾著業，無不以《黃帝內經》為宗旨。不論是行醫治病，還是著書立論，無不以《黃帝內經》為指南。鮮有歧義，更無悖逆。可見《黃帝內經》的正確和實用既提綱挈領，又高屋建瓴；既放之醫海而皆準，又推之百世而不悖。所以《黃帝內經》公認醫之始祖。
《黃帝內經》還是一本綜合性的醫著，在陰陽五行、脈象、藏象、經絡、病因、病機、病症、診法、論治及養生、運氣等學說方面盡見其詳，而為中醫之大全。
特別是陰陽五行學說的應用更是醫學理論的一大創舉，直接把人與自然緊密聯繫，和諧相處，平衡守正，順應四時，倡為醫之大道。
再就是養生保健學說更是開歷史之先河，揚中醫之鴻威，極大地清顯了中醫天人合一的境界。何來不足錯誤之有？
三、答疑解惑明醫道
《黃帝內經》一書是非常有意思的。它的寫作手法不同於常見的古文。古文又文言文，或紀傳、或編年、或議論、或表書等，像《黃帝內經》多以採用問答形式的文體比較少見。我理解，除了託借黃帝、岐伯君問臣答以示重著外，更為重要的是對每一個醫理或醫道審問之，明辯之，準析之，慎思之，謹言之，解答之，篤行之。
由此可見，《黃帝內經》觀點明確，論述準確，分析精確，問答嚴確，文理謹確，實用妥確。經歷2000多年曆史足以證明，《黃帝內經》是中醫的真理！
四、廣深博奧醫古文
《黃帝內經》是集思廣益、博採眾長、取精用宏、博大精深於一書的閎言崇議專著。
作為醫古文，它比文言文更加百思莫解，艱澀難懂。裡面的許多字詞句既和現代文語不同，又和文言文迥異。
如《素問·四氣調神大論》雲：“是故聖人不治已病治未病，”這個“治未病”就是一句醫古文含義，所以不能慣用文言文去理解，更不能用現代漢語去詮釋。
許多人只是認為闡明瞭“未病先防”之養生之道，教人們法於陰陽，和於術數，飲食有節，起居有常，不忘勞作，虛邪賊風，避之有時，恬淡虛無，真氣從之，精神內守，病安從來之所以。誠言，它對養生保健、防病治病有著重要的指導作用，2000年來一直有效地指導了中醫學的防治實踐。
但是醫古文可沒那麼簡單，我認為，聖人治未病，除了上面的意思外，還有一層意思是，高明的醫生（聖人或是上工）善於治療即將發生還未發生的病！這才是“治未病”的首要含義，也是對醫古文的完整理解。因為預防容易，預知難，所以《黃帝內經》堪稱明醫為聖人，後人添稱為上工。
春秋戰國時期，名醫扁鵲治病蔡桓公的故事，就是一個典型的“治未病”範例，扁鵲就是望而知之的神醫。故而醫古文相比文言文來講，理解弄懂則更難一步。所以當懷疑認為《黃帝內經》有什麼不足和錯誤時，應該是我們理解和認知的層次不到位吧。
結論，《黃帝內經》是偉大中醫的始祖和宗旨，是中華民族的瑰寶，是炎黃子孫的財富，是名譽世界的經典。我輩不夜郎自大，也不應妄自菲薄，唯有代代相傳發揚光大方為中醫之正理明途。
趙伯文41762883
你對《黃帝內經》理解錯了。
這部經典著作不是“上知天文”，“下知地理”，是引用天文、地理的知識來闡述人體的生息關係。
你如果是真的想研究《內經》，最好是不要看那些講座，以免被誤導。
也不要看那些古書籍，看了也是知其然不知其所以然。。
很多學《內經》的人都是越學越迷糊，順著字意看好像很明白，結合現實看一切卻茫然。
學習要站在分析的角度去看，旁觀者清，當局者迷，不要進入幻境。
看它為什麼這麼說？意思是什麼？在現實中指的是什麼？延伸出去找到相關點。
這樣你會很快的看明白。
希望對你有幫助。
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彭彭彭先生
黃帝內經當作哲學著作感非常好，確實是文化中的瑰寶。但由於指導實踐就出現了一些問題：
1、無準確定義。用一堆解釋不清楚的名詞去解釋另一句解釋不清楚的名字，結果還是解釋不清楚。比如五行，判別依據到底是什麼？水銀到底屬金還是屬水？或者說現在的液晶屬於什麼？
2、無量化標準。比如陰陽變化時，會引起暑熱變化。但它不說到什麼程度暑變成熱，或者到什麼程度熱變成暑
3、無法驗證，要求相信就行，而且不聲明推理過程。這一點很像宗教。
畢竟黃帝內經成書於2000多年前，鑑於古人對自然的認識和理解，出現錯誤很正常。但是作為現代人，再把它奉為真理的話那就大錯特錯了。
千之一
黃帝內經的錯誤在於：
黃帝問岐伯說：這本書幾千年以後還會有人喜歡看嗎？那時候的人都喜歡看網紅抖音，還會有人關心天人合一嗎？
岐伯回答說：看與不看是他們的事情，寫與不寫是大王的事情，所以我看大王還是寫吧！如果不寫咋對得起黃帝的稱號！
黃帝問：後人會不會有人說“黃帝內經”有很多錯誤？還要問錯在哪裡？那我要是寫出來豈不是很丟臉嗎？
岐伯回答說：後人一定會有人質疑此書的正確性？但是請不必擔心，因為後人那時幾乎不看書了！他們只看手機和肥皂劇，所以大王不必擔心後人會深入研究這本書。再說了大王的書都是繁體字後人也看不懂！
黃帝怒😡曰：看不懂俺還寫個毛線？
涼茶9881
請恕我斗膽，逆向思維，不是《皇帝內經》出了什麼問題，一是幾千年來細菌和病毒都在變；
二是中草藥從種植到養殖藥性變了；
三是計量方面要和古代的相對應，根據人體的情況進行調整；
四是熬製的方式，藥物浸泡時間和順序；
五是熬製的器皿沒了講究；
六是很多珍惜藥品被其它藥物替換或人工配製。
七是道地藥材被忽視，哪裡都能種。
八是採集時間沒了講究。
九是晾曬加工工藝過程變了。
十是醫生不修道了，分科了，搞中西醫結合了。
十一是啥啥都改了，不找自己的原因而去找被驗證了幾千年的《黃帝內經》的毛病，怎麼說呢？文雅點吧：拉不出屎來怨地球沒有吸引力！最後願中醫越來越好，再次崛起！
十四阿哥郎春濤
黃帝內經現在看還是經典，現代人無法想象古人的智慧有多麼偉大。當然黃帝內經傳到至今一定會有出錯的環節。或者我們還有不理解的地方，但也不能影響它絲毫的光芒。讓我說，黃帝內經，素問，八十一篇，靈樞八十一篇，每一篇都應該獲得世界醫學獎，諾貝爾也不配給他發獎。因為黃帝內經裡一句話就可能是一個絕症患者的藥方。當你發現以後。
神奇的靈龜八法
僅僅當成醫學書籍來看實在是暴殄天物，就像是空手入寶山。實際上《黃帝內經》暗藏著經天緯地的治世之學還有精準的天象學。《黃帝內經》與《陰符經》一樣都是黃帝的經典著作，包含了黃帝的帝王之道，這些書籍作為王官之學由天師代代相傳，而老子就是最後一代天師！老子這裡遭遇了王子朝奔楚事件。從此，官學失守，百家爭鳴從此埋下源頭！
禪訊
黃帝內經成書，不是成自一人之手，而且成書時間跨度很長，其理論體系的形成，演變，流傳是經過長時間，多少代人的實線考驗和檢驗的。有的說成書於漢朝，也有二千多年了吧。是經得起考驗的經典。現代人研究“黃帝內經”最有成就者是王鴻圖教授，也沒聽他說過“黃帝內經”有什麼錯誤和缺欠。而妄言“黃帝內經”的缺失，不知天高地厚了吧。
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怎麼說不足和錯誤呢？比如說上古之人，春秋皆度百歲等，有點噱頭的意思。但是後邊的話飲食有節，起居有常，不妄勞作，這就話就是對的。現在不是也要求健康的生活環境？
錯位是有，那個年代畢竟科技沒有這麼發達，所謂錯誤其實就是認識的問題，所以，“取其精華，去其糟粕”。
說它不經典或者不科學，不能以古人衡量今人，其實大謬。恆古不變的是做人的道理，連這個都是錯的，這個人不當也罷。即使大奸大惡之人，也不會說自己就是惡人吧？
再一個，即使科學上來講，牛頓的三大定律完美嗎？有錯誤嗎？難道其價值低過了錯誤？
所以，學會分辨，才是讀書的正常之道。
汾酒我愛
書讀百遍 其意自現，想評論的應對《內經》至少讀上百色乃至更多，但如果真能讀上過百遍的人再不可能在其中挑毛病了，因為他們心中只會對先賢所著剩下“配服“兩字了
