燃龍點鳳
華夏神龍飛九天，
龍騰鳳舞五千年。
炎黃兒女視祥瑞，
護佑神州好河山。
費玉山905
龍是我們中華的圖騰，我們中國發展到現在，有目共睹，也成為了大國，甚至在某些方面超越了外國！我們國家的輿論在外國都是被包裝化了，甚至他們對我們中國的認知還保存在遠古時代，哈哈。。都想把外國邪惡化，是一定一定的，想要求實，必須來走一走！到底還是因為認知！
針對認知問題我就講一下“龍“這件事！
首先，在國內國外屬於兩種完全不同的想象生物，起源也不一樣，代表的意義也是不一樣的...若非要找一個相同的地方,就是最早翻譯西方這個大蜥蜴名字所對應單詞的人,把這個生物名字Dragon這單詞翻譯成了 龍 ....
我國神話故事中的龍,翻雲覆雨,吞雲吐霧,騰與九天之上,藏與九地之下.. 可以召喚雷電,暴雨...掀起海嘯,跺腳地震... 可任意變化....無所不能....
Dragon這個單詞的本意是指：巨大的怪物
西方神話故事中的"龍"..,可以吞吐火焰,刀槍不入..喜發光物品..,性情暴躁,力量強大,一般是"故事名稱"的主角,劇情中的配角..勇者修煉到一定程度,就可以殺死"該死"的龍.奪得名譽,寶物,美女...
所以它與我們東方的龍沒有一點點關係
但是東方的‘龍’西方語言中沒有這個詞
於是就混淆了……
所以實際上根本沒有所謂的東西方龍，之所以套用是因為東西方語言的誤差，‘龍’這個神物其實是中國的唯一。
我們古代所講的龍不是西方神話的龍，更不是已經絕種的恐龍。我們這個龍是四棲動物，能夠飛，能夠游泳，能夠陸地上走，能夠鑽山入洞；能夠變大，變成宇宙那麼大；能夠變小，比一根頭髮還要小。所以龍所象徵的就是“隱現無 常，變化莫測”，也可以說不可測。古人畫龍從不畫出龍的全體，所謂“神龍見首不見尾”，見尾就不見首。這個動物在古代究竟有沒有我們不管，至少是民族自我表達的一種象徵，就像有些民族用獅子、美國人用老鷹來表達自己的民族精神一樣。
總之一句話，實力就是王道，中國龍再醜化就亮給他看！！中國心在龍就在！！
蝸牛愛吃麵
回答此問題，首先，要將此語境中的概念釐清。"國外認為龍是邪靈"中的"國外"應準確界定為中國以外奉行基督教、天主教的人，並非一刀切，認為中國以外的人或國家都是此語境中的國外那是不準確的，比如日本、越南、非洲多數國家並不認為龍是邪靈。
其次，國外有些人認為龍為邪靈，這觀點主要來自基督教、天主教的《聖經》。聖經中龍的原文是指龐然大物，是魔鬼的一個別名，和合本聖經在翻譯的時候為了更貼近中國的文化，就翻譯為龍，所以就在龍的觀念上對信徒造成了混淆，而現代中文譯本就在這上面做了修正，在龍前面加上一個定冠詞，戾，稱為大戾龍，由此我們明白我們文化中的龍和聖經中的龍不是一個概念，其實從另一個角度也能分辨不同，聖經在啟12:3 描述這個龍是一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。和我們中國文化中的龍完全不一樣的。
這是知識面不廣的教徒容易出現的誤區。聖經的譯本眾多，而在最初翻譯中將英文Dragon譯為龍，所以如果信徒最開始讀的是這樣的譯本，就很容易對龍產生先入為主的誤解。
然後就是對經文的理解有誤。所謂‘那古蛇’、‘那龍’都是特指，前面有個‘那’。撒旦最初化身為蛇，難道就意味著所有龍、蛇都是邪惡的化身嗎？當然不是。
實際上基督教中最高級別的天使‘熾天使’原本就是蛇/龍形，只是很多人都不知道這一點，以為天使都是鳥人。
當今在西方的教徒中很多人都已經明白，對龍/dragon也有客觀的認識。但在中國，很多人只看中文譯本的聖經，對其他譯本、希伯來語的原文都不甚瞭解，因此確實存在不少誤讀。
因此，綜上所述，"國外認為龍是邪靈"的論斷是不嚴謹的，主要是翻譯不當所導致，希望讀者們去蕪存菁，勿再以訛傳訛。
（注：文中部分內容引用自網絡，鳴謝）
鄧簫文解密耕讀傳家
龍” 在我國曆史上是一個圖騰形象。華夏族的圖騰形象有一個演化過程。最早的圖騰形象是圖騰自身形象、如蛇、鳥、熊、虎等。以後出現了半人半獸的圖騰形象。最後，圖騰進一步神聖化，形成了如龍、鳳等具有多種動物特徵的綜合性圖騰形象，如龍兼有 蛇、獸、魚等多種動物的形態，是以蛇為主的幻想動物。這反映了華夏族不斷融合的過程。在我國古代傳說中，龍是一種能興雲降雨的神異動物。在封建時代，龍作為皇帝的象徵。
龍在西方神話中一種強大的生物，共通的特點是喜歡財寶，穴居，會噴火。外形類似一隻長著類似蝙蝠肉翼的蜥蜴。作為西方傳說中最為頂端的存在。最初的龍基本接近於聖經中所述，強大和邪惡的生物。不過在龍的演變過程中，如下的特點是始終不變的：喜愛財寶，強大，能噴火（此外各種龍有各自獨特的吐息能力）。
個人覺得這個問題，應該是區域文化導致的。西方的龍喜歡財寶，是貪婪的象徵，西方西方勇士都熱衷屠龍，其實龍也是無辜的，就喜歡財寶，也不招惹誰，偶爾噴噴火，最後都被勇士幹掉了。人類為了黃金和財寶主動找上了它。所以邪惡的不是龍，是人心。
一憶一
在國人眼中龍是神聖不可侵犯，神秘難以捉摸的存在。它在我國的佛教和道教文化中都佔有重要的被崇拜地位。與此相反的是國外也有龍的起源和傳說，而且西方的主要宗教基督教，在它的宗教文化傳播中，把龍的形象描述成為邪惡、殘暴、毀滅的根源，更加以妖魔化進行傳播。
在歐洲，受基督教影響，龍被描述為惡魔的樣子，兩隻巨大的翅膀，四條雄壯的腿，末端有鋒利的巨爪，像馬一樣的頭，鱷魚一樣的背鰭。在神話故事中以惡魔的角色出現。
土耳其是波斯帝國的延續，波斯神龍雖然產自亞歐次大陸，但它是以吃人魔鬼的角色出現的，波斯神龍被描述成蜥蜴般的身軀，豺頭獅鬃，十多條利爪，蝙蝠一樣的羽翼。
由此可以看出東西方文化和宗教的不同，導致對龍的認知不同，特別是宗教的神話角色選定和塑造，固定了龍在西方人眼中的邪惡形象。鑑於宗教神權的至高無上，外國的龍就只能是邪靈一般的存在了。
斤斗山下
1、形態不同。
中國龍，角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。
西方龍，通常描述為有類似美洲獅的身體、兩隻巨大的蝙蝠翅膀或者羽翼、四條腿、和一個有些像馬的頭。
2、寓意不同。
中國古代，龍被視為皇權的象徵。直到現在，龍仍然是備受尊崇的神物，代表著財富、智慧、成功、權力以及幸運。
西方龍古代是邪惡的，是撒旦的化身。也常常作為兇惡的怪物以及寶物的看守者出現。
3、起源不同。
中國龍。形成的時間，可以上溯到上古伏羲時代。史書記載，華夏始祖伏羲曾在黃河一帶目睹了一隻龍首馬身的異獸，有感而發，於是發明了八卦，並且從此以龍作為部落標記，號稱龍師。
伏羲部落中的官員，均以龍命名。有昊英潛龍氏、大庭居龍氏、渾沌降龍氏、陰康土龍氏、慄陸水龍氏。整個伏羲部落就是一個龍氏的國度。
西方龍。在古埃及神話中並沒有出現典型的龍的形象，也沒有明確的以龍為主角的故事。
然而，古埃及神話中已經包含了後來作為龍的形象與故事的一切原始素材，包括人類的毀滅，荷魯斯與賽特的對抗，以及太陽之翼。古巴比倫神話將這些元素變化糅合，產生了後世龍形象的雛形。
DavidDairy
造成東西方龍寓意的差異是東西方本身文化差異！
中國的宗教趨向於融合，而西方多為單一神明，所以如今的中國龍大半血統來自印度的納迦（而非本土早期龍），西方龍在基督教興盛之前，是西方凱爾特人等民族的神明（至今有大量文物留存），如今威爾士地區的守護者。現在被說成邪惡主要是基督教和本土信仰產生的衝突，外來宗教要立足必須貶低魔化本土神明。
中國的龍是一種神，是和平和豐收的象徵，每次出現都意味著好事情，而西方的龍則是非常強大而且邪惡，但歸根到底還是生物，可以被更加強大的人殺死，屠龍勇士不僅僅是為民除惡，還是一種實力強大的象徵。所以說，從根本上來看，中國的龍和西方的龍簡直就是雲泥之別。
小薩同學said
英語中含dragon的詞語：We call her a dragon．我們叫她母狗（她很兇狠）。the Old Dragon撒旦、魔鬼chase the dragon服用鴉片、服用毒品dragonish似龍的、兇暴的、嚴厲的Sow dragon’s teeth播下不和或毀滅的種子在希臘神話中，龍齒是國王播種的，後來長成武士而互相殘殺。在西方神話中，dragon是使人恐懼的妖魔。在聖經故事中，dragon是罪惡的化身，人們把與上帝（the God）作對的惡魔撒旦（Satan）稱為“大龍”（the great dragon），基督聖徒還把殺死龍作為榮耀，引以為豪。
賴乙彬
“龍”，在中國傳統文化之中，龍一直被視為是一種吉祥、神聖的動物，中國人也自認為是龍的傳人。而在西方，由於基督教的盛行，《聖經·新約》裡的“蛇”引誘夏娃犯罪，從而被視為邪惡、魔鬼的化身，而龍的形象與蛇相似，故而“龍”也逐漸成了“魔鬼”、“撒旦”的象徵。
良好市民鍵盤俠
西方龍是邪惡象徵，屠龍者是蓋世英雄
Dragon，即龍，在西方，是邪惡的象徵，是兇殘肆虐的怪物。古希臘有一個金羊毛的神話傳說。橡樹頂上金光閃閃，正是無數人為之心動的金羊毛。樹下，那條巨大的毒龍睜大一雙永不閉合的眼睛警惕地巡視著，這條會噴火的不眠龍專門負責吃掉敢染指金羊毛的勇士。見有人走來，它長嘯一聲，吐著鋼叉似的舌頭，張牙舞爪地撲過來。
偷取金羊毛的古希臘英雄伊阿宋
在西方，龍是“怪獸”，往往是邪惡力量的化身，和英雄形象的反襯。西方一直流傳著屠龍的傳說，屠龍成功的英雄有的能獲得神秘力量，有的能獲得鉅額財富，有的長生不死。聖喬治是公元前的一名騎士，傳說中有每個月都向附近城邦要一個少女的惡龍，聖喬治殺死了這頭惡龍，其血流到地面上正好形成了一個十字形。1277 年英國人設計了一面白底紅十字的“聖喬治旗”為英格蘭國旗，象徵聖喬治聖人的白底紅十字一直沿用至今。
拉斐爾名畫《聖喬治屠龍》
《聖經啟示錄12:3-4》記載：天上又現出異象來。有一條大紅龍，七頭十角，七頭上戴著七個冠冕。他的尾巴拖拉著天上星辰的三分之一，摔在地上。龍就站在那將要生產的婦人面前，等他生產之後，要吞□他的孩子。
《啟示錄》中的大紅龍
在中國也有屠龍者，就是哪吒。根據《封神演義》記載，一次哪吒在東海玩水，和東海龍王的三子敖丙起衝突，不但將其打死，還抽他的龍筋做為腰帶要送給其父李靖。不過屠龍在西方被認為是壯舉，在中國則往往招來災禍。
中國龍是上天象徵，譽皇帝為真龍天子
龍（dragon），在中國文化中是高貴、神聖、偉大生命力的化身，是中國人的圖騰。龍圖騰對中國文化影響深遠。龍在中華兒女的心目當中，是神物，既能潛伏於地，又能飛昇上天，既具有無窮無盡的能量，又變化莫測。我們稱自己是龍的傳人，表示作為中國人，一定要向龍學習，既要學習龍的精神，又要學習龍的能力，能學好龍的人自然是了不起的人。
中國的龍圖騰文化
生肖也稱屬相，是中國和東亞地區的一些民族用來代表年份和人出生的年號。“生”出生之意；“肖”相似、相像，肖像之意。十二生肖屬於動物紀年法（獸歷），為了讓全天下的人，包括沒有錢讀書的人，不識字的人，也能記住自己出生的年號，中國古代就使用了最簡單的動物紀年法。但中國人的十二生肖當中——鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬，只有龍從來沒有人真正見過。為什麼從來沒有人見過的龍會成為十二生肖之一呢？
中國人的12生肖
再如，中國人的日常口語和書面用語之中有關龍的成語非常之多，如：筆走龍蛇，藏龍臥虎，車水馬龍，成龍配套，乘龍快婿，二龍戲珠，風從虎、雲從龍，伏虎降龍，伏龍鳳雛，龍爭虎鬥，虎踞龍盤，龍潭虎穴，畫龍點睛，生龍活虎，蛟龍得水，矯若驚龍，來龍去脈，老態龍鍾，鯉魚跳龍門，龍飛鳳舞，龍鳳呈祥，龍肝鳳腦，龍馬精神，龍蛇混雜，龍騰虎躍，龍行虎步，龍吟虎嘯，攀龍附鳳，跑龍套，烹龍炮鳳，強龍不壓地頭蛇，群龍無首，人中之龍，神龍見首不見尾，屠龍之技，土龍芻狗，望子成龍，降龍伏虎，葉公好龍，魚龍混雜，直搗黃龍，潛龍勿用，見龍在田，飛龍在天，亢龍有悔，龍行天下……等等等等，可見，龍文化對中國人的影響可真不小。
皇帝被稱為真龍天子
在距今7000-4000年的上古時期和距今4000-2700年的中古時期，“帝”在中國文化中指自然神，即老天爺。春秋戰國時期，“神”在中國又指君王或貢獻巨大者。秦始皇稱始皇帝，劉徹受董仲舒“君權神授”媚上思想的影響，罷黜百家，獨尊儒術，2000多年來，一國之君皇帝被稱為“真龍天子”，成為了上天的象徵。
懼龍是因不懂自然，贊龍是因瞭解自然
西方人恐懼龍是對不可知力的恐懼所致。從文化生態的角度來看，西方哲學本體論迷失，使西方人不知道有關宇宙萬物和生命的終極答案，西方文化根本就不瞭解自然力，而龍Dragon是自然力之中的邪惡者之一。對於自己既無法瞭解，更無法控制的龍——天——缺乏因應的策略，結果就是——逆而不順，不知道怎麼辦。西方人對龍的態度與其對天地大自然的態度如出一轍，不敬畏自然，而是採取對立、抗爭和征服的方式。
因未知而恐懼
《易經·繫辭傳上》雲：“乾知大始，坤作成物。”意思是說：乾（陽氣）指導和主宰著萬物的創始，坤（陰氣）孕育形成萬物。有天沒有地，萬物無法生成。有地沒有天，萬物無從創造。必須天地合作，萬物才有創生的可能。
《易經·繫辭》
《易經》對中國文化影響深遠，《易經》第一卦是乾卦。乾卦既是龍的象徵，又是中國人精神的象徵。乾卦六爻都是在講龍，即使是龍，也要依據所處的環境，分別做出潛（潛龍勿用）、見（見龍在田）、惕（夕惕若厲）、躍（或躍在淵）、飛（飛龍在天）、亢（亢龍有悔）的調整，人生是一連串的選擇，人生是階段性的調整，以免落入高亢（亢龍有悔）的困境。個體之人也罷，人類社會也罷，國家與國家也罷，要想立足於天地之間，就一定要學習龍的精神，一開始就確立正大光明的目標，自強不息，自然容易獲得亨通的發展。
《易經》
中國人把龍作為天的象徵，也就是天地大
