唐朝的“吹哨人”——韩愈
文／李秀贤
作者 李秀贤
李秀贤，字，开璜，男，1964年出生，海南省儋州市人。一直从事学校的管理
工作，闲时勤于读写。
出版著作：《口占成诗》（湖南人民出版社）、《随心说事》（香港新闻出版社）等。
庚子鼠年正月，从初一至今，都在防控新型冠状病毒感染肺炎疫情。白天开会、值班；晚上不外出，闲着读书。找来刘真伦教授赠送我的《韩愈文集汇校笺注》(共7册)，想啃一啃。
韩愈是唐代著名的文学家、哲学家、思想家、政治家，居“唐宋八大家”之首。我从《韩愈文集汇校笺注》的校注、诠释、引文中粗略地读懂一些名家对韩愈的评价。欧阳修在《记旧本韩王后》中说“学者非韩不学也，可谓盛矣。”苏轼在《潮州韩文公庙碑》中盛赞韩愈“文起八代之衰,而道济天下之溺。”陈寅恪在《论韩愈》中评说韩愈是“唐代文化学术史上承先启后转旧为新关捩点之人物也。”
这些评价，激发我对韩愈产生浓厚的兴趣，之前读过的有关韩愈的诗文和名句，一下子翻动在我的脑海里。“师者，所以传道授业解惑者也。”（《师说》）；“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”（《进学解》）；“不塞不流，不止不行。”（《原道》）；“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”（《古今贤文 劝学篇》）；“古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。”（《原毁》）；“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”（《调张籍》）……突然间，我的思考停留在韩愈的《游城南十六首 遣兴》上，禁不住地吟咏：“断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。莫忧世事兼身事，须著人间比梦间。”
此诗创作于公元816年（唐宪宗元和十一年），内容不难理解，前二句说：美酒、闲适是人生所求，自己将终生与酒为伍，忙中偷闲，闲中取乐；后两句说：不要忧虑世上和自身的那些琐事，应该将人间当作做梦境一样过。此诗太出名了，诗句足可以让北宋三个顶级名家放心“借用”。欧阳修在《减字木兰花 伤怀离抱》中写到“细想前欢，须著人间比梦间。”苏轼在《南乡子 何处倚阑干》中写到“须著人间比梦间。蜡烛半笼金翡翠，更阑。绣被焚香独自眠。”黄庭坚在《西江月 断送一生惟有》中写到“断送一生惟有，破除万事无过。”欧阳修写的是“离愁”；苏轼是写歌妓红颜薄命的孤独与自叹；黄庭坚是抒写自已被贬谪黔州之后，心情苦闷，想要借酒消愁的情绪。词家们的词意境都很美，但读起来，就没有韩愈的诗含意深刻，耐人寻味。
此诗显示韩愈的超世之姿、道家之风。读罢，有“愁极本凭诗遣兴，诗成吟咏转凄凉。”（杜甫诗）的感觉。但是，细品诗句之内涵，觉得意味深长，表达的并不完全是道家思想的消极情绪。试想：消极、低落，何以“遣兴”为题“遣兴”就是消遣兴致，这是作者梦喻世事，思索舍弃，对空幻人生的深沉喟叹，更是作者对纷纷扰扰人生目的和意义作认真探讨。他写作《游城南十六首 遣兴》时，正是50岁，任职中书舍人。官职不大，但他一直积极上进，不会自暴自弃、借酒消愁。他应该是消遣兴致，表达自已的洒脱和坦诚。
韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者，是“尊儒反佛”的里程碑式人物；在文学上，反对魏晋以来的骈文，主张学习先秦两汉的散文语言，破骈为散，扩大文言文的表达功能，主张文以载道，与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者，开辟了唐宋以来古文的发展道路。“为了挽救日益沦落的封建道德,他时刻以儒家道统的继承者自居,竭力宣扬儒家思想。”（卓希惠《韩愈对儒家思想的遵循与违逆》）因此，可以说，韩愈在他所处的时代，应该是一个“斗士”类的人物和有责任担当的人杰。
我查阅过韩愈年谱。韩愈幼年失怙、科举不利、为官被贬。坎坷的一生中，正直和永不放弃成为他的操守。唐代诗人白居易评价他“以性方道直，介然有守，不交势利，自致名望”；唐代诗人刘禹锡评价他“高山无穷，太华削成”；南宋学者徐钧评价他“平生胆气尤奇伟，何止文章日月光”；元末明初小说家罗贯中评价他“韩愈佛骨一表，忠谅有余，功齐孟子而力倍”。元和十四年（819年），唐宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨，京城一时掀起信佛狂潮，韩愈不顾个人安危，毅然上《论佛骨表》，痛斥佛之不可信，要求将佛骨“投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。”为此，韩愈招来杀身之祸，幸得丞相裴度等人挽救，唐宪宗才准免死，把他贬谪潮州。
《论佛骨表》以“佛不足事”为论点，集中表现他坚决反对唐宪宗拜迎佛骨这一迷信举动，充分显示了他“反佛明儒”的坚定立场和英勇无畏的战斗精神。这就是责任担当。我们说起唐代知识分子的责任担当时，总是说到魏徵“直言进谏”，辅佐唐太宗共创“贞观之治”大业。综观唐朝的强盛，我们也必须为韩愈的责任担当点赞！
我在随笔《想说一说那个久远的隐逸年代》中，评说魏晋时代太残酷、太战乱，真正的文人不能展示自已的才华，不得不放浪形骸、纵情自然、背叛社会的主流价值，同时也指出知识分子时代责任担当的重要性。魏晋名士好酒、纵情，他们真的是百计偷闲、醉生梦死，因为，在当时的社会背景下，他们无法展示才华，也没有时代的责任担当。但是，唐朝的韩愈不是这样，作为一个有良知的知识分子，他有时代的责任担当，他为那个时代的发展“吹哨”和“践行”。
可以说，韩愈是唐朝的“吹哨人”。
2020年2月10日于海南儋州那大
图文 古广祥 作者 李秀贤 发布 常小靠
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