陌上如玉2014
丁元英的思维，其实是一种高度、一种境界。
这种思维，是学不来的，它是一个人的天赋、经验、阅历的积累，更是一种逻辑思维的全面沉淀。
其核心就是：规律，自然规律。
这种思维的形成，就一个字：悟。
学会思考和分析，找出事物发展的规律，并将它运用到你的工作和着生活中，你就向丁元英靠近了一步。
有时候，我在想，天道是什么？
天，即是自然；道，就是规律。
特殊时期，宅在家里，静下来，泡杯茶…
泡出精彩人生，喝出健康生活。
或许，一刹那，你就悟出来了……
茶掌门
这个问题首先要搞清楚丁元英的思维是什么？然后才是怎么学的问题。
我专门写过一篇文章来分析这个：《如何成为一个像丁元英的人呢？》
这里简单说一下：
在科学里，有一门专门研究人认知的学科，叫做「认知心理学」。而这个领域有一个真正的学术大师，斯坦诺维奇。他提出了一个关于心智的理论，三重心智模型。这个是超越《思考，快与慢》里面的模型的。
整个模型比较复杂。感兴趣可以看一下我的文章。
①自主心智
默认开启，节省能量。主要涉及到三个模块：
进化模块：受进化习得，比如你看到蛇就害怕；
内隐学习模块：比如你小时候学会骑自行车，长大后无需再学习；
情绪模块：你拥有自己的主观体验，喜怒哀乐；
②算法心智
需要消耗大量能量，主要包括两部分，一部分就是逻辑、记忆、推理能力，另一部分就是知识量。
③反省心智
对于整个心智过程进行监控的过程。
这一层就是丁元英为什么会跟别人想的不一样，能提出更有效解决方案的原因。
其中最核心的就是反省心智。也是为什么丁元英总是思考跟常人不一样。在自主心智和算法心智层面，人的思维都有很多谬误，这些很容易被利用。比如林雨峰的自大。
只有搞明白为什么，才知道下一步如何去学的问题。而如何做到这个过程就更难了。就算是一本书也讲不完。
李撒欢
谈一下个人看法。🙏不喜勿喷
其实看过《天道》的朋友都应该知道其中三句话
1.神是道，道是规律，规律如来，容不得你思议，安规律办事就是神。
2.天下论道到极致，百姓得柴米油盐，人生冷暖论道极致，男人女人得一情以。
3.这世上原来没有什么神话，所谓神话不过是常人的思维，所不易理解的平常事。
其中1/2所说的是规律，3所说的是思维方式，
从佛学上讲，世界万物，如法，无所不包，无所不容，又无所包，又无所容。分为:有为法和无为法两种，前者指实物，后者指抽象实物，大家一定常听过佛家常说“色”这个字，是指我们人去判断一个事物的时候，已经就是着相了，因为人本身的，贪、嗔、痴、恨，欲望，触觉，视觉，味觉，……等在脑海里成像，来认知事物等已经看不见事物的原本规律，就像戴着有色眼镜去判断，脑海里行程抽象画面的事物，不得本质，而忽略事物的本质。就像百姓得本质柴米油盐。规律是本来事物的规律。
还有一个概念外延。
第三思维方式 建议大家可以看看佛学和因明学。
这里不是指迷信的邪说外道，不看不懂不知道，人类的渺小与无知。从我们小时候出生接触语言，听懂语言，分辨语言，懂得语言，都是从最小的概念单位“字”说起，确禁锢了我们的思维外延，
举例:白色是颜色，颜色不一定是白色，
还包含赤橙黄绿青蓝紫。
尊重实物规律，细思考，去学习，你也是神话。
陌上北花开
谈一下个人的视角。
丁元英的思维是系统整体的思维。
思想上讲的是【道】，表现为规律背后的原理。
思维上讲的是【顺应道】，表现为方法、工具、程序。
行动上讲的是【行道】，表现为按【道】办事。
思想-思维-行为，是一贯的，道才是串【思想、思维、行为】的那根线。
大家看过天道，都会知道【文化属性】。
文化属性是指文化的性质以及与其它东西的关系。
即然谈的是属性一定是要呈现出客观的。
强势的文化属性，能反映客观性质与关系的那些属性，遵守了道。
而弱势的文化属性，掉进了主观的陷井，违背了道。
文化属性，从道的层面来说，提示了客观属性。
文化属性，从【顺应道】的层面来讲，就是要从客观属性中去设计出方法、工具、程序。
文化属性，从【行道】的层面来说，切切实实的要老实，要不偏离道，要【行道】。
丁元英的布局，就是寻觅【道】，再根据【道】发展出法、术、器。
音箱的布局，大抵如此。
丁元英的思维怎么学？
要学他【道】的思维，确切的说应该学他的【道法术器】的思维。
对【道】理解到了几分，在思想-思维-行为上就表现出几分。
你知在哪一个层次，你的行相应的发展在哪个层次。
如果你的【知】是无意识的，你的【行】就是自动化的。
如果你的【知】是基于假设的，你的【行】就会是否证或验证的。
如果你的【知】是基于概念、理论的，你的【行】就会从概念、理论中发展出相应的思维、及其方法，以及行为。
如果你的【知】上升到道的层次，你的【行】就会是法、术、器。
知-行是一个整体。
道、法、术、器也是一个整体。
认知框架
要学丁元英的思维，那么就要深入看了，我就从逻辑方面和事物认知归纳方面说说个人的浅见吧，最后再说说跳出这个思维以后，外面的思维世界是如何的，即扒在井沿看世界。
学思维就是学丁元英对于一件事是怎么想的，出发点是哪方面，即有逻辑，且能将事物的认知归纳填充进逻辑的相应单元。
丁元英的思维逻辑
鄙人在原创文章写到过，道的逻辑是金字塔逻辑（至于金字塔是二维，三维，四维，这里就不做说明了），如下图：
图片潦草，各位勿怪。
方框内的就是天道的思维逻辑，透视社会的三个层面：文化、技术、制度。这三个方面的金字塔上级是文化属性。省略号为每个人有不同的判断依据，比如你可以认为文化属性分为：X、Y、Z。《天道》将我们领进了逻辑的门，具体修行就看个人了。
事物的认知归纳
要学这种思维，首先得先认知在归纳，我就举个通俗的例子：
比如你今天下午3点的时候特别困，导致你3点出现困的原因有：昨晚睡得晚；睡眠不好；早上起得早；中午没午休；午饭吃多了。（这是对结果的认知，看做金字塔从下往上数的第一层）
再进一步想导致上面五个因素的原因是：睡得晚因为夜猫子属性；睡眠不好因为体质；早上起得早既有体质又有工作原因；中午没午休是因为有个方案要赶出来；午饭吃多了是因为早上没吃饭或者中午饭很好吃。（这是对浅层原因的认知，可以看做金字塔的第二层）
对上述原因做个总结：主观因素：夜猫子属性，有方案要改，早上懒得做饭，中午饭很合胃口；客观因素：工作要求起的早，临时有方案要改，中午吃多了血液会集中到胃部，脑袋血液量少引起困乏。（这是对浅层原因的归纳，可以看做金字塔第三层）
我们对主观和客观原因再进行归纳，就会得到金字塔第四层，这个认知总结归纳的动作可以反复做很多次，根据与每个人的认知有关，但都会有一个共同的规律，越往上总结你会对整件事看的更清晰，对你做这个件事的指导作用更大。
扒在井沿看世界
我个人认为《天道》只是解开了金字塔的一个角，但我们从这个角可以得出整个金子塔的结构，就如上图中的未知6和未知7、未知8、未知9的金字塔关系，外部的思维世界结构已经确定的话，就成了填空题，每个人填的空都不同，但万变不离其宗，只要你将金字塔每个空之间的关系想明白，那么就能实事求是的指导你日常的行为决策。只要你认为是合理的逻辑，并将这种逻辑思维化为自己的道就好。
新理异聊
豆豆的作品里的主人公 ，无论是宋一坤 丁元英还是叶子农，都有着 个性鲜明的“强势文化”所独有的精气神！即古代的“大丈夫”气节！
立于天地之间，但不靠于天地！隐于众生之中，却不求于众生！仅持三尺宝剑，照样有信心和本事，立不世之功！虽千古有罪，但一人独肩！最难的还是做到功成身退，“事了拂衣去，深藏功与名”的那股洒脱！
豆豆背后人物，或者叫缠中说禅，也或者叫李彪，都可以。不管咋叫，毫无疑问其真人都是个低调之人！之所以搞影视文化，不外乎是为了给社会输出一些正确的观念和强势文化逻辑！当然里面也包含了他特有的思维方式和行为方式还有实事求是哲学！
本人觉得 他更像个传道者！集古今中外哲学文化之大成，取精华，去糟箔，才成了现实中的他！强势文化源头在儒家，养天地正气，法古今完人！孔孟本是硬汉，后人弄成了软蛋！功成身退源头在道家，功成身退，天之道也！老庄所独有的那股洒脱劲！实事求是来自马列佛学如是关照，与时俱进，一切从实际出发！集众家之智慧，才有“佛即道，道法自然，如来”的大彻悟！
为什么可能会感觉，本人侧重的《天道》说得多！其他两部少？！那是因为《天道》是豆豆的顶峰之作！《天幕红尘》《背叛》都不太成熟，那是他早期作品！也没有“缠中瞎讲”那位朋友说的那么高大上！精气神在，但人物形象不够丰满！就暂且不去细答了！主人公都是大丈夫 大仁义，大智慧，大勇猛的人，也是男人该有的样子！！！！！！！！！！！！总之 醍醐灌顶 高山仰止！哈哈😄
坟沙一号
多年前，流行胡雪岩。关于胡雪岩的书不少于200本，大家都学胡雪岩，想拥有胡的头脑，做出胡的成就。现在又学丁元英了。多年以后，又会有张元英，李元英。我也喜欢看这本书和电视剧。我的感想是，想成为丁元英是对自己学识和智商的不够尊重。这部书电视剧告诉我们要认识自己，做个明白人。所以能成为冯世杰你就是成功的人了。要不然，想成丁元英，最后变刘兵。
依兰中亿
学习任何一种知识都应该遵循由浅入深的方法；
丁元英的思维简单地说是两个部分：价值观层面、方法论层面；
价值观：
尊重客观规律，不等不靠，做生活的强者，把自己的命运牢牢掌握在自己手上；
方法论：
1.尊重事物的客观规律，从决定事物的因果关系和逻辑关旭中去寻找解决办法；
世界上没有奇迹和神话，所谓奇迹和神话不过是你没有看懂其中的道理，看懂了也就不神了；
2.客观认识自己，实事求是的从自身的客观条件出发去设计适合自己的解决方案；
3.在解决生活中遇到的问题时，时刻提醒自己“实事求是”；
例如：不是每个人都具备当老板的条件，也不是每个人都具备出国留学的条件，如果人人都超出自己客观条件去谋求达成目的，那么最终的结果只能是失败。
你可以先从解决一个具体问题入手，去具体体会这种思维方式及其各个要点：
1.当你面对一个问题时，先放下“”找人、问人“”的想法，放下“靠”的思想，立足于自己；
这里不是说建议你遇事不要寻求帮助，而是说不要把找人当做你的第一思维，寻求帮助应该仅仅是你的解决方案里的一个助力而已；
丁元英在天道中曾有这样的表述：在家靠父母，出门靠朋友；就是没想过靠自己；
这种“靠”的思路是最典型的弱势思维，先把它从思维中去除，是学习这种思维方式的第一步。
2.从“问题导向式思维”入手；
例如:
问题：孩子今年三岁，未来要入学；
解决问题需要的条件：
1.确定想上的目标学校；
2.该学校所属学区；
3.如何才能让自己的孩子属于该学区，是否有困难，如果有，困难都是哪些，分别列出，逐个寻找解决方案；
这样从问题出发，顺着相应的逻辑关系去寻找解决方法，事实上，这就是丁元英思维的简单提体现，当然在更复杂的事情上这种思维表现得会更加复杂，但原理是一样的。
建议先从简单的事件中去体会，有了感觉再去体会更复杂的事件。
3.在解决生活中遇到的问题时，时刻提醒自己“实事求是”；
例如:你希望自己的孩子能上全市最好的学校，于是你可能需要在最好的学区购买房子；
但是最好的学区的房子价格极大地超出了你的能力范围。
这时候你应该怎么办呢？
你应该努力走出“爱子心切”的情绪牵引，客观的评估自身的条件，在自身条件范围内选择一
所能承担的最好的学校，这才是当下的最佳方案。
就像丁元英在处理父亲的病情时，家里人问他：“如果家里一分钱都没有了，无法给父亲治病，怎么办”，丁的回答是：那就只能让父亲死；
事实上，这个答案可能过于残酷，但是这是客观规律的结果，不以人的意志为转移。
然而尊重客观规律，实事求是的做出的决定，当时也许有些残酷，但从长远看，往往最符合实际利益的最大化。
例如在前面举的这个例子里，如果当下按照实际条件选择学校，也许没有进入最满意的学校，但是在学校质量和家庭长远生活质量之间找到了一个最佳平衡点，对于孩子整体成长以及每一个家庭成员的幸福都将形成良性循环，这才是真正的长远之计。
业余读书人歇着
关键点既然是学，那么推荐你再多看几次天道。学，的本质就是模仿，但要模仿得好，就要详细了解丁元英的思维究竟是怎样一种思维。
首先，他的思维，应该说是一种从结果逆向推理的思维模式。
就像片中，王庙村有没有做事的可能性。当然，要以有可能来反向推理。那么如何推理呢？
其实就是问自己几个问题就好了！
1.能不能做？
2.怎么做？
3.这样做有什么不好？
4.如何消除这些不好？
当我们把这几个问题，仔细考虑清楚的时候，就会有一个比较大概的未来观念意识了。
说来好像很简单，但是，要回答这几个问题，还有一个很致命的问题。
就是你所掌握的信息资源是否足够你回答这几个问题，所以你不仅仅是学他的思维模式，你必须考虑的很全面，才能，保证你推演出来的结果，和事实结果相符，所以应该学的东西很多。
至于怎么学，他已经在《天道》中告诉我们了，在他给小丹的建议中，他说道：“你不要以求职应聘为生，拿学位没什么太大的意义，应该是，什么有用学什么，只要不影响创作、经营，学它个十年八年的，就为有个学习环境。”
让自己不断充电，不断吸收相关知识，当你的相关的知识达到某种境界的时候，你才能对相关的客观事物产生敏锐的判断。这样你自然就能在你学的领域里达到让别人仰望的高度。
岁月同归
这部剧，很多人理解为在向你透露一种思维方式。可是大家想过没有，这种思维方式也是建立在一定的基础上的。
很多事，套路和方法方式差不多，最重要的不是学这些套路，方式方法。要先想的是自己的基础条件和平台能不能撑起你要做的事。
比如丁元英，格律诗从默默无闻到一鸣惊人，只是靠一种思维？这种思维的背后若没有欧阳雪资金的汇入，若没有欧洲关系网的带动，再好的思维方式都是空谈。他是算准了每一步，像一个机器，运转起来环环相扣，他是能人，是看透了人性和文化密码，每一步都按他预想的发展。实际上那么多环节每一步出点差错，都会和和预想的结果差别很大，这也是他厉害的地方。
你想要做成一件大事，需要足够的关系足够的网，就是你的资源。在有这些资源的基础上才能进行整合，拓展。很多人看似懂很多，很多事深谙其道，最后事做不成，为什么？还不是忽略了最基础的资源。
我倒觉得我们大多数人想事做事，别太把心思放到方式方法上，除非你的资源足以撑起你的思维想法。
