空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
这是王维《山居秋暝》的全文，也是我们高中时代必须背诵的一首古诗。虽然时光荏苒，过去了许多年，但诗情画意长久地印记在我们的心中。尤其是诗歌当中的“明月松间照，清泉石上流”，不光勾勒出了美丽的境界，还让我们真正意识到了什么叫做诗中有画。
王维被誉为诗佛，在现实当中受到挫折之后，佛学安慰了他那一颗疲惫的内心。在40岁之后，王维更多的时间都是在山里之中度过的。一方面潜心研究佛法，另外一方面在山林之中修身养性。
在这一段时间创作的诗歌当中，多数都带有浓厚的禅意。即便是一首《山居秋暝》，其中也藏有浓厚的佛学意味。今天我们就用三个字，就可以读懂蕴藏在诗歌之中的诗佛之心。
第一个字就是“空”，空山新雨后，天气晚来秋。这里的“空”当然并不是来形容山光秃秃的，一无所有，而是用来反衬出山村环境的静谧和闲适。尤其是刚刚下过一场秋雨，此地的环境更是一片清凉，一片清新，一片静谧。
更重要的是，这份“空”更多的是指代隐喻着心境上的空寂。空本是佛学当中非常重要的概念，王维在山里之中研修佛法，更是对这个字有更为确切、更有心得的认知。
第二个字就是“静”。佛学当中“静”依然占据重要的地位，非淡泊无以明志，非宁静无以致远，禅意当中的宁静更是诗人孜孜以求的。诗歌当中的“静”，主要用以动表静的方式来体现。“明月松间照，清泉石上流”，明明是流动的清泉，明明是不断升起的月亮，但呈现在诗歌的意境当中，却是一片安详的静谧。
同时，“竹喧归浣女，莲动下渔舟”，同样以动衬静。王维并没有真正看到归浣女和渔夫，但依靠听到他们的声音，更加衬托出了这一片山林的寂静。空旷的山野之中，是一个远离尘世的宁静而有点神秘的世界。而这种境界，是诗人一直追求的，也是诗人佛学修行当中不可或缺的。
第三个字，是“莲”。竹喧归浣女，莲动下渔舟。这个莲花的意象和禅意密不可分，莲花本身就是佛教的代表。莲花的出淤泥而不染，代表着在这充满污浊的人世间佛性的光辉。
王维对于佛学有非常深入的研究，看似不经意的荷塘莲叶，实际上也蕴含着王维对佛学思想的感悟。
之前学习这首唐诗，大多数时间只不过是感悟其中景色的美好。但实际上对于这首唐诗来讲，也是王维呈现出自身佛学追求思想感悟的重要载体。
无论是诗歌当中的空还是静，还是最后的莲花，都蕴含着王维对天地人之间关系的思考，一代诗佛绝非浪得虚名。
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