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近日，日本接連向我們捐贈了抗疫的醫療器材。在這些捐贈物資的包裝箱外面，都貼了寫有捐贈單位的標籤，當然，標籤上還有鼓舞我們抗擊疫情鬥志的口號：
第一批捐贈物資上的口號是“山川異城，日月同天。”
這句話的意思是，雖然我們是在不同的國家，但是我們心是一樣的，對於彼此的遭遇感同身受，怎麼能不相互救助？很貼切，也很高雅。
出自唐朝日本長屋王子的偈語：
山川異域，風月同天。
寄諸佛子，共結來緣。
著名的鑑真大師就是被這首佛偈打動，覺得日本的確是“有緣之國”，這才決定東渡弘法。由此開創了一段中日交往的佳話。
第二批捐贈物資上的口號是“豈曰無衣？與子同裳。”
這句話的意思是，誰說我們沒衣服穿？和你一起穿那條戰裙。在古代漢語中，“裳”是指下身穿的衣服。引申意思就是同仇敵愾。
出自《詩經·秦風·無衣》，是一首先秦詩歌，全文如下：
豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛。與子同仇。
豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟。與子偕作。
豈曰無衣？與子同裳。王於興師，修我甲兵。與子偕行。
根據《左傳》的記載，魯定公四年（公元前506年），吳國軍隊攻陷楚國的國都郢都，楚國大臣申包胥到秦國求援，靠著王宮院牆痛哭，連續七天不吃不喝，哭聲日夜不停，秦哀公為申包胥作所感動，答應出兵，並作了這首《無衣》。可以說，《無衣》等於是秦軍出征的動員令和誓師辭。這首詩一共分三段，以復沓的形式，表現了秦軍士兵在出徵前互相鼓勵的場景，詩中的“袍”是指斗篷，“澤”則是內衣，相當於汗衫，和“裳”的裙褲，組成了三段，同樣的意思，但又不至於一再簡單重複。並且由此產生了“袍澤”一詞，成為戰友的代名詞。
而且這首詩又衍生出了“與子偕老”這個成語，今天“與子偕老”大都是用在夫妻長相廝守，但本意卻是戰友之間同生共死的深厚情誼。所以，日本這次用在捐贈物資上，應該說正是運用這首詩所表現的同仇敵愾的原意，用的極妙。
第三批捐贈物資上的口號是“青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。”
這兩句詩，第一句是肯定，第二句則是反詰，一正一反，反覆致意，懇切感人。這兩句的意思是，你我一路相連的青山共沐風雨，同頂一輪明月，又怎麼會是身處兩地呢？ 表達也是雖然身處兩地，但心卻在一起的情感。
出自唐代詩人王昌齡的《送柴侍御》：
沅水通波接武岡，送君不覺有離傷。
青山一道同雲雨，明月何曾是兩鄉。
這是一首送別詩，但卻沒有離傷之意，“送君不覺有離傷”，而是用樂觀開朗又深情婉轉的語言，來寬慰即將分別的友人，提現的是體貼感人的友情。和現在的時局倒是很契合。
由此可見，這三句口號，傳遞出的支持、鼓勵的情感，相當貼切，相當到位，可以說是對中國傳統文化理解非常深刻，在這點上，相比之下，我們只會加油，厲害，牛逼，實在是丟盡了中華文化的臉面！
也難怪，日本一直認為自己最完全繼承了中華傳統文化的衣缽，就從小小的口號上看，也確實讓我們很是汗顏了！
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