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太昊陵是國家級祭典，只是不像黃帝陵祭典、黃帝故里祭典那麼大肆宣傳而已。
大眾的，才是文化的，河南淮陽太昊陵一年祭拜的人流量應該超過其它祭典人數的總和。
480 Ⅹ-32 黃帝故里拜祖大典 河南新鄭
480 Ⅸ－32 黃帝陵祭典 陝西省黃陵縣
481 Ⅸ－33 炎帝陵祭典 湖南省炎陵縣
482 Ⅸ－34 成吉思汗祭典 內蒙古自治區鄂爾多斯市
483 Ⅸ－35 祭孔大典 山東省曲阜市
484 Ⅸ－36 媽祖祭典 福建省莆田市 中華媽祖文化交流協會
485 Ⅸ－37 太昊伏羲祭典 河南省淮陽縣、甘肅省天水市
486 Ⅸ－38 女媧祭典 河北省涉縣
487 Ⅸ－39 大禹祭典 浙江省紹興市
太昊陵始建於春秋，增制於盛唐，完善於明清，歲月3000年，歷代帝王52次御祭。太昊陵人文始祖祭祀活動綿延千年歷久不衰，每年的農曆二月初二到三月初三，世界各地數百萬人湧向淮陽縣太昊陵廟朝聖伏羲，農曆每月初一、十五，均有盛大祭祀活動，遊客人數日達數十萬。在2008年以“單日參拜人數最多（約82.5萬）的廟會”被上海大世界吉尼斯總部載入吉尼斯世界記錄，太昊陵廟會成為中國規模最大最古老的民間廟會。太昊陵人祖祭典入選國家級非物質文化遺產名錄。
柱下史
一、年代久遠，與黃帝的身份概念不完全相同。我們常說三皇五帝，伏羲是皇、黃帝為帝，顯然伏羲的的年代更為久遠，而伏羲所做的貢獻是創造文字、八卦圖等，對他的評價也是中華文明創始人，所以伏羲在對我們的血緣關係上與黃帝相比更為模糊，因此無法成為我們真正的始祖。
二、後世記錄較少，神話成分複雜。黃帝創建了有熊國，當時的國都就在黃河中下游，包括以後的夏商王朝也是在這一區域，都是有史可查，有據可依的。但伏羲的神話色彩非常濃厚，我們無法勾勒出他對當時的時代究竟影響有多大，所以我一般把他比作是文明始祖，在淮陽和天水進行祭祀，從客觀層面上沒有黃帝更具代表性。
總之，我認為在伏羲生活的年代是中華文明的雛形階段，黃帝時得到了繼承和發展，也奠定了中華民族的主體，所以從國家層面上，當然要將黃帝作為人文始祖進行祭拜，而伏羲則是民間對先祖的敬畏和崇拜。
值得一提的是，現在一般認為伏羲生於甘肅天水，建都在周口淮陽並葬於此，所以兩地也在2006年一同像國務院申請了非物質文化遺產，其中淮陽太昊陵因單日人次達82萬被載入吉尼斯世界紀錄，所以雖不是國家大典，但盛況的規模依然是空前的。
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河南這些事兒
在夢古看來，時間給我們開了一個大大的玩笑。
傳說中人首龍身的伏羲不在河南，也不在安徽，而在這裡——天嶽。
世人皆知“五嶽”，卻鮮有人知五嶽之上還有個“天嶽”。天嶽山即幕阜山，海拔1596米，位於湖南省平江縣。全脈1000米以上的山峰有12座，有幕阜山(1595.6米)、黃龍山（1521米）、九宮山(1543米)、大雲山等山峰。“天嶽”，是中華龍脈發源之地，雷神居住之所（伏羲的父親，也是龍身）、伏羲誕生之地，中華最早記載國家天文與星佔於一體的場所，舜帝在湘、鄂、贛交界處的幕阜山征戰三苗，設立了國家天文觀察中心，中華道家思想發源地、道教之第二十五洞天，秦始皇專拜之地，中華文化發源之地。
伏羲時代開創發展陰陽八卦成為中華文明之根，伏羲的形象是人首龍身，我們都是“龍的傳人”。幕阜山（後世起名墓伏山，意思也是埋葬伏羲的山），
秦始皇曾四次巡遊尋仙封禪祭神，在公元前219年第一次和公元前210年的第四次巡遊登天嶽山祭神，五嶽中只有東嶽泰山有此殊榮。試想一下，秦始皇為何兩次到達被後世稱為蠻夷之地的湖南來祭祀？幕阜山“皇壇”，有四十八燈，四十八柱供奉著手捧八卦的伏羲神像，即六爻八卦八方。古代有著嚴格的傳承製度，對於山嶽名稱的確定，絕不會隨意任取。理由只有一個，幕阜山天嶽，即是伏羲的陵墓。《河圖》記載：“自西陵東北陸行百二十里，有方山，其嶺四方，素崖如壁，天清朗時，有黃影似人像，山上有神祠場，特生一竹，茂好，其標垂場中，場中有塵埃，則風起動此竹拂去如灑掃者”。東陵，是東皇太一之陵。《楚辭集註·九歌》注：“吉日兮，辰良；穆將愉兮，上皇（東皇太一）即伏羲也”。
這裡是蚩尤三苗勢力範圍，後被趕至“三危地區”，人口遷徙流動，記憶流失。另，不準民間祭祀天帝太一神伏羲，這是最高統治者的特權，故民間鮮為人知，也沒公開祭祀傳統。
回到您的問題。黃帝、炎帝、蚩尤，都是伏羲的後人。祭祀黃帝，也是必須的，我們都是炎黃子孫。傳說黃帝和炎帝打敗了蚩尤，實際上蚩尤和炎帝是一起的。蚩尤失敗後，炎帝蚩尤九黎遺民（黎民百姓）與黃帝部落融合，這就是炎黃子孫的由來。其不服失敗勢力一直遷徙到三危之地，南方深山老林，為苗族，瑤族等前身，或許也有一部分遷徙到海外西方。黃帝炎帝蚩尤的後人融合，成為中華民族，因此說56個民族是一家，我們是同源同根。
夢古覺得，國家要站在中華民族高度，重視這些華夏共神。他們是我們的先祖，是我們文明萬世延綿的根基所在。
夢古人生
淮陽伏羲陵園，我去祭拜考察過。這是春秋時期修的陵墓，是據傳說而建立的。因此，恐怕墓內沒有伏羲的任何遺物。距離伏羲時代，大遙遠了。有考古證據，伏羲可能距今約有20000多年了。那是在畜牧漁獵時代，由母系社會剛進入到父系社會，由吃生食物轉入熟食的時代。所以，伏羲，又稱皰犧，伏犧。
蘭州易道王
我是文開石，我有靠譜的答案。
這是個外行的問法，沒有所謂的【國家大典】的概念。
中國是禮儀之邦，歷來是一個十分注重禮儀和禮節的國家。
新中國成立後設立了中央人民政府典禮局。
1958年精簡機構時，典禮局撤銷，其工作改由國管局交際處和外交部禮賓司辦理。2015年恢復重建國家典禮局。
如果說國家大典，只有閱兵、國慶大典等活動有資格這麼定義。
國家級非物質文化遺產
所有的傳統祭祀、祭拜活動，影響大流傳廣遠的都屬於非物質文化遺產。
這些活動都是以“XX祭典”“XX大典”的形式申報確立。
這些祭典是【國家級】非物質文化遺產，但是沒有所謂【國家大典】的概念。
伏羲大典
關於祭典伏羲的活動，已經進入國家級非物質文化遺產的有兩個。
第一批名錄裡的 X—37 太昊伏羲祭典 （甘肅省天水市）
淮陽伏羲陵也包括在第一批名錄的太昊伏羲祭典裡面。也就是說這兩個地方舉辦的太昊伏羲祭典都是國家承認的。
文開石
你光看一下，不用號召那個老百姓的民心，你就知道了。一個是真的，老百姓幾千年以來流傳下來的。老百姓，每到廟會時間，自發會過去。一個廟會，一個月的時間，你在全球能找到幾個？
另外一個就不說了吧。雖然說有什麼官方經辦，但是形勢所迫，侵華戰爭必須要有一個民族凝聚力的地方，所以就選擇了這個地方，因為日本人沒有打到這裡。但是大家也都知道，假的終究不能變成真的。早在漢武帝時期，漢武帝都已經開始質疑了：吾聞黃帝不死，何以有冢？
這一句話就已經說明了，這玩意兒是不真的。真的假不了，假的真不了。因為這個明星你騙不了。好像搞了一個什麼大石頭，刻了個腳印，說是黃帝踩上的，能比對上的是黃帝的後人，比對不上的不是。搞了這麼多年，沒一個人能比得上的。
還整了一棵樹，搞了一個傳說，說什麼黃帝親手種的。這東西現在已經變到第3個故事了吧？這個東西仁者見仁智者見智，愛信不信，反正我是不信。[捂臉][捂臉][捂臉][捂臉][捂臉]
關鍵是那個收費還賊貴。中山陵免費因為是真的。
國寶會說話
所謂三皇五帝，三皇：燧人，伏羲和神農（炎帝）。五帝：黃帝，顓頊，帝嚳，堯和舜。其實這都是後人造就的一套古史系統，根本無稽可考，是否歷史上存在這麼一個具體的人都很難說，所以什麼出生地呀，陵寢呀應該都是不存在的。現在的考古研究，連夏朝都沒搞清，何談三皇五帝？
當然，一個民族需要精神寄託，但精神寄託也要相對統一。既然三皇五帝都是上古之傳說，並無史實依據，那麼就以千百年來民間的主流意識，把黃帝作為祖先的祭祀對象吧。
陝西黃帝陵（當然也是傳說）是政府政要最早公開祭祀的，那麼國家祭祀最好就祭祀黃帝，其他就由民間自發去祭祀好了。
驫犇鱻
河南淮陽太昊陵伏羲廟會，從農曆二月二到三月三，每天人流二十萬以上。這是中華最古老文明濫觴之地，這是真正的天下第一陵所在，這是統天殿所在（比太和殿更尊貴），歷史和現時的人心，已經宣示了最高層級、最大規模、最具內涵、最有影響的祭典——非太昊伏羲廟會莫屬！
198084715
三皇五帝夏商周，遍爭祖宗亂悠悠。你方唱罷我登臺，糊弄眾生罪不容。
秦風漢魂A
伏羲生於成紀（天水）長於新樂（河北新樂）都於宛丘（淮陽）崩葬於陳（淮陽）。伏羲在淮陽（過去叫陳州，參考包拯陳州放糧）呆的時間長，最後還葬在那裡。
