鹤百
相信不相信，人性无论善和恶，都是人类的共性，只要有人类存在，人性永相随。
爱情是人性中的一种情感，有人性就必然存在爱情，这是客观存在的事实。
站在个人角度看爱情，没有爱情的人生，肯定是不完美而有缺失的人生。拥有爱情，不论维持的时间长短，成或败，起码是经历过。闷心自问，追求爱的初心都是真诚的。那怕短暂或伤痕累累，不得始终，也不后悔。再不完美，自己付出了真心，今生无憾！
我坚信，世上有真情，有真爱。缘分真的很奇妙！
天马909张冰河
爱情，是可以相信的。
人活一世，行行重行行。一路走来，有一马平川，也有坎坷弯路。这路该怎么走？
当独行侠？太孤独，寂寞。
那就找个他/她，结伴而行吧。
人，可以囊中羞涩，可以缺吃少穿，可以遭人鄙视，但不可以没有跟你交流说话的伴侶。
农民工岁末，风尘扑扑，打工回家，腰缠万千，拢屋进门，他最想听的是什么，老婆那一声，"娃他爸，你回来啦？快放下行李，歇息，我给你发杯热茶，驱驱寒气。”
听到这一声，农民工的心，不就暧和了！
人，不管是男是女，最怕的，是啥？你为人付出，既没有人赞成，也没有人反对！这，才是人生的真寂寞啊！
人，无论是他，还是她，一路走着，须得有个跟你同甘共苦的伴儿:
男人伴着他的妻子，女人伴着她的丈夫。
很乆以前，某国位居高地的城市与位居洼地的城市为搶夺对方女人发生群殴，不分胜负。
位居高地的城市的首领想制胜，以搶夺洼地城的女人，决定开掘水库，置洼地男人于死地！
水库挖开了。
洼地人民求生的惨叫之声不绝于耳。
高地城的首领这会儿下令，派船去抓洼地城的女人，说，"女人，只准随身携带一样她最珍爱的东西。″
为逃命，洼地女人或带上首饰，或带上铜镜，上了髙地城的救身船。其中，有一个女人扛起他的丈夫，急急地往船上挤！
船上的士兵阻拦她道，"首领命令，只准女人带一件她最珍贵的东西上船！男人滚蛋！"
女人对士兵说，"我男人，就是我最珍贵的东西。所以，我要把他带上船！"
士兵语塞，任由那女人将其丈夫扛上船。
高地城的首领开掘水库，淹死了洼地百分之九十九点九的男人。唯一存活的，仅是那个聪明女人所救下的她的丈夫！
这个救下丈夫的女人，告诉世人，夫妻双双同林鸟，大难来时相伴飞！
爱情是美丽的，悲壮的，生死相依的！
爱情是可以信赖的！
但是，相信爱情，也不可以一概而论的。
郭沫若，文学家、史学家、辨识甲骨文金文的文字学家、诗人、戏剧家，才华横溢，傲视古今，可他却是个背弃日本妻子安娜、背弃情人于立忱、背弃淑妻于立群的负心汉！
郭沫若这个大才子，在婚姻生活上的随意妄为，是他在婚姻处置上的失信、失德，给后世青少年的谈婚论嫁做了反面教员:即，爱情，是不可全信的。
所以，爱情是可相信的，也是不可全信的！
人性是可相信的。
人的忠贞、诚信，善恶、慈悲、悲愤、狠毒、残暴…之性，都属人性之列。
恋爱、婚姻，最能反映出人的善善恶恶的本性来。
一九三一年，毛主席的结发妻子杨开慧，为革命牺牲于长沙。
毛主席特赋诗一首哀悼她:
霞光褪去何凄楚，
万箭穿心不似这般苦。
奈何吾身百莫赎，
待到九泉跪谢汝。
无感霜风侵蚀骨，
此生煎熬难与外人吐。
恸声悲歌催战鼓，
更起刀槍向敌虏！
毛主席在所赋诗中对杨开慧为革命捐躯后的深浑的悲痛，抒发了他对杨开慧的爰情的忠贞、眷恋之情。他决心把对杨开慧的悲悼，化为灭敌的力量！
毛主席在与杨开慧的爱情、婚姻生活中表现出来的人性是璁丽的、崇高的。
然而，爱情中的人性也是不可全信的。
四川督军夏之时把当时年仅十五岁的董竹君从青楼救出来时，他表现出了向善，同情弱上的人性。但是，在他与董竹君结婚之后，他就表现出了所谓恩人可以任意控制、施暴被救赎人的主子的冷硬、残暴的人性来了。
董竹君不服夏之时的压制，就遭到了夏之时的举刀追杀！
董竹君不堪夏之时的残暴，带着四个女儿出走上海，夏之时就请国民党政客戴季陶把董竹君溺死于某湖湖水里。
戴季陶不忍，董竹君才未死于非命。
董竹君与夏之时短短的几年婚恋生活，她可以说是在夏之时的残暴摧残中走过来的。
婚恋中的人性，是各色各样的，好好坏坏。
不管男女，你如果碰上了仁义的君子，那么，他/她表现出的人性，则是可以信赖的；你若是碰上了像夏之时这种自私狠毒的小人，那么，你就只能在他/她残忍、暴虐的人性中受苦受难。这时，你的出路只能是离婚，弃之而去。
丝竹风123
”爱情”和”人性”，可不是能用相信不相信能回答的。是遇到挫折或是不开心了吧，才会问这种奇怪的问题。
爱情是什么？恐怕没有谁能给你满意答案。因为人生活在世界上毕竟不是仅有男女之间的情感问题。我推荐你看部电影《庞贝末日》，慢慢看，一遍理解不了多看几遍，看看影片中的男女主角他们是怎样相爱，又是怎样表达爱情的。还有一部电视剧《白狼》也很不错，对男女主角之间的爱情也有深刻描术。他们是如何选取和处理个人情感和国家丶民族责任，亲情丶朋友情与爱情丶感性与理性，他们是如何处理，选择和理解的。好好看，或许对你的爱情观的树立和对爱情的理解有所帮助。
至于“人性”那不是相信不相信的问题，而是人的基本属性，是客观存在。其表现为“七情丶六欲”，七情者“喜怒悲哀惊恐思”的情志表现；六欲者“眼丶耳丶鼻丶舌丶身丶意念”等心里欲望和需求。这是每个正常人都具有的基本属性，是客观存在。
爱情，就是”情感欲望”和”心理需求”。你能否得到，这要看双方的意愿和取舍。
资料完善度低
我是相信爱情
人性这个东西是最难琢磨的，每个人的人性底线都不一样，而且与人性相关的外在因素很多，比如你的意志力，自律等。我曾经看过国外一个心理学家做个一个实验，她把自己绑起来，找来几十个路人随便他们对她做什么，并且不用负任何责任，起初，路人们还是不敢做什么危险的行为，只是默默头发，捏一下脸，慢慢的行为尺度越来越大，用打火机，脱她衣服等等，后来被工作人员阻止，那位心理学家痛哭，被叫停后，路人们分分懊恼。在一个特定条件下，人性底线真的让人可怕。
我为什么相信爱情呢，就说一下我和我女朋友的事吧，我俩是在网上认识的，属于网恋。网恋的阻碍懂得人都知道是非常多的，比如以后去谁的城市，就这个问题我俩曾经闹过很久，她有她的理由，我有我的坚持。后来就吵到你不来我这就分手的地步，后来我们有一个月没有说过一句话，有一天在我下班的时候，她在我公司楼下等我带着俩大行李箱。我问她你怎么来了，她说了一句话，这一个月我想清楚了，我把我那边的事情都处理好了，现在我把我全部身家压你身上了。然后我就决定这辈子不对她好 ，我简直不是人。后来我也没让她失望，家庭和睦。
爱情还是人性都是人在做，人的一撇一捺希望我们都能写的问心无愧。
一个先敢为的胖子
从某种意义上讲，如若依一代伟大哲人恩格斯强调“真正的爱情”来看，所谓的“爱情”夲身是有真正与抽象之别的！不过，纵览言说领域所讴歌的“爱情”，是怕十有九是对抽象爱情的热炒而已。当然，这里并不否定“爱情”夲身，也不否定真正的爱情之存在，毕竟在人类情感领域相对而言是很脆弱的，而况“爱情”？毫无疑问，爱情应当是婚姻的基础，但是客观事实上千百年来则是“婚姻家庭”主导一切，“凑合”也便形成世俗主流和根深蒂固的惯性。从这个意义上说，世俗婚姻中的爱情则成了从属关系，于是“真正的爱情”大都掩埋在人的内心深处而遗憾终生！不妨，静下心旦看言情小说或者相关文章，不难发现著书人或者说作者夲身就是“真正的爱情”而内心遗憾的渲泄而已。不论其情节和结局若何，无一不是对真正的爱情从心底渴望和压抑的抒发罢了！
至于“人性”则是高生物门类与其它生物界所有动物的最夲质的区别所在！如果“人性”堕落底线时，又与禽兽何异？因此，就抽象“爱情”与“人性”而言，我更相信人性！
当然，任何事物均是相对的而非绝对的，也许因人而异吧？呵呵！这只代表个人的一种很肤浅性的看法，仅此而已！
李太元391
都相信啊。没有爱情，哪有传承？怎么可能有60亿人口？没有爱情，没有情感就没有社群，没有宗教没有政体，没有教育等等一系列问题，就变成野生动物世界，仅仅是因为风向温度繁衍后代。
人性都是向上的，向好的。所以才有不做好事之人感觉羞怯，犯罪分子才能伏法。有什么疑虑？
世事无常空费神
相信人性。有了人性才有善与恶，美与丑。有了人性才有爱情，人性是爱的基础。有这一基础才能去分好与坏，爱与情。
云里深处
传承客家文化，周星驰电影，我养你啊，绝对真爱
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涯系正宗客家人
我相信爱情。
一、人性难以观察
人性可以理解为人最本质最深处的内心，在平时你很难看到一个人的人性如何，而人性也不是可以用相信或者不相信来回答的。有人认为人性本善，有人认为人性本恶，不同的人有着不同的观点，立足点不同答案自然也不相同。
二、爱情是美好的
爱情是两个人彼此吸引，相识、相恋的过程，即便我们见证了许多人爱情最后的破败，觉得自己不再相信爱情了，可是自己陷入恋爱时却又会不由自主得开始相信爱情。我认为爱情是可以相信的，它是值得我为之付出的，就算结局是失败的，我也不会后悔，而是依旧相信爱情并且追逐爱情。
那年的钦
相信爱情。当然，要真正的爱情，而不是他骗你，你却把他当爱情。人性与爱情无关。人性好与不好都会有爱情。
