蒋华浪
扶苏生为太子，因为一封“伪造”的秦始皇遗书自杀在边疆，我们无从考证这封遗书中秦始皇到底希望谁继承他的江山，但是，我们从秦始皇的角度想，在秦时代并没有严格的宗法制，即一定要传位给太子，所以秦始皇一定会把自己打下的基业传给最信任最看好的人，到底是胡亥还是扶苏呢？最后秦二世是胡亥，是否如秦始皇所愿？
如所愿，则会继承秦始皇创建的制度：以法治国，甚至延续秦始皇的残暴。如此一来，胡亥跟随赵高学狱律法令，在《秦始皇本纪》和《蒙恬列传》均有明确记载，况且胡亥的残忍手段与秦始皇不相上下。秦始皇的本意应该是二皇子胡亥。可是胡亥缺少忠臣辅佐和政治方向感，使农民起义揭竿而起，造成秦的灭亡。
反过来想，倘若是扶苏治国，是秦始皇的本意吗？扶苏治国的理念不能使秦始皇满意，可是他会开创一代盛世，延续秦的生命么？
孔子曰：朝闻道，夕死则矣。此中每一个字，都有扶苏的影子。
朝闻“道”
孔夫子说的“道”，即仁义之道，孔子周游列国，推崇仁政，苏的仁，在秦始皇的“焚书坑儒”事件中有所显现。秦始皇以法治国，属于将法家学派作为一国的正统学派，“法”意味着摒弃“情”的感性一面，取代为完全的理性，理性就说明有些事情如果逾越了界限，则必须接受应有的处罚，这是由法衍生出的逻辑关系。由此，法的弊端展现在所谓的对错与否以及冷酷无情上，这与儒家学派提倡的主要思想“仁”，以仁治国，背道而驰，儒家学派的思想逾越了法的界限，定有必然的处罚，纵使残忍至极，在秦始皇看来这符合“逻辑”，所以焚书坑儒。
严酷的事件里，朝廷上或许有人遵从法之道，支持秦始皇的行为，或许有人认为残暴却懦于反抗，不断压抑自己，可是扶苏这两种人都不是，他勇敢，直言不讳，成为这件事中唯一谏言者。他说：天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安，惟上察之。意思说：秦王打下天下没有多久，这里仍然遍地儒家师生，如今马上用法律制裁，我害怕天下大乱，所以上奏，这句上奏确实有道理，可是找打。
焚书坑儒事件使人们对“儒家”两字谈虎色变，唯避之恐不及。扶苏怎么敢当面提出来维护儒家呢？看来扶苏明显有涉儒的嫌疑——这是大讳，秦始皇怎么可把皇位交给与自己想法相悖的皇子，百年大业岂不是毁于一旦。
夕“死”则矣
“死”即是儒家学派牺牲精神。在秦始皇因扶苏上奏一事生气时，似乎感到了危机，所以将扶苏找个理由支走了，“使扶苏北监蒙恬于上郡”，当李斯送来伪造的秦始皇遗书时，扶苏看见毫无三思，当场就要自杀，蒙恬把他拦住曰：陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也，今一使者来，即自杀，安知其非诈？请复请，复请而后死，未暮也。已经这样苦口婆心的劝诫，扶苏反而“父而赐子死，尚安复请”——这正贴合与孔子的思想中的“孝”与“义”，典型的儒家作风，所以，扶苏的死意味着一个尚儒人设的牺牲。
另一边，《史记·李斯列传》中提到了胡亥的想法：明主圣王之所以能九处尊位，长执重势，而独擅天下之利者，非有异道也，能独断而审督责，必深罚，故天下不敢犯也。与扶苏“以仁为道”不同，胡亥则是一个非常拥护秦始皇治国理念的人，这必定得到秦始皇的欣赏，因此胡亥继位的可能性极大。
综上所述，扶苏继承皇位的可能性的确不大。倘若扶苏继承了皇位，他一定会用他的理念治国：儒家思想，儒家思想以仁当道，不会乱杀无辜，的确会受到百姓的爱戴。
可是，这正是秦始皇根本无法想象的原因：秦始皇花费一生整顿四分五裂的局面，不但统一的事物上的货币，文字，度量衡等，这些全部是在“法制思想”之上建立起来的，并且已经普遍接受适应这种社会制度，可以说是必然的历史进程。扶苏的儒家思想贸然闯进，会突然改变这个社会已经接纳的动向，必然有法制受益者的反抗，必然会再次惹起不小的争议，更重要的是扶苏的仁，略显仁慈，这是一国之君的忌讳，他面对百家争鸣的局面，没有强制的措施，会让很多势力见缝插针，达到孔子的“大同社会”状态，成功率十分渺茫。
儒家思想感性思想的代表，法家思想是理性的代表。这两种思想各有优缺。扶苏的“文”或许会带来盛世局面，但是未必长久；胡亥的“武”也仅能维持秦朝不久，结局是过分压迫，百姓造反了。
秦始皇希望是胡亥继承他的皇位，目的是继承他的法制思想。扶苏继承皇位，儒家思想便会凸显出来。可是只使用单一的思想，无论是法是仁，根本不能使一个国家长久发展甚至出现盛世局面。刚柔并济，软硬兼施是治国大计。
史论纵横
我认为能。
始皇下了一盘很大的棋，他把扶苏下放到了军队。
大臣们认为扶苏失宠了。要是作为一个接班人的话，不会放到军队，而是辅佐秦皇处理熟悉政务。
可是始皇最后指定的接班人是扶苏。
我感到了这穿越时空的期望与父爱。
让我想到了朱元璋与朱标。朱元璋清理朝中权重大臣，就是想要温和的朱标继任时，群臣感受到他的仁慈，能够更加侍奉于他。
始皇把蒙恬与五十万军队交给了扶苏。
这是大秦的战争机器，最伟大的力量。
对这个缺少磨砺的接班人，始皇给了他机会，抱着不为人知的期望与爱护。
沙场归来的扶苏，掌握了大秦的军力，获得了蒙恬的效忠。加上他自身的温和，能成为一个合格的继承人。
扶苏与始皇的性格是不同的，治国方略也会不同。在始皇严苛的治理下，换成扶苏宽容的，休养生息的政策下，这个帝国会变成一个更加团结的帝国。
人们会效忠于扶苏，帝国会越来越强大……
男人一生只允许一个人超越他，那就是他的儿子。
如果扶苏能即位，做的比他更好，作为一个父亲，是该有多么欣慰。
简一记
我觉得不能。因为扶苏就不具备一个合格君王应该有的心性和能力。
扶苏有仁德的贤名，主要来源于曾经反对父亲秦始皇焚书坑儒的举措。秦始皇这一举措目的是消灭所有反对自己的声音，妄图控制所有人的思想，从而进一步加强自己中央集权的统治。
坑儒这个儒的水分很大，多数都是方士术士一类更近于江湖骗子的投机知识分子。焚书确实是秦始皇的暴政，他使用粗暴蛮横的方式摧毁先秦光辉灿烂的文明成果，使珍贵的文化遗产遭到毁灭性打击，就此遗失成为中国文化历史上最大的遗憾。
他的这种倒行逆施可谓得罪了所有知识分子有识之士。千百年来无数文人对此深恶痛绝。所以明确反对暴政的扶苏自然受到褒扬称颂，他的无辜被害更得到所有人的同情叹惋。
但贤德仁爱是扶苏高洁的品性，跟成为合格优秀的君主并没有直接关系。
扶苏将自己置身于秦始皇施政方针的对立面，因而遭到贬逐流放。秦始皇愤怒的是儿子不理解自己的政治意图，说是惩罚，其实存的是磨炼其能力、加速其成长的心意。把他放在心腹大将蒙恬的身边，完全可以看出秦始皇的苦心，一可保证其安全，二让扶苏掌握军权，三让扶苏得到最快的成长。完全是对扶苏寄予厚望的。
可扶苏天真简单，完全没有领会父亲的良苦用心。根深蒂固的认为父亲恨自己，惩罚自己。就因为一封难辨真伪的遗诏，毫不犹豫选择结束自己生命。何其愚蠢！更像是对父亲的报复，做儿子的自戕，给皇帝父亲留下杀子不仁的罪名，恰恰是最大的不孝！
蒙恬手握三十万边军，对始皇帝忠心耿耿，对扶苏忠敬有加。质疑遗诏的真伪，并提出让扶苏亲自确认后再作打算。如果扶苏是个有担当的英主，无论如何也不会不做任何努力而甘心就戮。被区区一个使者再三威逼自杀，可见扶苏毫无志向心胸，说是个孬种软骨头不为过！
所以以扶苏这种既无担当，又无大志，头脑简单，没有半点明辨是非能力，轻易放弃自己的无能庸碌之人，凭什么去挑大秦的重担，有什么值得相信他有开创盛世的能力和本事？我看他还不如一塌糊涂的胡亥，至少作为帝王来说，胡亥有野心有敢于配合赵高李斯夺取大权的魄力。相比被他轻松整死的贤明兄长扶苏，强多了！
如切如磨
这只是第一层假设，其中要涵盖许多问题！
比如：平民徭役的问题，就是给天子打零工，国土面积小还好说，国土面积大就不用回去干活了，永远在路上！
再比如六国旧贵族的矛盾，他们不是没有实力，灭六国是经过战争，民众思想得不到统一，很容易被钻空子。
还有立法越趋严厉等等，大秦帝国的诞生本身伴随着巨大问题，要改善至少需要一百年。虽然说奋六世之余烈而统一，但要维持一个大机器运转一点也不比打天下容易！
以上只是举例子，还有很多问题就不必都说了！两千年太遥远了，史书有太多漏洞！华夏皇朝都摆脱不了覆灭的命运，何况大秦帝国！就算不是二世而亡，也逃脱不了灭亡！
用户3214556909714
当然可以！电视剧《雍正王朝》有一段演的是康熙将所有康熙朝的重臣贬的贬，停职的停职就是为了新皇登基给他们个恩典，好笼络人心。最著名的唐太宗临死前发配李積也是这个道理。
众所周知，秦始皇时代的暴政压的百姓喘不过气，扶苏素有仁德之心，也是始皇帝倾心培养的储君。所以，扶苏登位必定会与民休息，而扶苏掌管着天下最精锐的边防军，和秦军大咖蒙氏家族的拥戴，无疑可以稳坐帝位！即使发生类似陈胜吴广的叛乱，扶苏朝的所拥有的开国诸名将强过章邯的数不胜数！而且，经过统一战争的秦朝宗庙对天下大势的把握也强过章邯之辈！处理陈胜吴广只是一个地方官吏的事！
大福读史
首先历史不能假设！如果扶苏接替始皇帝的话，可能不会引发大规模的农民起义统治或许能维持若干年！春秋战国到秦始皇统一六国连年战争，经济崩溃，人口数量下降，急需休养生息。他通过强权政治改革经济，思想，文化，可有效的维持以后的统治！扶苏仁厚，简朴是个适合治理天下的人，执政后会以怀柔政策抚平战争的创伤！停止特大国家工程，让百姓恢复生产，复苏经济，提高人口数量！这样就不会有大规模的农民起义！秦始皇的郡县制代替分封制是历史上伟大的进步。统一货币度量衡文字有着不可磨灭的历史贡献，适应时代的！但胡亥即位没有他老爹的远见卓识，和雄心壮志，只为了享乐，致使这一系列改革夭折，旧秩序反攻，引发大泽乡起义没几年身死国灭，历史的车轮不息，新王朝登场了！
一笑君王
从最后的结果来看，扶苏未必能开创盛世，做帝王要的是综合素质，一封假的诏书就把自己逼死，只能说没有政治头脑，去看看李世民夺位再和他做个比较就能看出问题，杀伐不够果断，就会给自己埋下祸根，李世民夺位成功之后，杀了他哥和他弟所有子嗣，够狠吧，如果扶苏上位，未必忍心杀胡亥，而赵高他基本动不了，只要两个都活着他想做好这个帝王未免有点勉强，最开始没有谋划自己的势力，就算有蒙恬的支持也还不够，蒙恬只是将军，常年在外，朝内基本没势力，赵高在朝内一手遮天，很难搬得动，加上胡亥活着，自己的位置很难做的稳，加上本身政治能力不够，可能命都保不住，更别谈什么盛世了。
利弗基
如果传位给扶苏，也未必能开创一代盛世。首先说扶苏本人的性格特点，他缺乏刚觉果敢有魄力的君王气度，不够狠辣，就清除不了赵高那样的佞臣。其次，当时的历史环境，秦王朝的横征暴敛，人民群众积怨已深，徭役繁重，严刑苛法使得百姓铤而走险揭竿而起。六国旧贵族余孽也蠢蠢欲动。庞大的帝国已是强弩之末。所以汉初才会休养生息轻徭薄赋以定民心。扶苏个人根本没有办法力挽狂澜。
兰台蔷薇
假如秦始皇传位给扶苏，秦朝也会二世而亡了，因为秦朝采用的是法家思想治国，属于暴政的那种，物极必反，秦始皇国家也到了顶盛了，统一了六国完成了使命，
