昔之得一者：天得一以清，
地得一以宁，神得一以灵。
谷得一以盈，万物得一以生。
侯王得一以为天下正。
短短七句话，有七个一。但这七个一在这里是不同的意思，我们一一来解读，蕴含在“一”里面的无上智慧。
在道德经中老子经常以一来代称道，之前我曾经解读过第22章，圣人抱一为天下式的内涵，大家可以自行找到以前的文章来看。
昔之得一者，这里的一就是指道。在下面的论述中，天得一以清，这里的一我认为是完整的意思。在我们中国人的信仰中，有女娲补天的传说。女娲为什么要补天？是因为天有残缺。但如果天是完整的话，那么天就会是清明的。
地得一以宁，这个理解起来需要举个例子，我们都知道，地震的时候是因为有两个板块在相互冲突和挤压。所以，当地不是一个整体的时候，就会发生地震就不会安宁。因此，在这里一指代的是整体。

谷得一以盈，我们都知道种植五谷杂粮等粮食作物，要为土地松土除草，粮食才能长得好。如果地里杂草丛生，那么再好的土地也长不出好的粮食，所以一在这里指的是纯净。
万物得一以生，这里的一指的是宇宙运行和万物生长的规律。我们都知道，一年有四季——春夏秋冬。春生夏长秋收冬藏，这是大自然的规律，也是万物生长的规律。如果逆了这个规律会受到自然法规的惩罚。
侯王得一以为天下正。这里的一非常容易理解，就是一统天下。我们都知道一山不容二虎。一个国家如果有两个王。这个国家一定会混乱，所以至高的权威只允许有一个。

而自古以来，我国就是一个大一统的国家。无论从理论上，还是从现实上来说，这种体制都是对我们最好的一种体制，因为能够保持国家的繁荣稳定，资源的协调发展，各民族的和谐统一，这是被几千年的历史文明所验证的真理。
老子在道德经中讲到的这七个一，有非常深刻的内涵，值得我们反复思索。
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